El idioma italiano en Canadá está muy extendido desde el siglo XIX, en particular debido a la emigración italiana . Según el Censo de Canadá de 2021 , 1.546.390 canadienses (4,3% de la población total) afirmaron tener ascendencia italiana total o parcial , [1] y el italiano es el noveno idioma más hablado en Canadá con 547.655 hablantes, así como 319.505 hablantes como lengua materna . [2] El italiano también lo están aprendiendo como lengua extranjera en Canadá 37.375 estudiantes en 2019. [3]
Inmediatamente después de la unificación de Italia , esta conoció el fenómeno de la emigración a escala masiva. Si bien hasta ese momento los destinos migratorios habían sido mayoritariamente europeos, a partir de la segunda mitad del siglo XIX surgió la emigración transatlántica hacia las Américas, en dirección a tierras que se convirtieron en destinos típicos para los italianos. [4] Los primeros inmigrantes, la mayoría provenientes de Basilicata , Sicilia, Apulia , Piamonte, Lacio , Abruzos y Molise , se establecieron en tierras canadienses de manera aislada; eran en su mayoría hombres solteros que habían abandonado su país de origen debido al crecimiento demográfico, la falta de trabajo y la alta tributación, con la intención de regresar pronto. [5]
En la década de 1880, Canadá era un país en auge que necesitaba grandes obras de infraestructura que pudieran mejorar el transporte y la comunicación entre las amplias áreas de su territorio. De estos años se remonta la construcción de importantes secciones de ferrocarril y canales que generaron una creciente demanda de mano de obra. El número de italianos que se trasladaron a Canadá para la construcción del ferrocarril canadiense, el Canadian Pacific Railway , [6] en el censo de 1881 ascendía a 1.849 ciudadanos. [7] Alrededor del cambio de siglo, hubo un nuevo crecimiento en el número de italianos en Canadá, con un cambio en los flujos migratorios, que consistían no solo en hombres adultos de entre veinte y cuarenta y cinco años, sino también en mujeres y niños. De 1900 a 1913, aunque en menor número que en Estados Unidos, Brasil y Argentina, Canadá acogió a unos 60.000 italianos, en su mayoría procedentes del sur ( Calabria , Abruzos, Molise y Campania ) y del nordeste ( Véneto y Friuli-Venecia Julia ) que fueron a establecerse no sólo en los centros industriales de Ontario , Toronto y Ottawa , sino también en pequeñas ciudades. [8] Entre ellas, las siguientes ciudades tienen una presencia significativa de la comunidad italiana aún hoy: Hamilton , Guelph , Windsor y Thunder Bay . [9]
En estos años nacieron también las llamadas Pequeñas Italias , [10] barrios con fuerte presencia italiana. En el interior de estas ciudades se produjo un alejamiento de las ocupaciones típicas exigidas a los italianos, es decir, las de obrero y trabajador de fábrica: los italianos tuvieron la posibilidad de abrir pequeños negocios y practicar los oficios que habían aprendido en sus países de origen. Muchos de ellos se convirtieron en barberos, zapateros, tenderos, vendedores de fruta y panaderos. Estos comercios empezaron así a caracterizar la fisonomía de los barrios italianos. Allí se desarrolló pronto lo que se denomina una "cadena migratoria" (MacDonald y MacDonald, 1964) [11] , es decir, los emigrantes que llegaban al gran país oceánico iban generalmente a formar agregados homogéneos según la zona geográfica de procedencia, creándose una red de solidaridad y de apoyo económico, lingüístico y social. [12] Así, los migrantes de la misma región, y a menudo incluso del mismo municipio, iban a vivir a las mismas ciudades, a los mismos barrios, incluso a las mismas calles. Los migrantes conocieron oportunidades y métodos de viaje, obtuvieron empleo y vivienda a través de relaciones sociales con quienes vivían en el país de destino.
