Las escenas de la vida de Noé son un par de frescos pintados entre 1436 y 1440. ¿Ref? (o alrededor de 1447) [1] de Paolo Uccello en el Chiostro Verde (Claustro Verde) de Santa Maria Novella en Florencia. Al igual que los otros frescos de ese claustro, tratan historias del Libro del Génesis y están pintados al temple monocromático con terra verde como pigmento , lo que hacía referencia a la autoridad de la escultura de bronce antigua, [2] y dio nombre al claustro.
La obra superior en el semicírculo del luneto representa El diluvio y el retroceso de las aguas (215 × 510 cm), con dos vistas simétricas del arca de Noé, que parecen una sola escena debido al punto de fuga común en la parte superior central. Este es uno de los primeros ejemplos de perspectiva lineal en el arte del Renacimiento. La obra rectangular más grande que se encuentra debajo muestra El sacrificio y la embriaguez de Noé (277 × 540 cm). Ham de perfil bajo la tan admirada pérgola con uvas se burla de su padre borracho mientras sus hermanos Sem y Jafet cubren el cuerpo desnudo de Noé. En Ham Uccello probablemente interpretó a su colega Dello , quien según algunos estudiosos participó en este trabajo. [3] Ambos frescos ahora han sido transferidos a lienzo y fueron restaurados en 2013-2014, momento en el que se consideró trasladarlos a una sala interna del complejo.
Varios artistas diferentes trabajaron en los frescos del claustro entre 1420 y 1440, siendo Uccello el primero con su Creación y caída . Sólo volvió al ciclo para producir las escenas de Noé justo antes de partir hacia Venecia . Todos los frescos del claustro fueron restaurados en 1859, pero luego dañados en la inundación de Florencia de 1966 ; las obras de Uccello ya se habían desprendido de la pared en 1909 (perdiendo las sinopias debajo), y estuvieron entre las primeras en ser restauradas después de la inundación, pero el otros todavía están en restauración. ¿a partir de cuando?
El anciano de The Waters Recede —probablemente el propio Noé, a quien también se le muestra saliendo del arca— bendice la tierra mientras contempla los cuerpos esparcidos a su alrededor. Es posible que en esta figura esté representado alguien vinculado al monasterio, tal vez Cosme el Viejo o el Papa Eugenio IV , el primero como mecenas importante y el segundo entonces alojado allí. [4]
