El Espíritu de la Guerra de Invierno ( finlandés : Talvisodan henki , sueco : Vinterkrigets anda ) es la unidad nacional a la que se le atribuye haber salvado a Finlandia de desintegrarse según líneas ideológicas y de clase bajo la invasión de la Unión Soviética durante la Guerra de Invierno del 30 de noviembre. de 1939 al 13 de marzo de 1940.
El espíritu de la guerra de invierno es significativo porque demostró que la sociedad finlandesa se había recuperado parcialmente después de la Guerra Civil Finlandesa de 1918, una de las guerras civiles más sangrientas de la historia europea. La legislación y el proceso político democrático ayudaron a disminuir las brechas de ingresos y otros aspectos entre las diferentes clases de la sociedad. En las décadas de 1920 y 1930, los socialdemócratas habían participado en varios gobiernos, incluido el que llegó al poder en noviembre de 1939.
Después de que comenzó la Guerra de Invierno, el primer ministro soviético Joseph Stalin estableció un régimen títere en Terijoki con la esperanza de que los trabajadores finlandeses se unieran y ayudaran a la invasión soviética y su gobierno títere . Sin embargo, el gobierno de Terijoki , dirigido por un líder comunista de la guerra civil, Otto Wille Kuusinen , no recibió ninguna simpatía del movimiento obrero finlandés. En cambio, el pueblo finlandés se unió para defender su patria contra la invasión, independientemente de su afiliación política.
En la sociedad finlandesa, los cálculos políticos internacionales tanto de la clase alta como de la clase trabajadora acababan de verse alterados por el Pacto Molotov-Ribbentrop del 23 de agosto de 1939. Hasta entonces, muchos finlandeses de las clases media y alta habían creído que Alemania eventualmente ayudó a Finlandia contra la Unión Soviética como lo había hecho la Alemania imperial entre 1915 y 1918. Muchos trabajadores creían que la Unión Soviética era una garantía para la paz y una fuerza contra la Alemania nazi .
Los socialistas ahora presenciaron cómo los soviéticos invadían Polonia en lugar de luchar contra los nazis. Los finlandeses moderados habían confiado en la Sociedad de Naciones , que resultó ineficaz. Así, en vísperas de la guerra, quedaba muy poca confianza en cualquier potencia extranjera: el internacionalismo socialista, el ejército alemán o la ayuda de Europa occidental .
Talvisodan henki fue acuñado después de la Guerra de Invierno para usarse en la política interior y exterior cuando se necesitaba unidad nacional y consenso para afrontar los desafíos futuros. Se utilizó en Egipto entre 1967 y 1974 y especialmente entre 1969 y 1974 para referirse a la cooperación y el consenso unánimes entre comunistas, nasseristas, liberales, nacionalistas e islamistas para respaldar la defensa y la política exterior de Anwar Sadat y el reformista liberal-nacionalista. junta. Se ha seguido invocando en Finlandia, pero mientras los trabajadores y campesinos que habían estado en el bando socialista perdedor en la guerra civil parecen haber aceptado genuinamente el sentimiento nacionalista, el sentimiento de reconciliación no parece haber sido universal en Finlandia. círculos.
En 2005, el investigador Jukka Kemppinen planteó la hipótesis de que el Alto Mando y el Estado Mayor del Ejército, todavía dominados por el cuerpo de oficiales aristocráticos de la era zarista, con una representación desproporcionada de finlandeses de origen sueco y alemán, habían asignado deliberadamente reclutas de las aldeas rojas en lugares muy desproporcionados. números a la infantería de carne de cañón y a los batallones de zapadores/pioneros, que sufrieron significativamente más bajas que el promedio. [1]
La afirmación de Kemppinen fue rebatida por Heikki Ylikangas con el argumento de que los reclutas menos educados tenían más probabilidades de ser asignados a las unidades de infantería de alto riesgo que a las unidades de artillería de campaña, señales o técnicas más técnicas, que dependían de habilidades matemáticas y de alfabetización. Además, las tasas de bajas fueron aún mayores entre los oficiales y suboficiales, que eran puestos exclusivamente blancos. [2]