El "boom" migratorio de Italia a Canadá se produjo a partir del final de la Segunda Guerra Mundial e involucró en mayor medida a los provenientes de Lacio , Abruzos, Friuli , Véneto, Campania , Calabria y Sicilia . También hubo numerosos italianos de Istria y Dalmacia que emigraron a Canadá como resultado del éxodo juliano-dálmata (también conocido como éxodo de Istria ). Entre principios de la década de 1950 y mediados de la década de 1960, aproximadamente entre 20.000 y 30.000 italianos inmigraron a Canadá cada año, [13] [14] superando a los que fueron a los Estados Unidos durante el mismo período. [15] A fines de la década de 1960, la economía italiana experimentó un período de crecimiento y recuperación , eliminando uno de los incentivos primarios para la emigración. [13] El 90 por ciento de los italianos que emigraron a Canadá después de la Segunda Guerra Mundial permanecieron en Canadá y, décadas después de ese período, la comunidad todavía tenía fluidez en el idioma italiano. [16]
En 2019, Canadá ocupó el undécimo lugar en cuanto a número de emigrantes italianos y, entre los países no europeos, fue el cuarto más alto después de Brasil, Estados Unidos y Australia. [17] En comparación con el pasado, las habilidades de los migrantes han cambiado, ya que hoy en día hay muchos investigadores, trabajadores calificados y empresarios. En 2018, más de la mitad de los ciudadanos italianos que se mudaron al extranjero (53 por ciento) tenían calificaciones educativas medias-altas: 33.000 graduados de la escuela secundaria y 29.000 graduados universitarios. [18] [19] En Canadá se demandan personas altamente calificadas en áreas que faltan en el territorio, particularmente en tecnologías de la información y la comunicación. [20]
En 1991, el italiano era el idioma no oficial con más hablantes nativos, con 449.660, por delante del alemán y el chino. [30] Según el censo canadiense de 2021, de los 1.546.390 canadienses italianos, 319.505 afirman que el italiano es su lengua materna . [2] El italiano es el noveno idioma más hablado en Canadá con 547.655 hablantes. [31] Ha habido un descenso generalizado en el uso del idioma italiano desde 2001.
Según el censo de 2021, la mayoría de los hablantes nativos de italiano viven en el área metropolitana de Toronto (125 895; 39,4 %) o en el área metropolitana de Montreal (87 565; 27,4 %). [2]
Los datos de 2011 sobre el uso del italiano por parte de los jóvenes italo-montrealeses en el contexto familiar indican que «el 38% de ellos habla italiano, solo o en combinación con otras lenguas, en las interacciones con sus madres y el 34% en las interacciones con sus padres, mientras que si se considera solo el italiano, estos porcentajes caen al tres por ciento con sus madres y al siete por ciento con sus padres». [32] Los porcentajes de uso solo del italiano aumentan en la interacción con los abuelos: el 60 por ciento de los jóvenes habla solo italiano con su abuela y el 58 por ciento habla solo italiano con su abuelo. [33]
Según Bruno Villata, italiano:
En la literatura de la lengua italocanadiense se hace una distinción entre italiese e italianese . La combinación de inglés, dialectos italianos e italiano estándar da lugar al italiese , término acuñado por Gianrenzo Clivio en 1975, en referencia al idioma hablado por los descendientes de inmigrantes italianos en Canadá. El italiese tiene la morfosintaxis del italiano estándar, un vocabulario mayoritariamente inglés y la pronunciación típica del dialecto de la zona de origen. [46]
El término se empleó más tarde para referirse al inglés utilizado en Estados Unidos, Inglaterra, Australia y Nueva Zelanda, y recientemente también se utiliza en Italia para referirse a préstamos del inglés. [47]
El italiano se diferencia del idioma hablado en las zonas francófonas, el italianés , en que los préstamos lingüísticos provienen no sólo del inglés canadiense sino también del francés canadiense, otro idioma oficial de Canadá hablado particularmente en Quebec , Ontario y Nuevo Brunswick .
Así, el italiano y el italianés consisten en una mezcla de dialecto italiano, italiano estándar (aunque no hablado con fluidez por la mayoría de los hablantes), préstamos del inglés canadiense o del francés canadiense , y representan un código italiano común para la comunicación entre hablantes de diferentes dialectos. La pronunciación varía según el dialecto de origen del hablante. [46]
Según Clivio y Danesi (2000) y Villata (2010), los préstamos léxicos constituyen una respuesta psicolingüística al nuevo país y hacen referencia a objetos e ideas del mundo laboral y social del inmigrante: el hogar, las herramientas de trabajo, los objetos cotidianos, los sentimientos y la vestimenta. En otras palabras, describen todos aquellos términos que son esenciales para la comunicación cotidiana y para moverse en el nuevo entorno.
