Enrique Krauze Kleinbort (nacido el 16 de septiembre de 1947) es un historiador, ensayista, editor y empresario mexicano. Ha escrito más de veinte libros, algunos de los cuales son: México: biografía del poder , Redentores y El pueblo soy yo . También ha producido más de 500 programas de televisión y documentales sobre la historia de México. Sus obras biográficas, históricas y sus ensayos políticos y literarios, que han llegado a un amplio público, lo han hecho famoso.
Recibió su licenciatura en Ingeniería Industrial de la Universidad Nacional Autónoma de México (1965-1969). Obtuvo un Doctorado en Historia del Centro de Estudios Históricos de El Colegio de México (1969-1974). Es miembro de la Academia Mexicana de la Historia y del Colegio Nacional Mexicano ( El Colegio Nacional (México) ). También es director de la editorial Clío y director de la revista cultural Letras Libres . La Facultad de Ingeniería poco antes del inicio del Movimiento Mexicano de 1968 lo eligió consejero universitario. En 1979 obtuvo la Beca Guggenheim .
Ha sido profesor e investigador de El Colegio de México en 1977; profesor invitado en St Antony's College, Oxford , de octubre a diciembre de 1981 y 1983; profesor invitado en Woodrow Wilson International Center for Scholars , de octubre a diciembre de 1987. De igual forma, fue profesor visitante en el Programa de Estudios Latinoamericanos de la Universidad de Princeton en el otoño de 2013.
A los 24 años obtuvo su primera publicación en la revista Siempre!, titulada: “La saña y el terror”, en la que se narra la Masacre del Jueves de Corpus Christi (de la que fue testigo). Un año después comenzó a colaborar en Plural , la revista cultural mensual de Excélsior . Entró a trabajar en Vuelta en 1977, invitado por Octavio Paz. [1] Colaboró en Vuelta durante más de 20 años, primero como secretario de redacción de 1977 a 1981 y luego como subdirector de 1981 a 1996.
En 1991 lanzó la editorial y productora de televisión Clío, de la que es director. Desde 1999, tras la muerte de Octavio Paz, dirige el heredero cultural de Vuelta : Letras Libres , con ediciones en México, España y online. Desde 1985 ha sido editorialista de The New Republic , The New York Review of Books , The New York Times , El País y Reforma .
En 1990 fue elegido miembro de la Academia Mexicana de la Historia [2] y desde 2005 es miembro del Colegio Nacional en México. [3] Entre otras tareas, ha sido miembro del consejo directivo del Instituto Cervantes , del consejo directivo de Televisa , [4] y del consejo directivo del Grupo Financiero Santander México. [5]
Sus ensayos han sido recopilados por el sello Debate de Penguin Random House Editorial Group en la colección Liberal Essayist, mientras que sus trabajos históricos forman parte de la serie Biblioteca Histórica de Enrique Krauze de Tusquets Editores.
En su artículo titulado “La misión de la televisión”, publicado en 2013 en Reforma , [6] Krauze cita su postura sobre este medio al que ha estado vinculado durante tres décadas:
No se trata, por supuesto, de que la televisión deba ocupar el lugar de la SEP , o de que deje de producir programas de alto rating. Se trata, en efecto, de que la televisión asuma una mayor responsabilidad cívica al producir contenidos de alto nivel, programas duraderos y reconocidos internacionalmente […]. Y, también, se trata de estimular la cultura democrática de México. […] La televisión podría ser un espléndido foro para que las figuras públicas y los ciudadanos en general (estudiantes, académicos, empresarios, militares y religiosos, trabajadores y campesinos) puedan debatir (no sólo hablar) sobre temas urgentes de nuestra agenda pública. [7]
Debutó en televisión en 1987 como autor de la serie Biografía del Poder , producida por el Centro de Producción Cinematográfica y transmitida a través de la cadena estatal Imevisión . Al año siguiente se desempeñó como asesor de la serie México , producida por Public Broadcasting Service (WGBH) en asociación con Blackwell Corporation de Boston.
