El manuscrito de Lincoln Thornton es un manuscrito medieval compilado y copiado por el escriba y terrateniente inglés del siglo XV Robert Thornton , MS 91 en la biblioteca de la catedral de Lincoln . El manuscrito es notable por contener versiones individuales de poemas importantes como el Aliterative Morte Arthure y Sir Perceval de Galles , y da evidencia de la variada cultura literaria de la Inglaterra del siglo XV. El manuscrito contiene tres secciones principales: la primera contiene principalmente poemas narrativos ( romances , en su mayor parte); la segunda contiene principalmente poemas religiosos e incluye textos de Richard Rolle , dando evidencia de obras de ese autor que ahora están perdidas; y la tercera sección contiene un tratado médico, el Liber de diversis medicinis .
El manuscrito de Lincoln Thornton (al que a veces se hace referencia simplemente como "el" manuscrito de Thornton) consta de diecisiete cuadernillos de diferente número de hojas. El manuscrito está catalogado como Lincoln, Cathedral Library MS 91 (anteriormente A.5.2 [1] ), y se conserva en la Biblioteca de la Catedral de Lincoln . Fue escrito entre 1430 y 1440 [2] en un dialecto del norte. [1] [3]
Lo más probable es que Thornton preparara una serie de cuadernillos y copiara textos en ellos a medida que estaban disponibles, y es posible que haya recopilado ambos manuscritos de la misma colección de cuadernillos individuales. [4] Algunos cuadernillos muestran evidencia de haber sido utilizados o leídos de forma independiente antes de ser encuadernados juntos. Por ejemplo, el comienzo de la Morte Arthure aliterada ( AMA ), que comienza con quire d, tiene bordes redondeados y un "brillo tenue y sucio", lo que sugiere que este cuadernillo "se dejó sin encuadernar durante algún tiempo, absorbiendo el polvo". [5]
Los textos del manuscrito se dividen en tres secciones principales. La primera (recopilaciones AK) contiene principalmente romances intercalados con textos misceláneos ocasionales; la segunda (LP) contiene principalmente textos religiosos; la tercera (Q) contiene el Liber de diversis medicinis , una colección de conocimientos médicos. [6]
El comienzo del manuscrito está "dominado" por romances; el resto del manuscrito contiene "tratados religiosos y medicinales en prosa y verso". La organización sugiere el reconocimiento del género por parte del compilador. [2] Se considera que la variedad de géneros que se encuentran en el manuscrito es representativa de lo que pudo haber influido en Edmund Spenser al componer La reina de las hadas . [7] Debido a los diferentes géneros representados, se lo ha denominado "miscelánea doméstica". [8]
En la lista que figura a continuación, los textos breves y varios están sangrados. Los títulos se representan tal como figuran en la edición facsímil de Brewer y Owen. [9]
Esta sección contiene, además de sermones, himnos y oraciones, una serie de textos de Richard Rolle . [10] También es digno de mención El prevío de la Passioune , una traducción de un texto de Buenaventura .
Entre los poemas más conocidos del Manuscrito se encuentra un poema sobre la muerte, citado parcialmente más tarde por John Ball :
Cuando Adán y Eva se juntaron, ¡vete, si puedes correr! ¿Qué fue sino el orgullo de la humanidad, que ahora es su medio? De tierra y tierra como era Adán, hecho para nada y necesidad. Nosotros éramos como él se hizo ser, mientras que esta vida salimos decaídos y necesitados. Nosotros éramos como él se hizo ser, mientras que esta vida salimos decaídos y necesitados.
Entre los arcaísmos del poema, "spire" significa 'indagar', "lame" significa marga , y "noye" estar molesto.
La tercera sección, que consta de quire q, contiene Liber de diversis medicinis , una colección de consejos y recetas médicas. Se describe como "la mezcla habitual de auténtico saber terapéutico y patraña" e incluye una receta "para que una mujer diga lo que le pides". [3] El texto se basa tanto en textos vernáculos locales como en "las tradiciones de recetas latinas eruditas". [11]
El manuscrito está ilustrado con iniciales , con un número comparativamente grande encontrado en los dos primeros textos: el Prose Alexander ( PA ) tiene una inicial grande y ciento tres iniciales más pequeñas y el Aliterative Morte Arthure ( AMA ) tiene ochenta y dos pequeñas iniciales decoradas. El PA también tiene nueve espacios en blanco, dejados abiertos para iniciales grandes o ilustraciones. Esta densidad es evidencia adicional de que los cuadernillos que contienen estos textos eran cuadernillos separados. [12] Si bien durante mucho tiempo se asumió que Thornton había hecho las iniciales él mismo, Joel Fredell distinguió tres estilos claramente diferentes y argumentó que fueron hechos por artistas profesionales. [13] Fredell afirma que el PA fue preparado para el programa ilustrativo más rico en el manuscrito, que Thornton por una variedad de razones (financieras y políticas) no pudo ejecutar; es posible que no haya tenido el dinero o los recursos disponibles en su área para completarlo. El AMA fue terminado profesionalmente, asumiendo el segundo lugar en la clasificación prevista de los textos; y se diseñó un esquema menor para los otros textos. [14]
Robert Thornton era miembro de la nobleza terrateniente de Yorkshire , además de escriba y coleccionista aficionado. [15] Hay muchos errores en el manuscrito, que está escrito con "una letra cursiva bastante típica de mediados del siglo XV". El nombre "Robert Thornton" está firmado en algunos artículos, y la frase R. Thornton dictus qui scripsit sit benedictus ("Que el susodicho R. Thornton que escribió esto sea bendecido") aparece cuatro veces, y también se encuentra en otro manuscrito de Thornton, el Manuscrito Thornton de Londres (Londres, Biblioteca Británica, Add. MS 31042). [1]
El manuscrito fue redescubierto en el siglo XIX. [16] En 1866 y 1867, los textos religiosos de los manuscritos de Thornton fueron publicados para la Early English Text Society (EETS). El material de Richard Rolle fue publicado a finales del siglo XIX por Carl Horstmann. El Liber de Diversis Medicinis fue publicado en 1938 por Margaret Ogden para la EETS. Un facsímil del manuscrito fue publicado en 1975 por Derek Brewer y AEB Owen, [6] quienes lo habían desencuadernado y examinado el año anterior. [17] El facsímil fue actualizado y reimpreso en 1977.
Los manuscritos Lincoln Thornton y London Thornton son de gran valor ya que son los únicos testigos de gran parte de su contenido; según Michael Johnston, "sus dos compilaciones pueden considerarse entre los testigos textuales más importantes del romance en inglés medio". [18]
Derek Brewer calculó que debe haber habido al menos seis manuscritos ahora perdidos que proporcionaron el material fuente para el manuscrito Thornton, lo que evidencia una amplia "difusión de manuscritos ahora perdidos". Sir Percyvelle , por ejemplo, fue compuesto originalmente en el siglo XIV en un dialecto del noreste de Midland, y una versión habría viajado al norte para ser copiada por Thornton mientras que otra viajó al sur para ser referenciada por Geoffrey Chaucer en Sir Thopas . [19]
El manuscrito también se considera una prueba de un cambio en la religiosidad que se produjo durante el siglo XV, cuando una mayor difusión de material religioso comenzó a hacer innecesaria la "mediación sacerdotal". La inclusión de un sermón del monje benedictino John Gaytryge se considera "una prueba de que los laicos asumían la responsabilidad de enseñarse a sí mismos su 'catecismo'... Los laicos eran cada vez más capaces de instruirse a sí mismos". [8]