A continuación se muestra una lista de algunos préstamos de palabras comunes del inglés que se han transformado en la forma italo-canadiense:
A continuación se muestra una lista de algunos préstamos de palabras francesas comunes que se han transformado en la forma italo-canadiense:
En algunos casos, la posibilidad de tomar préstamos de ambas lenguas ha llevado a tener dos términos equivalentes, uno francés y otro inglés, para designar el mismo concepto. Por ejemplo, la palabra italo-canadiense “ permesso ” proviene del francés permis de conduire que tiene como equivalente del inglés “ licenza ” de driving license o “ magazine ” que proviene del francés magasin que tiene como equivalente del inglés “ storo ” de store. Según Villata (1990), el francés fue la base del léxico italo-canadiense de la primera generación, mientras que la segunda generación utilizó mayoritariamente términos del inglés. [49]
También es frecuente el uso de palabras italianas que se parecen al inglés pero que tienen significados diferentes:
Desde el punto de vista léxico, en italiano-canadiense son frecuentes también los fenómenos de los calcos , es decir, "un tipo particular de préstamo por el cual en la lengua receptora no se retoman las palabras, sino que se reproduce su estructura", [51] como " aspetto per " (en español: estoy esperando), " fa senso " (en español: tiene sentido), " guardi bene " (en español: te ves bien [bien]).
El uso de diminutivos es muy común, por ejemplo, están atestiguadas formas como " È passato un trocchetto " (del italiano estándar " camioncino ", eng. pequeño camión), " bechiceddra " ("pequeña bolsa", de bolsa, influenciado por el dialecto de Cosentino ) y " loncitieddru " ("pequeño almuerzo", de almuerzo, influenciado por el dialecto de Cosentino). [52]
En un estudio realizado por Kristin Reinke [49] basado en 30 entrevistas en profundidad con italo-canadienses realizadas entre 1999 y 2004 y publicado en 2006, surgen algunos aspectos interesantes respecto a la morfosintaxis utilizada por los italo-canadienses.
En lo que se refiere a los sustantivos y a los errores determinados por su uso, hay una diferencia significativa entre la primera y la segunda generación: el 2,8% y el 5,0% de los sustantivos utilizados por los dos grupos de hablantes, respectivamente, presentan desviaciones del estándar. Mientras que el 65,5% de los errores se deben al uso incorrecto del género, el 35,5% se refieren al número. Estos porcentajes confirman lo que han demostrado los estudios sobre el aprendizaje del italiano como lengua extranjera: el género se adquiere más tarde [53] que el número. Los errores afectan principalmente a los sustantivos en plural (85,1 por ciento) y al género femenino y en gran medida pueden estar relacionados con el contacto lingüístico con la lengua francesa; esto podría explicar formas como " artrose " (en lugar de " artrosi ") por influencia del francés arthrose , un " libre " (en lugar de un " libro ") por influencia de livre , " le tax " (en lugar de " tasse ") de les tax y " le program televisive " (en lugar de " i programmi televisivi ") del francés les programs . Además, el 26,3 por ciento de los errores conciernen a la aplicación de la terminación -i, de clase I (p. ej. libro / libri ) y clase masculina III (p. ej. fiore / fiori ), a sustantivos que pertenecen a la clase flexiva II (p. ej. personi en lugar de persone ). [49] En este caso no hay influencia del francés pero una de las hipótesis para explicar este fenómeno es el contacto con algunos dialectos italo-romances como el siciliano , que utiliza un único marcador de género plural (Rohlfs, 1968; Varvaro, 1988). Las formas desviadas no pueden deberse a una influencia del inglés, ya que en esta lengua no hay referencia al género excepto en casos especiales. Por el contrario, el conocimiento de la regla de género llevaría a su adición donde no fuera necesaria en términos presentes en el vocabulario estándar y sería la consecuencia de formas atestiguadas en la lengua utilizada por los italocanadienses como barro (bar), sporto (deporte), nordo (norte), sudo (sur) y clubi (club). Algunos sustantivos como associazione , generazione , informazione, etc., se vuelven frecuentemente invariables y se usan en singular, probablemente en analogía con la clase flexiva II que termina en -e; por lo tanto, es posible que los hablantes ya perciban la terminación -e como un marcador de plural. La misma conclusión es reportada por Chini (1995) en su estudio sobre la adquisición del italiano como L2 y por Bettoni (1991) sobre el italiano hablado en Australia. [49]
La primera generación de italocanadienses, según los estudios de Reinke, [54] comete errores en el uso de los pronombres personales en el 1,1% de los casos, la segunda generación en el 3,0% de los casos. En algunas ocasiones, por parte de los descendientes sicilianos, se utiliza la forma siciliana idu en lugar de lui . En general, el error más frecuente es el uso de la segunda persona del plural voi en lugar de la tercera persona del singular lei (66,6%). [55] Esto se puede rastrear en parte al contacto lingüístico con el francés donde la forma cortés es, de hecho, la segunda persona del plural vous ; en parte el fenómeno también está presente en la lengua italiana aunque en casos raros, arcaicos o que expresan profundo respeto. Además, "voi" se considera actualmente la forma cortés en varias regiones italianas, como Calabria , Nápoles , el norte de Apulia , Roma, Ticino y Córcega (Rohlfs 1969), Campania (Radtke 1988) y Sicilia (Varvaro 1988).
