La Escuela de Misticismo Fascista Sandro Italico Mussolini ( italiano : Scuola di mistica fascista Sandro Italico Mussolini ) fue establecida en Milán, Italia en 1930 por Niccolò Giani . Su objetivo principal era formar a los futuros líderes del Partido Nacional Fascista de Italia . El currículo escolar promovía el misticismo fascista basado en la filosofía del fideísmo , [1] [2] [3] la creencia de que la fe y la razón eran incompatibles; La mitología fascista debía ser aceptada como una "metarealidad". [4] En 1932, Mussolini describió el fascismo como "un concepto religioso de la vida", diciendo que los fascistas formaban una "comunidad espiritual". [4]
La escuela fue fundada gracias a los esfuerzos de Niccolò Giani y el Milan Gruppo Universitario Fascista, un ala juvenil del Partido Nacional Fascista para estudiantes universitarios. Se formó el 10 de abril de 1930 en la Casa del Fascio (Casa Fascista) en piazza Belgioioso (Plaza Belgioioso), parte del Istituto Fascista di Cultura (Instituto Fascista de Cultura). [5] Leo Pollini presidió la reunión. Estas dos organizaciones tenían derecho a elegir al director nominal.
Giani anticipó la inauguración el 4 de abril, en un artículo del periódico GUF "Libro e moschetto" ( Libro y Mosquete ) [6] La Escuela de Misticismo Fascista fue fundada esa misma primavera en Milán, bajo el patrocinio del hermano de Benito Mussolini. , Arnaldo Mussolini , y en presencia del cardenal católico Alfredo Ildefonso Schuster . [7]
La institución milanesa se ubicó primero en la calle San Francesco d'Assisi para reunir a sus primeros empleados y celebró su primera reunión de directores el 10 de abril, en la casa del fascio de la piazza Belgioioso. [6] Participaron varios miembros activos del Partido Fascista, incluido el secretario del GUF, Andrea Ippoliti. Giani explicó que los objetivos de la creación de la escuela no eran crear un duplicado de una de las muchas organizaciones del régimen, sino lograr una educación completa para los estudiantes matriculados en las GUF. [6]
Tras su traslado a través de Silvio Pellico (calle Pellico), la escuela pasó a llamarse Sandro Italico Mussolini , el 29 de noviembre de 1931. El mismo día, Arnaldo Mussolini pronunció el discurso " Coscienza e dovere " (Conciencia y deber), inaugurando el año escolar. , y proporcionando el modelo para los principios o reglas fundamentales de la escuela, [8] ampliados por Giani más tarde. Del 9 al 15 de octubre de 1932, Niccolò Giani redactó una especie de manifiesto programático, estableciendo los principios fundacionales de la Escuela:
Nuestra tarea debe centrarse únicamente en coordinar, interpretar y procesar el pensamiento del Duce . Esto se debe a que es una especie de escuela fascista mística y esa es su tarea: desarrollar y especificar los nuevos valores que se encuentran en la obra fascista de Mussolini. [9]
La escuela se propuso el objetivo de revivir el espíritu del fascismo, la trinchera del campo de batalla (recordando el papel de Italia en la Primera Guerra Mundial ) y los primeros años del movimiento, transmitido idealmente a través de una nueva generación. [10] propuso en particular ser el centro de educación política para los futuros líderes del fascismo italiano . Los principios clave en los que se basó la enseñanza fueron: activismo voluntario; la fe en Italia, de la que se creía que derivaba la fe en Benito Mussolini y el fascismo; antiracionalismo ; una mezcla de religión y política; enseñanzas contra la democracia liberal ( democracia constitucional ) y el socialismo ; y un culto a la Antigua Roma ( romanità ).
