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Templo de los Cinco Inmortales (Shiyan)

El Templo de los Cinco Inmortales o Templo de los Cinco Inmortales ( chino :五仙庙, p. Wuxianmiao ) [1] es un templo taoísta ubicado en el distrito Zhangwan de Shiyan en la provincia china de Hubei . El templo está situado en el pico del Caballo Celestial (天马, Tianma ) de la Montaña del Caballo Blanco (白马山, Báimǎ shān ) en las montañas Wudang . Las montañas Wudang albergan un complejo de templos y monasterios taoístas y están asociadas con el Señor del Norte, Xuantian Shangdi . El Templo de los Cinco Inmortales es uno de los pocos templos en la cordillera de Wudang que aún mantienen monjes taoístas que dedican sus vidas a cultivar el gran Tao . [2]

Wudang fue nombrado Patrimonio de la Humanidad por la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura ( UNESCO ) en 1994. [3]

Ubicación y descripción general

Dentro de la provincia de Hubei, alzándose sobre el río Dragón Amarillo, [4] a una altura de 1048 metros, se encuentra el Templo de los Cinco Inmortales. Los terrenos se encuentran aproximadamente a una hora a pie del pueblo más cercano, en la base de la montaña. La ciudad más cercana se encuentra a aproximadamente una hora en autobús desde el pueblo. Los lugareños han honrado este templo durante generaciones como lugar de adoración y oración, y muchos creen que los Cinco Inmortales son sus protectores espirituales celestiales. En días especiales de celebración, muchos de ellos hacen viajes de peregrinación al templo para rendir homenaje allí o llevar las necesidades diarias a los taoístas residentes. [1]

El templo

El templo fue erigido hace aproximadamente 1000 años durante una época de gran conflicto. Era conocido entonces como 'El Santuario'. Las personas que buscaban refugio de la guerra huyeron a esta fortaleza y fueron protegidas por cinco taoístas que más tarde serían conocidos como "Los Cinco Inmortales". El templo se ha mantenido a lo largo de los muchos siglos que han pasado desde entonces hasta ahora. Todavía queda un abad que continúa impartiendo el conocimiento transmitido por los Cinco Inmortales a los estudiantes que ahora están llegando de todas partes del mundo.

El proyecto de restauración

Aunque el templo se ha mantenido a lo largo de los siglos, gran parte de él ha sufrido grandes daños y ha estado en mal estado durante mucho tiempo. En 1995, el Maestro Li Shifu vino aquí para ejercer como abad y formar discípulos en las artes del taoísmo. Desde que llegó, el proyecto de restauración ha comenzado. Ha sido un proceso lento y desafiante debido al estado de deterioro, pero la mejora y el desarrollo han sido consistentes durante las últimas dos décadas, y el templo está aumentando gradualmente su capacidad para albergar a más estudiantes.

Una breve historia de los tiempos recientes

La estructura actual tiene aproximadamente 100 años. Se trata de una finca pequeña, relativamente desconocida y humilde. La existencia del Templo aún es desconocida para la mayoría de la población mundial. Es conocido principalmente por la población montañesa local . Por lo general, allí residen menos de tres practicantes taoístas. Es un lugar sencillo y pacífico para practicar y potencialmente cultivar la inmortalidad .

Cinco inmortales

Según las antiguas leyendas, los cinco Inmortales estaban dotados de una gran sabiduría.

  1. El Gran Maestro de este linaje, o El Primer Inmortal, estaba profundamente inmerso en sus estudios del Libro de los Cambios (conocido en China como Yi Jing o I Ching ). También era un experto en las Analectas confucianas y en las prácticas de virtud, compasión y tolerancia en tiempos de grandes conflictos. Persiguió los cielos, nutriendo y protegiendo a la humanidad y las constantes.
  2. El Segundo Inmortal era el más avanzado en Gong-Fu y prácticas de artes marciales, que conservó con el fin de proteger al pueblo mediante la virtud marcial y la fuerza física.
  3. El tercer inmortal era el maestro en el curso del qi , la meditación en la quietud y el cultivo de la alquimia interna , con énfasis en la captación de la vida y la inversión del yin y el yang .
  4. El Cuarto de los Inmortales era el maestro de la medicina y la curación a base de hierbas. Rescató a los humanos de su sufrimiento y sanó el corazón. Era competente en distinguir entre causa y efecto.
  5. El Quinto Inmortal era un experto musical que se dedicaba a preservar las rapsodias, canciones y melodías del linaje.