El 89,9% de los verbos utilizados durante las entrevistas realizadas por Reinke [56] con italocanadienses pertenecen al italiano estándar: la primera generación utilizó el 4,3% de formas incorrectas y la segunda el 16,9%. En general, hubo una tendencia a no utilizar el subjuntivo (98,4% de los casos), una tendencia que también se manifiesta después de todo en Italia (Berruto, 1987). En treinta entrevistas solo se registraron dos formas del subjuntivo como utilizadas correctamente (" sembra che sia una cosa buone ", " a meno che non piova ") junto con dos fenómenos de sobrecorrecciones (" e allora ecco perché ci sia la differenceenza ", " so(no) veramente, come si dice, non mi vengono "). El subjuntivo es reemplazado por las expresiones forse , probabilmente , può darsi (" credo che forse ha ragione ") o el tiempo futuro, una orientación también observada en el italiano hablado en Italia. Otro error frecuente observado en los diálogos es la omisión de la conjunción che (" non penso [che] sarà come adesso / penso piuttosto / sarà come a New York, mi sembra [che] sarà un po' difficile you know "), probablemente debido a la influencia del inglés ya que la palabra that, bajo ciertas condiciones, puede ser implícita. [56] La tendencia a evitar o escribir mal el subjuntivo se puede rastrear en gran medida al uso limitado del subjuntivo en los dialectos del sur de Italia, áreas desde donde la emigración a Canadá ha sido principalmente activa. Una razón adicional se puede rastrear a la idea generalizada de la dificultad en su uso y su baja funcionalidad, tanto es así que en los países donde el italiano se aprende como segunda lengua es el último tiempo verbal que se estudia. [57]
En italiano-canadiense hay un elevado número de desviaciones respecto del estándar en el uso de posesivos (17,0%). Los hablantes de italocanadiense de primera generación utilizan en un 8,0% formas desviadas del estándar y los hablantes de segunda generación en un 18,9%. El error más frecuente (18,4% de los casos) es la omisión del artículo determinativo delante de un posesivo (" mio paese ", " mio libro "). Una explicación de este fenómeno puede ser el contacto con el inglés y el francés, donde no existe la forma artículo+posesivo, o, como cree Berruto (1993), esto se puede remontar al italiano de clase trabajadora. La ausencia del artículo caracteriza también al italiano de los trabajadores en Suiza (Berruto 1990; Beretta 1990; Valentini 1990; Berruto 1991; Banfi 1993 y 1994; Chini 1995; Chini y Ferraris 2003) y al italiano en otros contextos de emigración (Bettoni 1990; Gobbi 1994).
Desde el punto de vista ortográfico, son numerosos los fenómenos de aproximaciones, es decir, palabras inglesas o francesas que se escriben tal como aparecerían en italiano, como donguori (no te preocupes) y tencsalotto (muchas gracias) (Clivio 1986; Danesi 1985).
