Eric Graham Howe (3 de febrero de 1897 - 8 de junio de 1975) fue un psiquiatra británico conocido por su enfoque interdisciplinario temprano de la psicoterapia en la década de 1930, que incluía elementos de la psicología psicodinámica , la fenomenología existencial , la filosofía oriental y la espiritualidad cristiana . Después de servir en la Primera Guerra Mundial , se interesó por Sigmund Freud y decidió estudiar psiquiatría . Después de la escuela de medicina, trabajó en la Clínica Tavistock en las décadas de 1920 y 1930, y estableció la Clínica Open Way en la década de 1950, más tarde rebautizada como Clínica Langham. Hacia el final de su vida, era conocido como un druida practicante . Fue autor de más de una docena de libros y ejerció influencia entre varios escritores y psiquiatras, entre ellos Israel Regardie , Jean Lucey Pratt , Alan Watts , Henry Miller y RD Laing .
Nacido en Londres, en una familia de doce hijos, su autobiografía inédita, Autobiografía de un hombre no deseado , detalla gran parte de su vida temprana. Abandonó la escuela secundaria y comenzó a trabajar poco antes de los 15 años como empleado de contabilidad. Después de que estallara la Primera Guerra Mundial en 1914, mintió sobre su edad para poder alistarse en el regimiento de Rifles de Artistas de la Reserva del Ejército Británico, donde sirvió durante los siguientes seis años. Después de los primeros seis meses, se convirtió en un oficial comisionado en la India, alcanzando el rango de mayor en solo unos años. Al final de la guerra, fue enviado a Vladivostok como parte de la intervención siberiana durante la revolución , donde había aprendido el idioma. Regresó a casa en 1920 y fue a trabajar para su hermano en la industria naviera durante varios años. En algún momento leyó los Documentos completos de Sigmund Freud (1924-1925), y decidió seguir el mismo camino que Freud. Aunque nunca terminó la escuela secundaria, convenció al decano del Hospital St Thomas para que lo admitiera con la condición de que aprobara una serie de pruebas. Howe recibió su licenciatura en Medicina, Licenciatura en Cirugía y un título en psicología médica en la Escuela de Medicina del Hospital St Thomas ( Universidad de Londres ) en 1927. [3]
Howe fue uno de los primeros miembros fundadores de la Clínica Tavistock (1928). También fue conocido por ser un partidario de la obra de Carl Jung (1875-1961). [4] En 1935, Jung fue invitado por el Instituto de Psicología Médica a dar una serie de conferencias en la clínica, que se conocerían como los "Seminarios de Londres" o las "Conferencias Tavistock". Durante la serie, que se llevó a cabo en cinco días separados del 30 de septiembre al 4 de octubre, Howe y Jung entablaron un animado debate sobre la naturaleza de la intuición y otros temas. [5] El libro de Howe, Moralidad y realidad (1934), fue bien recibido por el crítico M. Hamblin Smith en el Journal of Mental Science [6] y en el Postgraduate Medical Journal . [7]
Después de dejar Tavistock, Howe fundó la Clínica Open Way (1953), que empleaba musicoterapia y arteterapia , entre otras técnicas. [8] Más tarde se la conoció como la Clínica Langham. Howe fue mentor de RD Laing (1927-1989), quien se convirtió en director clínico de Open Way de 1962 a 1965. [9] Richard W. Crocket revisó positivamente el libro de Howe Cure or Heal? (1965) para el British Journal of Psychiatry . [10]
A medida que la contracultura de los años 1960 avanzaba, Howe se mostró en total desacuerdo con el uso de LSD por parte de Laing en la terapia psicodélica y lo expulsó de la Clínica Langham en 1965. [3] Cooper et al. de la Asociación de Filadelfia resumen la posición de Howe: "Aunque Laing no opinaba que los psicodélicos debían usarse en psiquiatría, Howe creía que el LSD podía ser peligroso, incluso una estafa barata, y que el interés de Laing en él estaba fuera de lugar". [11] El psicólogo Ian C. Edwards cree que la opinión de Howe sobre los psicodélicos estaba informada por la estricta posición antidrogas psicodélicas de Jiddu Krishnamurti , [α] que consideraba que las drogas solo hacían que las personas se sintieran cómodas, no verdaderamente libres. [9]
En sus últimos años, Howe fue conocido por su práctica del druidismo moderno , y se decía que conducía ceremonias en su granero en su propiedad en Gales. [12] A principios de la década de 1970, escribió The Mind of a Druid (1973), solo unos años antes de morir, con "La sabiduría del corazón" de Henry Miller como prefacio. [13] La obra llegó a un público más amplio con su publicación póstuma por Skoob en 1989, agregando un nuevo prólogo de David Loxley de The Druid Order . [14]