Junto a Fausto Zerón-Medina en 1994, escribió una telenovela titulada El vuelo del águila basada en la vida de Porfirio Díaz , producida por Ernesto Alonso para Televisa, protagonizada por Fabián Robles (joven Porfirio Díaz), Humberto Zurita (Porfirio Díaz), y Manuel Ojeda (antiguo Porfirio Díaz). Krauze es productor de las series documentales México siglo XX , México nuevo siglo y Clío TV presenta desde 1998, transmitidas semanalmente en televisión abierta a través de la cadena Televisa.
Junto con Alvin H. Perlmutter , Krauze produjo Beyond Borders, Undocumented Mexican Americans (2016), dirigida por Micah Fink, coproducida por The Independent Production Fund (EE. UU.), Clío (México) y La Fábrica de Cine (México). También es productor ejecutivo del documental El pueblo soy yo, Venezuela en populismo del director Carlos Oteyza (2018).
Editorial Clío, Libros y Videos, SA de CV, nace en 1991 por iniciativa de Emilio Azcárraga Milmo y Enrique Krauze como un proyecto destinado a difundir el pasado y presente de México que, en su nombre, rinde homenaje a la musa de la historia. .
Concebida originalmente como una editorial, desde 1998 inició la producción de documentales que a través de sus series Clío TV presenta y Hazaña, el deporte vive , llegan semanalmente a cientos de miles de hogares a través de transmisiones abiertas en todo el país y otros medios nacionales e internacionales.
A lo largo de su historia, Clío ha publicado cerca de 200 títulos impresos y ha emitido más de 500 documentales. [ cita requerida ]
Enrique Krauze publicó su primer artículo en la revista Vuelta , dirigida por el poeta Octavio Paz , en su primer número correspondiente a diciembre de 1976 (“Cosío Villegas y Excélsior”). [8] En 1977, a partir del cuarto número, Krauze fue contratado como secretario de redacción. De 1981 a 1996 ocupó el puesto de subdirector, siendo su participación indispensable desde el punto de vista operativo ya que dedicó la mayor parte de su tiempo a sacar adelante a Vuelta como empresa, lo que le permitió alcanzar una larga existencia al darle continuidad e independencia económica. [9] En Vuelta vieron la luz más de 60 artículos a lo largo de veinte años, entre ellos los polémicos “Por una democracia sin adjetivos” y “La comedia mexicana de Carlos Fuentes”, que abordaban la democracia y la literatura mexicanas. [10]
Tras la muerte de Octavio Paz, el 19 de abril de 1998, Vuelta dio por finalizado su ciclo y Enrique Krauze emprendió la organización de su sucesora: la revista mensual Letras Libres , que publicó su primer número en enero de 1999. Dos años después, en octubre de 2001, añadió a la edición mexicana una edición en español (que recibió el Premio Nacional de Fomento a la Lectura en España en 2014).
Letras Libres ha publicado 254 números hasta febrero de 2020 (221 en la edición española), que según la revista, “convoca a las mentes más brillantes para abordar, en sus páginas, temas urgentes y necesarios del debate global, y al mismo tiempo ofrece a los lectores muestras de la mejor prosa y poesía”. [ cita requerida ]
Enrique Krauze se ha autoproclamado crítico del poder, del poder presidencial para ser más precisos, que se ha ejercido en México de manera autoritaria a lo largo de décadas. Sus obras históricas Siglo de caudillos , Biografía del poder y, especialmente, La presidencia imperial pueden interpretarse como una revisión crítica del poder y sus gestas, desde la Guerra de Independencia hasta el gobierno de Carlos Salinas de Gortari .
Su ensayo “El timón y la tormenta”, publicado por Vuelta en octubre de 1982, [11] aludía a la frase del presidente José López Portillo cuando México se sumía en una profunda crisis financiera: “Yo soy responsable del timón, no de la tormenta”. En él criticaba los abusos del actual sexenio, sus políticas económicas precipitadas, su irresponsabilidad al no reconocer su parte en el naufragio, el “faraonismo petrolero”, la corrupción generalizada y la falta de liderazgo durante la crisis, marcando la única opción histórica de México de “respetar y ejercer la libertad política, los derechos y, sobre todo, la democracia”.