El cambio de código "es el paso de una lengua a otra dentro del discurso de un mismo hablante. [...] No debe confundirse con la alternancia de código, que es más bien la elección de una u otra de las lenguas habladas por un hablante bilingüe en función de la situación o del ámbito comunicativo (familia, amigos, escuela, universidad, oficinas, tiendas, etc.)". [58]
El cambio de código es hoy muy utilizado por las segundas y terceras generaciones que, a diferencia de sus abuelos, rara vez recurren a la "italianización" de términos ingleses y, cuando tienen dificultades para expresarse en italiano, utilizan el término inglés correspondiente (" Arrivederci y cuídate ").
Además, se encuentra el cambio de código, tanto en la escritura como en el habla, para diferenciar aquellos diálogos y situaciones que ocurren en el entorno doméstico del lenguaje utilizado en el trabajo o en la comunidad. Por ejemplo, en el caso de tres autores italo-canadienses como Nino Ricci ( Leamington , 1959), Frank Paci ( Pesaro , 1948) y Mary Melfi ( Roma , 1957), el italiano y sus dialectos se emplean para identificar a quienes pertenecen a la comunidad italiana, para diálogos y para términos utilizados en la intimidad familiar (Camarca, 2005). El cambio de código en la literatura también se emplea como una herramienta para aumentar el realismo de ciertas escenas, para resaltar la importancia del lenguaje y la cultura de pertenencia (Jonsson, 2005) y para representar la voz interna del autor cuando aparece dentro del texto narrativo (Callahan, 2004). [59]
La difusión de la lengua y de la cultura italiana fue fomentada desde la posguerra a través de los medios de comunicación y de las escuelas, que fueron importantes para mantener vivo el sentido de pertenencia al propio país de origen.
En 2019, 37.375 estudiantes de Canadá aprenden italiano como lengua extranjera, la duodécima mayor cantidad entre todos los países. [60]
El interés por la lengua italiana se debe principalmente a motivos personales y al deseo de relacionarse con familiares de origen italiano, así como al enriquecimiento cultural y a veces profesional; varios periodistas, académicos, médicos y artistas son estudiantes de lengua italiana.
Dentro del sistema escolar canadiense, el italiano es uno de los llamados idiomas internacionales y los programas de lengua italiana se denominan Extended Day. En 2023, había 6.000 estudiantes de primaria matriculados en el programa de día extendido de lengua italiana en el York Catholic District School Board . [61] Por lo general, dentro de las escuelas, las materias curriculares se enseñan solo en francés o inglés y, como resultado, la enseñanza curricular de un tercer idioma a partir de la escuela secundaria es una experiencia limitada. En general, en la mayoría de las clases, la enseñanza del italiano es opcional y se lleva a cabo los sábados por la mañana; en otras, donde la mayoría de los residentes del distrito son de ascendencia italiana, la enseñanza del italiano está integrada con las demás materias curriculares e involucra a todos los estudiantes, incluidos los que no son de ascendencia italiana. Para las escuelas primarias, no se requieren calificaciones especiales de los profesores de idiomas aparte de que conozcan el idioma. En las escuelas medias y secundarias, se requiere que el personal docente posea calificaciones específicas.
En muchas universidades canadienses, como las de la provincia de Quebec y las cuatro principales universidades de Montreal, existen secciones de italiano en los departamentos de lenguas extranjeras. Sin embargo, es necesario contar con un número mínimo de estudiantes inscritos para activar el curso y las universidades a menudo no cumplen con estos requisitos.
Los cursos extracurriculares de lengua italiana son impartidos por Entidades de Gestión, organizaciones sin ánimo de lucro cuyo objetivo es promover y difundir la lengua y la cultura italiana.
En Canadá están activos diez organismos de gestión:
– Asociación Cultural Italo-Canadiense (ICCA) de Nueva Escocia ;
– Patronato Italo-Canadese Assistenza agli Immigrati (PICAI);
– Centro Escolar Dante Alighieri (CESDA);
– El Centro Ítalo-Canadiense de Formación de Jóvenes;
– Centro Escuela y Cultura Italiana ;
– Sociedad Dante Alighieri – Comité de Winnipeg ;
– Centro Hamilton Dante de Lengua y Cultura Italiana;
– Centro Cultural Italiano;
– Sociedad Dante Alighieri – Comité de Edmonton ;
– Centro Lingüístico y Cultural Italiano de Calgary (CLCIC).