El escritor de no ficción ocultista Israel Regardie (1907-1985) se hizo amigo de Howe en 1932, después de que un editor del Saturday Review hiciera una crítica hostil y negativa del segundo libro de Regardie, El árbol de la vida: un estudio sobre magia (1932). Howe respondió a la mala crítica del periódico con su propia crítica positiva y entusiasta del libro de Regardie, defendiéndolo y promoviendo el libro. Gerald Suster cree que esta relación llevó a Regardie a dedicarse a estudiar psicología en la década de 1930. Tanto Regardie como Howe se convirtieron en iniciados del Templo Stella Matutina Hermes en Bristol. En un giro inusual de los acontecimientos, Regardie se convertiría más tarde en crítico del sobrino de Howe, Ellic Howe, quien hizo carrera publicando libros sobre la Aurora Dorada que Regardie consideraba "antimágicos". Suster también señala que Gerard Noel, el cofundador de la Asociación de Investigación de Brujería , era un admirador de Howe y decía que "Todo lo que soy hoy se lo debo a él". [15]
Jean Lucey Pratt (1909-1986), famosa por sus diarios de observación de masas , fue paciente de Howe durante esta época y se interesó en su obra después de leer I and Me: A Study of the Self (1935). Escribió sobre él en todo su diario y continuó viendo a Howe como analista durante varias décadas. [16]
El escritor Alan Watts (1915-1973), mientras asistía a The King's School, Canterbury a fines de la década de 1920, decidió que la historia moderna sería su especialidad y planeó obtener una beca para el Trinity College, Oxford . Pronto perdió el interés en la historia moderna y comenzó a estudiar filosofía oriental en su lugar; su ensayo para la beca para Oxford fue denegado. La familia de Watt no tenía dinero para enviarlo a la universidad. Decidido a continuar su autoeducación, buscó maestros por su cuenta. [17] Watts buscó a Howe para aprender más, y aunque Watts no fue paciente de Howe, de 1936 a 1938, Howe fue su tutor autoproclamado en psicología. Watts lo describió como un "médico afable, digno y tranquilizador". [18] Se reunía con Howe para almorzar y asistía a sus grupos de discusión semanales, junto con el astrónomo Richard Gregory , el psicólogo Philip Metman, el príncipe Leopold Loewenstein y Frederic Spiegelberg . Howe invitó a Jiddu Krishnamurti a hablar ante el grupo en 1936, lo que influyó profundamente en Watts. [17] Howe, junto con Laing y Watts, se destacaron por su interés compartido en la síntesis de la espiritualidad y las prácticas asiáticas y cristianas. [19]
El escritor estadounidense Henry Miller (1891-1980), que se encontraba en París en 1939, leyó una copia de La danza de la guerra: un estudio sobre la psicología de la guerra (1937) de Howe. El libro de Howe impresionó tanto a Miller que viajó a Londres para discutirlo con él en su oficina. Su influencia en Miller llevó al autor a publicar un ensayo sobre las ideas de Howe titulado "La sabiduría del corazón", [3] primero en The Modern Mystic en abril de 1939, seguido de su inclusión en The Fortune Anthology en 1940, y un libro de ensayos con el mismo nombre en 1941. [20] El ensayo de Miller le trajo a Howe una renovada atención en los Estados Unidos, pero hubo poco interés en publicar su obra en el extranjero. [3]
La negativa de Howe a unirse a la Sociedad Psicoanalítica Británica y su enfoque holístico y antisistemático tuvieron graves repercusiones en su carrera y reputación, con escritores como Eric Trist prácticamente ignorándolo en trabajos históricos sobre el campo, y su propio trabajo fue rechazado por la psiquiatría como poco científico. [9] El historiador Rhodri Hayward describe a Howe como un "freudiano ecléctico" y un "teósofo aristocrático y médico honorario" que "creó uno de los primeros cursos de posgrado en psicoterapia para médicos generales" en Tavistock. Hayward señala que Howe era visto en ese momento como un "terapeuta excéntrico... que más tarde desertó al budismo y al druidismo". [21] La Asociación de Filadelfia describió a Howe como una "voz distintivamente original dentro de la psicoterapia y la psiquiatría". [11] La escritora Roberta Russell sostiene que Howe fue el único responsable como el psiquiatra que "introdujo la filosofía oriental a la psicoterapia en Inglaterra". [1]
Notas
Referencias