A continuación de ese texto publicó “Por una democracia sin adjetivos” ( Vuelta 86, enero de 1984), [12] durante el mandato del presidente Miguel de la Madrid Hurtado , donde planteó que la democracia era una simulación en el país:
“Se trata de empezar por todos los frentes y entender […] que la democracia no es la solución a todos nuestros problemas, sino una forma –la menos mala, la menos injusta- de resolverlos. Si, como demuestran los ejemplos, la democracia no es una mala vacuna contra la gran corrupción, el argumento de que una mayor apertura retrasaría la recuperación económica tampoco tiene sentido. Los límites, los partidos y la prensa pueden ayudar a su revitalización, aunque operan en esferas diferentes. La democracia produce dignidad, no diferencia”. [13]
“Por una democracia sin adjetivos” recibió una refutación del gobierno a través de Manuel Camacho Solís (quien publicó en el número 90 de Vuelta , en mayo de 1984: “La batalla democrática”), y produjo una polémica con otros intelectuales como Rolando Cordera, Carlos Bazdresch, Rafael Segovia, Manuel Aguilar Mora y Eduardo Valle.
Sobre el gobierno de Carlos Salinas de Gortari, en su artículo “Neoconservadores” ( Reforma , 21 de abril de 1996), [14] Krauze decía que “las privatizaciones y el Tratado de Libre Comercio de América del Norte eran medidas coherentes en el mundo en que vivimos”, un mundo abierto y moderno. Pero señala que Salinas “implementó muchas [de esas medidas] de manera vertical, despótica, discrecional y caprichosa”. Krauze veía “el propósito de esas reformas” como “el único posible a fines del siglo XX”, frente al proyecto socialista, que ya se había desmoronado. La aprobación de esas políticas económicas, sin embargo, no fue la misma en el panorama político:
En ensayos, artículos, declaraciones y entrevistas radiofónicas, algunos insistimos en describir el evidente paralelismo [del gobierno de Salinas] con el régimen porfiriano. El tiempo lo confirmó. Salinas propuso cambios hasta que el cambio se le vino encima, en un sentido no muy distinto al del legendario dictador. [15]
Las críticas a Krauze tienen su origen en distintos aspectos de su obra. Uno de ellos es el reproche a la Academia por su teoría de la historia, la exacerbación, las citas autorreferenciales, el “nosotros” majestuoso y su elaborado estilo (como se ve en “UNAM y Bicentenario. Delirio histórico”, Letras Libres 108, diciembre de 2007). [16] De igual modo, su interés por el ensayo histórico y la divulgación de la historia a través de formatos más accesibles, como los libros ilustrados y los documentales televisivos. Otro es su convicción liberal, que abordó desde los años ochenta no sólo con el oficialismo del régimen priista sino con amplios sectores de izquierda que no comulgaban con su visión de la democracia. Sobre el tema, Gabriel Zaid escribió:
Krauze defendió Por una democracia sin adjetivos (1986), un libro que tuvo gran resonancia, aunque fue tildado de neoliberal por los creyentes de un Estado redentor, benefactor, soberano y, por supuesto, sostenido por manos políticamente correctas. Proponía limitar la intervención del Estado, someterlo a la crítica de la prensa libre, hacerlo responsable y realizar elecciones reales. También proponía una presidencia sujeta a los demás poderes. Proponía cosas que ahora son normales pero que no existían en el México del pasado. [17]
Sobre la popularidad de Krauze, el crítico literario Christopher Domínguez Michael ha escrito:
Krauze se ha convertido en un historiador popular en la mayoría de los mejores sentidos del término. Desde Caudillos culturales en la Revolución mexicana (1977) hasta Siglo de caudillos (1994), Krauze ha pasado de cumplir con su cuota académica a cumplir apasionadamente con las obligaciones que él mismo se impone como historiador leído por miles de mexicanos. Krauze se hizo popular al sostener sus opiniones políticas, que eran, si no heréticas, al menos irritantes en el seno de una clase política e intelectual adormecida por los dogmas marxistas o por las recetas burocráticas alimentadas por el régimen priista ” [18].