Giani fue nombrado primer director de la escuela y el primer presidente de la escuela fue Vito Mussolini, sobrino de Benito Mussolini. Ferdinando Mezzasoma fue nombrado vicepresidente. Luigi Stefanini trabajó durante muchos años como "consultor" oficial de la escuela. En via Pellico tenían varias oficinas, donde era más fácil organizar su espacio de trabajo, y en su interior guardaban alrededor de cinco mil volúmenes, principalmente sobre el fascismo pero también otras publicaciones, como una colección de números del periódico socialista L'Avanti publicado por la Confederazione Generale del Lavoro (Confederación General del Trabajo). [11] Se impartieron numerosos cursos sobre diversos temas. [11] La principal actividad de la Escuela era la organización de convenciones y conferencias sobre temas relacionados con el fascismo. [11] Los cursos cubrieron una variedad de temas, pero se centraron principalmente en el fascismo. [11]
La escuela se convirtió en editora de una serie de libros que trataban diferentes temas. A partir de 1937, bajo la iniciativa de Giani, la escuela publicó una revista, Dottrina fascista ( Doctrina fascista ), y en 1939 publicó el "Decalogo dell'italiano nuovo", ( Nuevo Decálogo italiano (Diez Mandamientos) ), escrito y entregado como un Discurso de Arnaldo Mussolini , hermano de Benito Mussolini. [12]
En 1939, durante una ceremonia presidida por Achille Starace , secretario del Partido Nacional Fascista , la sede oficial se trasladó a las oficinas que albergó durante sus inicios el periódico Il Popolo d'Italia de Mussolini , llamado "il Covo" (la Cueva). El "Covo" a lo largo de los años se había transformado en un museo permanente de la Revolución Fascista, y desde el 15 de noviembre de 1939 todo el edificio había sido declarado "monumento nacional" con una "guardia de honor" formada por combatientes del squadrismo (squadristi ) y veteranos. [13] El 20 de noviembre, por decisión explícita de Mussolini, [13] fue entregado oficialmente a los alumnos de la escuela, en un acto que se realizó como consagración de los alumnos de Giani, reunidos en torno a él. [13] En realidad la transición había sido ordenada el 18 de octubre de 1939, como consta en la hoja de órdenes del Partido Nacional Fascista de esa fecha, [13] momento en el que la Junta había sido recibida en Roma por Mussolini. Mussolini los había animado a continuar con sus actividades.
El fascismo debe tener sus misioneros, es decir, hombres que sepan transmitir la fe intransigente y luchar hasta el último sacrificio por su fe. Toda revolución tiene tres etapas: comienza con la mística, continúa con la política y termina con la administración. Cuando una revolución se convierte en administración, se puede decir que ha terminado, liquidada... [14]
Los directores de la Escuela de Misticismo Fascista tenían la intención de utilizar la antigua ubicación de " Il Popolo d'Italia " para convertirlo en un "Santuario de la Revolución Fascista", creando exhibiciones con recuerdos de los Fasci italiani di combattimento y los primeros años del fascismo en el primer piso. En el segundo y tercer piso se exhibirían recuerdos y documentos relacionados con los años previos a la Marcha sobre Roma de 1922 y, finalmente, en el cuarto piso se exhibirían los años más recientes. [14]
En 1929 Mussolini firmó el Pacto de Letrán con la Iglesia Católica Romana. Destinado a establecer los derechos de la Iglesia católica en Italia, fue firmado un año antes de la fundación de la Escuela de Misticismo Fascista. El componente religioso recuerda los experimentos en religiones creadas por el gobierno durante la Revolución Francesa : los intentos de Joseph Fouché de instalar un Culto a la Razón , y los intentos de Maximilien Robespierre de instalar un Culto al Ser Supremo , durante el Reinado del Terror . Fouché y Robespierre tenían el objetivo de eliminar la Iglesia Católica Romana en Francia y reemplazarla con una religión secular organizada por el estado. Mussolini negó que éste fuera el objetivo del misticismo fascista, o que de alguna manera representara un conflicto con el catolicismo romano. En ese momento, casi todos los italianos pertenecían a la Iglesia Católica Romana y el Papa era italiano y obispo de Roma. La Iglesia católica dirigía casi todas las escuelas, hospitales y muchas otras instituciones de Italia y era poderosa en todo el mundo. Poco después de la fundación de la Escuela de Misticismo Fascista, Mussolini comenzó a reprimir las organizaciones católicas, incluida la organización laica Azione Cattolica , consideradas interfiriendo en las actividades culturales y sociales bajo el control del estado. En 1931, el Papa se vio obligado a emitir una encíclica papal pública y formal , Non abbiamo bisogno , denunciando la "idolatría pagana del Estado" introducida en Italia por Mussolini. [4]
