Espacio, tiempo y arquitectura: el crecimiento de una nueva tradición es un libro de Sigfried Giedion publicado por primera vez (por Harvard University Press) en 1941. [1] Es una historia pionera [2] e influyente que ofrece en síntesis integrada los antecedentes y el contexto cultural de la arquitectura moderna y la planificación urbana , en sus múltiples relaciones culturales "con otras actividades humanas y la similitud de los métodos que se utilizan hoy en día en arquitectura, construcción, pintura, planificación urbana y ciencia". [3] El libro fue reconocido inmediatamente por la "curiosidad monumental y católica del autor que lo obliga a penetrar en los callejones del siglo XIX largamente descuidados y revelar a los ojos modernos su importancia para una apreciación de la compleja cultura de ese período y el nuestro". [4]
El libro tuvo su génesis en las Conferencias Charles Eliot Norton en la Universidad de Harvard en la primavera de 1938, y fue reconocido desde el principio como una serie de ensayos relacionados sobre temas seminales en la organización de los espacios humanos, obteniendo nuevas perspectivas, no a partir de un estudio panorámico, "sino aislando y examinando ciertos eventos específicos intensivamente, penetrándolos y explorándolos a la manera del primer plano ", como Giedion describió su método.
Giedion revisó y amplió el libro cinco veces después de la primera edición en 1941: 2.ª edición en 1949; 3.ª edición en 1954; 4.ª edición en 1962; 5.ª edición en 1967. El libro ha seguido imprimiéndose desde entonces, la más reciente en 2009. Todas las ediciones han sido publicadas por el editor original, Harvard University Press . El libro también ha sido traducido al alemán ( Raum, Zeit, Architektur ), francés ( Espace, temps, architecture ), español ( Espacio, tiempo y arquitectura ), italiano ( Spazio, tempo, architettura ), japonés (間・時間・建築) y serbocroata ( Prostor, vreme, arhitektura ). El cambio más importante entre la primera y la segunda edición fue el predominio de la cobertura dada al arquitecto finlandés Alvar Aalto , más que a cualquier otro arquitecto en el libro, incluido Le Corbusier , cuando Aalto apenas había sido mencionado en la primera edición. La razón dada para esto es que Giedion vio a Aalto como el arquitecto que mejor demostraba el alejamiento del modernismo de estilo internacional sinónimo de la Bauhaus hacia una arquitectura más orgánica . [5]