Hypaepa o Hypaipa ( griego antiguo : Ὕπαιπα ) [1] fue una ciudad antigua y (arzobispado) en la antigua Lidia , cerca de la orilla norte del río Cayster, y a 42 millas de Éfeso , Éfeso [2] [3] y sigue siendo una sede titular católica latina .
Su nombre se deriva de su situación al pie del monte Aipos, [ se necesita más explicación ] que a su vez es una colina al sur del monte Tmolus , [4]
Su ubicación fue identificada por los franceses Cousinéry y Texier y confirmada por las excavaciones realizadas por Demostene Baltazzi en nombre del gobierno otomano en 1892. Las ruinas están cerca del actual pueblo de Günlüce (antes conocido como Datbey o Tapaı; en el vilayato otomano de Esmirna ), a 4 kilómetros al noroeste de la ciudad de Ödemiş . [4]
Su posición mirando hacia la llanura de Caystrus , era estratégica en la ruta entre Sardis y Éfeso. [4]
En el año 88 a. C., Hipaepa se rebeló contra Mitrídates VI del Ponto (r. 120-63 a. C.) y fue severamente castigado. [4]
Bajo el emperador romano Tiberio (14-37 d. C.) fue seleccionada como candidata para la ubicación de un templo dedicado al culto del Emperador, pero fue rechazada por ser demasiado insignificante. [4]
El poeta romano Ovidio contrastó la gran ciudad de Sardis con lo que llamó "pequeña Hypaepa": Sardibus hinc, illinc parvis finitur Hypaepis . [5]
Se conservan monedas de Hypaepa del siglo III d. C., [2] hasta la época del emperador Galieno .
A juzgar por el número de iglesias bizantinas que contenía, Hypaepa floreció bajo el Imperio bizantino . [4]
Se decía que las mujeres de Hipaepa habían recibido de la mitológica Afrodita el don de la belleza de la forma y de la danza . [6] Ovidio situó en Hipaepa la casa de Aracne antes de que se convirtiera en araña. [7]
La diosa persa Anahita , identificada con Artemisa y por ello llamada Artemis Anaitis o Artemisa persa, era adorada en Hipaepa, que había sido parte del Imperio aqueménida . Sin embargo, bajo el Imperio romano los sacerdotes del templo llevaban nombres griegos, no persas. [4] [6]
Pausanias menciona un rito celebrado en Hypaepa, en el que se prendía fuego a la madera aparentemente mediante magia. [8]
Había un templo de Príapo en la ciudad. [9]
Una inscripción de la sinagoga de Sardis menciona a un benefactor que era miembro del consejo de Hypaepa, lo que indica la presencia allí de una comunidad judía. [4]
Hipaepa fue una sede episcopal , una de las muchas sufragáneas de Éfeso , la sede metropolitana de la provincia romana tardía de Asia Prima . Se mantuvo activa hasta el siglo XIII.
Bajo el emperador bizantino Isaac II Ángelus Comneno (1185-1195 y 1203-1204) se convirtió en sede metropolitana . [6]
Lequien ( Oriens Christianus I, 695) menciona seis obispos: Mitre, presente en el Primer Concilio de Nicea en 325; Euporo, en el Primer Concilio de Éfeso en 431; Juliano, en Éfeso, 449, y en el Concilio de Calcedonia en 451; Antonio, que abjuró del monotelismo en el Tercer Concilio de Constantinopla en 680; Teofilacto, en el Segundo Concilio de Nicea en 787; Gregorio, en el Concilio de Constantinopla en 879. A éstos se puede añadir Miguel, que en 1230 firmó un documento emitido por el patriarca Germano II (Revue des études grecques, 1894, VII). [6]
La diócesis latina fue restaurada nominalmente como obispado titular alrededor de 1900 con el nombre de Hipæpa (Curiate en italiano Ipæpa) y pasó a llamarse Hypæpa en 1933.
Está vacante desde hace décadas, habiendo tenido los siguientes titulares, todos del más bajo rango (episcopal):
Sencan Altınoluk, Hypaipa. Una ciudad de Lidia durante el período imperial romano, Estambul, 2013.