En una entrevista de 1934 con el periódico francés Le Figaro , Mussolini afirmó: "En el concepto fascista del estado totalitario, la religión es absolutamente libre y, en su propia esfera, independiente. La loca idea de fundar una nueva religión del estado o de "Nunca se nos ha pasado por la cabeza subordinar al Estado la religión de todos los italianos". Por otra parte, Mussolini también afirmó en la misma entrevista que "el Estado fascista podría... intervenir en los asuntos religiosos... sólo cuando estos últimos toquen el orden político y moral del Estado". El filósofo fascista Giovanni Gentile había sostenido que el fascismo podía contradecir el catolicismo. [15]
Durante los días 19 y 20 de febrero en Milán , con motivo del décimo aniversario de la fundación de la Escuela, se celebró en una sala del palazzo Marino (Palacio Marino) el "Primer Congreso Nacional de Fascistas Místicos", con la intención de que fuera la primera de una serie de conferencias de este tipo. [13] Este objetivo fracasó con el inicio de la Segunda Guerra Mundial . Presidió la Conferencia Ferdinando Mezzasoma , en calidad de Vicesecretario de la Escuela y del Partido Nacional Fascista . El tema de la Conferencia fue: "¿Por qué somos místicos?" [dieciséis]
Al encuentro asistieron unos 500 participantes, entre ellos la mayoría de intelectuales italianos de la época, entre ellos decanos y profesores. Julius Evola estuvo entre los partidarios de esta iniciativa por las posibilidades que podía ofrecer en la creación de una élite inspirada en los valores tradicionales que defendía. Numerosos debates fueron reportados y publicados como "Cuadernos" por iniciativa de Giani.
Después de la entrada de Italia en la Segunda Guerra Mundial el 10 de junio de 1940, la Escuela fue confiada a la regencia de Salvatore Atzeni, [17] y las clases fueron suspendidas, en gran parte porque la mayoría de los directores habían abandonado voluntariamente bajo la instigación de Niccolò Giani . Giani murió durante la guerra en 1941, al igual que muchos otros instructores de la Escuela, entre ellos Guido Pallotta y Berto Ricci . En 1943, habiendo perdido a la mayoría de sus instructores en la guerra, cesaron las actividades de la Escuela. [18]
Cuando la participación de Italia en la Segunda Guerra Mundial terminó con el Armisticio entre Italia y las fuerzas armadas aliadas , 14 miembros de la escuela murieron, cuatro de los cuales fueron condecorados con la Medalla de Plata al Valor Militar de Italia . [19]
Entre los profesores de la escuela se encontraban:
La Escuela de Misticismo Fascista ha sido objeto de investigaciones limitadas. Algunos estudiosos eminentes han seguido las breves notas y las han incluido en obras de mayor alcance: Bobbio, Casucci, Isnenghi, [21] Nolte, De Felice, Gentile, Ledeen [22] Daniele Marchesini, Betri, [23] mostraron una mayor profundidad. ] Signori, La Rovere, [24] periodistas del calibre de Bocca, de Antonellis [25] y Giannantoni. [26] El primero en mostrar interés por el tema fue, desde la derecha del espectro político, el politólogo Marco Tarchi . [27] mientras que Marchesini destaca haber sido el único, hasta 2003, en tener un estudio completo dedicado a este tema. [28] En 2004 florece un cierto interés por la mística fascista: se publican, sin el conocimiento del otro, dos obras: L. Fantini, Essenza mistica del fascismo totalitario. Dalla scuola di Mistica Fascista alle Brigate Nere a cura dell'Associazione Culturale 1 dicembre 1943 , Perugia 2004 y A. Grandi Gli eroi di Mussolini. Niccolò Giani e la Scuola di Mistica Fascista , Rizzoli, Milán 2004.