El historiador Claudio Lomnitz ha señalado su inclinación biográfica: “Las biografías del poder escritas por Enrique Krauze sostienen que en México, la psicología y la personalidad del presidente han determinado el curso de la historia”. [19] Krauze por su parte, ha señalado que sin duda es “imposible reducir la historia a una biografía”, pero “sin biografía no hay historia”, y que “su atención al individuo no proviene de una reverencia sectaria a los héroes, sino de una convicción de que las personas en la historia importan tanto o más que las vastas fuerzas impersonales y las entidades colectivas”. [20]
En las últimas décadas, su descripción de Andrés Manuel López Obrador como un populista ha generado una fuerte reacción entre sus partidarios. Como defensor del proceso de democratización que México comenzó a vivir a finales de la década de 1980 (que tuvo sus hitos más importantes en 1997 con la primera elección al Congreso dominada por la oposición, y el candidato Cuauhtémoc Cárdenas Solórzano elegido como jefe de gobierno del Distrito Federal, así como con la elección del primer presidente en 71 años en el año 2000 no perteneciente al partido oficial, Vicente Fox Quesada ), poco antes de las elecciones generales mexicanas de 2006 , Krauze publicó el ensayo “El Mesías Tropical” ( Letras Libres 57, junio de 2006), donde criticó las actitudes de López Obrador como “popular y populista, líder carismático, mesiánico, provinciano, autoritario, con poco respeto por la ley”, lo que percibió como una tentación autocrática de disolver las instituciones democráticas mexicanas, incluida la no reelección. [21]
El ensayo generó controversia y Krauze fue acusado de formar parte de la “ guerra sucia ” contra el candidato presidencial tabasqueño. En una entrevista posterior a las elecciones, López Obrador calificó a Krauze de “tonto reaccionario totalmente derechista”. [22] Algunos críticos del historiador, como Víctor M. Toledo, calificaron el ensayo como un “montaje ideológico hecho para generar miedo” con prejuicios raciales:
El ensayista no sólo adoptó una clara posición ideológica y política (y el pecado no está en el atrincheramiento sino en la validez de sus argumentos), sino que orquestó una pieza literaria donde el mensaje final es una vez más la exacerbación de la “pasión tropical” como causa del descalabro, en este caso, la supuesta destrucción de la democracia, o para citarlo a él: “el descarrilamiento del tren de la democracia”. Pieza ejemplar de manipulación subliminal de una percepción inconsciente creada a lo largo de la historia, el ensayo de Krauze Kleinbort se sitúa a la altura de las nuevas creaciones psicopolíticas generadas desde el Pentágono o desde las nuevas iglesias poderosas para influir y manipular las mentes de los ciudadanos. [23]
En respuesta, Krauze señaló que la interpretación de Toledo dejó fuera “cualquier referencia al tema medular del ensayo, el mesianismo de AMLO”, señalando que el adjetivo “tropical” y los aspectos de la caracterización temperamental tabasqueña provenían de los libros de López Obrador. [24] Toledo replicó que era cuestionable que Krauze decidiera trazar un “retrato psicológico y biográfico” del candidato “en lugar de escribir una revisión convincente de sus ideas y propuestas políticas”, preguntándose si eso no había sido “otra pieza de la guerra políticamente inmoral de descalificación personal”. [25]
En 2007, el historiador Lorenzo Meyer lo acusó en Proceso de ser uno de los intelectuales que sembró el miedo entre los ciudadanos durante el proceso electoral del año anterior. Krauze respondió que el electorado había respondido por sí solo castigando a López Obrador. [26]
En su libro La mafia nos robó la presidencia (Grijalbo, 2007), Andrés Manuel López Obrador se refirió una vez más al historiador:
Uno de esos defensores obstinados de la derecha es, sin duda, Enrique Krauze. Él se dedicó a atacarme: me tildó de mesiánico porque expresé que México necesitaba una renovación profunda, una verdadera purificación de la vida pública. [27]
Sin embargo, en marzo de 2012, durante su segunda campaña presidencial (que comenzó con un perfil más moderado y menos picante que la de 2006), López Obrador se reunió con Krauze en una cena privada, donde le dijo:
Hemos sido injustos contigo. Tú eres liberal, demócrata, defendiste el voto en Chihuahua, te opusiste a Salinas. Y nunca olvidaré cuando me defendiste públicamente cuando decían que me parecía a Hitler. [28]
Al recordar el encuentro durante su tercera y última campaña, en mayo de 2018, Krauze sentenció: “para mi pesar, siento que el retrato que pinté de él en ‘El Mesías Tropical’ solo se ha confirmado con el tiempo”. [29]
Tras la victoria de López Obrador en las elecciones generales de 2018 , Enrique Krauze fue blanco de críticas por parte de algunos funcionarios del gobierno. La primera fue la acusación de Tatiana Clouthier Carrillo , coordinadora de campaña de López Obrador, en su libro Juntos hicimos historia (Penguin Random House, 2019), de una campaña liderada por grupos de interés empresarial e intelectuales para evitar el ascenso de López Obrador al poder mediante la manipulación de las redes sociales , en la que Krauze debería haber sido incluido. [30] La historia fue contada con más detalle en el periódico Eje Central el 14 de marzo de 2019, que nombró la campaña Operación Berlín. [31] Krauze negó todas las acusaciones en el periódico Reforma donde demostró que no estaba en la Ciudad de México en el momento en que la fuente anónima (posteriormente identificada como Ricardo Sevilla) contó de un encuentro personal con el historiador. [32] El presidente López Obrador pareció frenar este asunto cuando expresó:
No queremos polémica, Enrique Krauze es un buen historiador, y tiene una visión política no afín a la nuestra, pero merece todo nuestro respeto. [33]
Posteriormente, en mayo de 2019, la Dirección de Comunicación Social de la Presidencia de la República publicó una lista parcial de los pagos realizados por el Gobierno Federal entre 2013 y 2018 a “medios y periodistas” (en la que, por ejemplo, faltaban los pagos realizados a radiodifusoras), que incluía información sobre Krauze, Clío y Letras Libres , para señalarlas como beneficiarias de aportaciones poco transparentes de administraciones anteriores. [34] Clío y Letras Libres publicaron aclaraciones que marcaban el motivo de dichos pagos, los servicios de publicidad y producción realizados y la falta de representatividad de esos montos en comparación con el monto total que el gobierno gastó en publicidad oficial. [35]
El 4 de junio de 2020, el gobierno del estado de Jalisco enfrentó fuertes protestas en la ciudad de Guadalajara. La denuncia se debió al asesinato de Giovanni López en el mes anterior, tras ser detenido y golpeado por la policía municipal de Ixtlahuacán de los Membrillos , por supuestamente no usar cubrebocas durante el confinamiento por la pandemia de COVID-19 . Tras deslindarse del crimen (argumentando que la policía municipal no estaba bajo su control), el gobernador Enrique Alfaro Ramírez acusó al presidente Andrés Manuel López Obrador y a su partido, Morena , de estar detrás de las protestas. [36] Al día siguiente, Enrique Krauze escribió un tuit defendiendo la denuncia de Alfaro sobre la intromisión del gobierno federal en las protestas:
El gobernador Enrique Alfaro honra la tradición liberal de Jalisco. Asimismo, Mariano Otero luchó contra el acoso injusto del gobierno. Y pasó a la historia por resistir. [37]
Antes de eso, el 6 de junio, durante un recorrido por Minatitlán , López Obrador expresó, mezclando el nombre de Krauze con el del escritor, historiador y político conservador del siglo XIX, Lucas Alamán :
Un intelectual orgánico, Lucas Krauze Alamán, tomó partido. O mejor dicho, reafirmó su conservadurismo. Y así otros. Qué bueno que se definan, sin medias tintas y que cada uno se ubique en el lugar que le corresponde. No es tiempo de simulaciones: o somos conservadores o somos liberales. [38]
Horas después, Krauze tuiteó:
Como historiador, me siento honrado de que me comparen con Lucas Alamán. Pero, como político, Alamán favoreció la concentración absoluta del poder en un líder iluminado, sin libertades y con un ejército fuerte. No soy yo, presidente @lopezobrador_, quien se parece al conservador Lucas Alamán. [39]
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