Los lugareños conocían a los Inmortales como las deidades protectoras de sus familias y parientes. En días especiales de celebración, la población local subía a la montaña para ofrecer gratitud y reverencia o para transportar las necesidades diarias a los monjes taoístas residentes. Se trata de un viaje de aproximadamente una hora a pie desde el pueblo hasta el templo. Los Inmortales enseñan a la gente las virtudes de la moralidad y la compasión y la esencia del corazón-mente. Enseñan a las personas a cultivar la integridad y a nutrir la naturaleza innata del yo. Se dice que los maestros revelaron sus habilidades sobrenaturales para ayudar a las personas necesitadas, por lo que multitudes de personas de los alrededores a menudo suben para llevarles ofrendas de sacrificio. [5]

el abad

Xing De (nombre taoísta) [6] Fecha de nacimiento: 1964, provincia de Henan, Shang Qiu. [1] Xing De viajó mucho en su juventud, buscando muchos grandes maestros en las montañas de China. Fue aceptado por muchos ancianos y recibió muchos nombres. En 1991, comenzó su viaje espiritual como laico oficial del taoísmo. En 1996, se comprometió a una vida de renunciación en la Montaña del Caballo Blanco (Wudang, provincia de Hubei). [7] Estudió las prácticas de cultivo de la alquimia interna de los grandes maestros y dedicó gran parte de su tiempo a mantras, rituales, talismanes y medicina taoísta , para lo cual recibió transmisiones de los mayores. Se convirtió en abad del Templo de los Cinco Inmortales en 2000. Es un clérigo del Linaje de la Secta de la Puerta del Dragón del Monte Wudang y del Linaje de la Secta Pura Yang y es un Maestro de las Ceremonias Jing Chan. [8]

Resumen

A partir de 2015, el número de peregrinos ha ido aumentando y cada vez llegan más turistas a la montaña Wudang. Un gran número de visitantes lo visitan los fines de semana y días festivos. La montaña permanece tranquila durante los meses de invierno, pero durante los meses de verano llegan grandes cantidades de turistas, peregrinos y exploradores. Los disturbios provocados por estas llegadas se consideran necesarios para que el templo se sostenga. Se consideran una fuente importante para promover el potencial y el refinamiento en medio del caos que uno debe encontrar en un camino espiritual por parte de los practicantes que viven en el templo. [1] [9]

Ver también

Referencias

Citas

  1. ^ abcd Lindsey Wei (2009), "The Valley Spirit", Publicaciones Singing Dragon ISBN  978-1-84819-131-0
  2. ^ Complejo de edificios en las montañas Wudang [ enlace muerto permanente ]
  3. ^ Centro del Patrimonio Mundial de la UNESCO. "Complejo de edificios antiguos en las montañas Wudang". unesco.org .
  4. ^ "Guía de viajes de Hubei: mapa, ubicación, clima, paisajes naturales". travelchinaguide.com .
  5. ^ Revista The Vacuum Vessel "The Journal of Daoist Philosophies and Practice", verano de 2014
  6. ^ "Li Song Feng". Caballo blanco de Wudang . 28 de enero de 2015.
  7. ^ Warrior Guards the Mountain: Las tradiciones marciales internas de China, Japón y el sudeste asiático Tapa blanda – 15 de enero de 2013 por Alex Kozma (Autor) ISBN 978-1848191242 
  8. ^ página oficial del templo sobre el abad
  9. ^ breve historia de Wudang shan

Bibliografía