Los institutos culturales italianos (IIC) también realizan actividades para la difusión de la lengua y la cultura italiana en el mundo "[...] mediante la preparación de un programa cultural anual, así como mediante la creación de una red de relaciones con las instituciones de los países de acogida, proponiéndose como centros impulsores de cooperación, actividades e iniciativas culturales y contribuyendo, en particular, a la creación de condiciones favorables para la integración de los profesionales italianos en contextos culturales internacionales". [62] Dos IIC están activos en Canadá: el de Montreal y el de Toronto. También está activa en Canadá la Sociedad Dante Alighieri con siete sucursales en Edmonton, Montreal, Ottawa, Québec, Vancouver, Windsor y Winnipeg. Además de los organismos de gestión y los IIC, existen otras asociaciones involucradas en la organización de cursos de lengua italiana, algunas internas a las universidades, como US News Education y la Asociación Italiana de Agentes y Consultores de Idiomas para Estudios en el Extranjero (IALCA). También existe Immigration Canada: Studying in Canada, que también se ocupa de programas de estancias de estudio para estudiantes extranjeros.
En 2017, bajo los gobiernos de Renzi y Gentiloni , se establecieron fondos cuatrienales para los organismos de gestión por valor de 150 millones de euros, [63] desglosados de la siguiente manera: 112.350.000 euros para la Escuela del Centro de Toronto, 35.000 euros para PICAI, 15.000 euros para CESDA, 67.000 euros para el ICC de Vancouver, 4.000 euros para el organismo de gestión de Edmonton y 4.000 euros para el Dante Alighieri de Edmonton. Estas subvenciones se otorgaron con el fin de promover la lengua y la cultura italianas. En 2019, PICAI tuvo que interrumpir los cursos de lengua italiana por falta de financiación, movilizando a los padres de los estudiantes que firmaron una petición solicitando que se restablecieran las contribuciones. [64]
Hijo de inmigrantes italianos, Johnny Lombardi nació en The Ward en 1915 y fundó una de las primeras estaciones de radio multilingües de Canadá, CHIN , en 1966, en Palmerston–Little Italy . [65] [66]
Dan Iannuzzi fundó la primera estación de televisión multicultural de Canadá ( CFMT -TV), que comenzó a operar en Toronto en 1979. Ahora propiedad de Rogers Sports & Media , es una de las estaciones insignia de la red multilingüe canadiense Omni Television . [67]
La CJNT de Montreal dobló parte de la programación de E!, incluidos programas basados en documentales como E! True Hollywood Story , en español, portugués e italiano, para ayudar a cumplir parcialmente los requisitos de programación étnica de CJNT. [68] La estación de radio multilingüe CFMB de Montreal, establecida en 1962, transmite programas en idioma italiano de lunes a viernes de 5:00 a. m. a 6:00 p. m.
Telelatino (TLN) es un canal canadiense especializado en idioma inglés que transmite principalmente programación de estilo de vida relacionada con las culturas latinoamericana e italiana, incluidos programas relacionados con la cocina y los viajes, así como cobertura de fútbol internacional y series y películas de televisión convencionales. Telebimbi es un canal especializado en idioma italiano propiedad de TLN Media Group que transmite programación dirigida principalmente a niños.
Rai Italia , Mediaset Italia y Mediaset TGCOM 24 también son canales italianos populares que se pueden comprar.
El primer periódico en lengua italiana de Canadá fue Il Lavoratore , una publicación antifascista fundada en Toronto en 1936 y activa durante dos años. Después vinieron La Voce degli Italo Canadesi , fundada en Toronto (1938-1940) e Il Cittadino Canadese , fundada en Montreal en 1941, seguida por La Vittoria de Toronto, en 1942-1943. Después de la Segunda Guerra Mundial llegó Il Corriere Italiano , fundada por Alfredo Gagliardi en Montreal a principios de los años 1950. Corriere Canadese , fundada por Dan Iannuzzi en 1954, es el único diario en lengua italiana de Canadá en la actualidad y se publica en Toronto; su edición de fin de semana (en inglés) se publica como Tandem .
Otros periódicos son Il Marco Polo (Vancouver), fundado en 1974, Insieme (Montreal), Lo Specchio (Toronto), Panoram Italia (Toronto), fundado en 2002 por Antonio Zara, L'Ora di Ottawa (Ottawa) e Il Postino (Ottawa). Il Postino fue fundado en 2000 por un grupo de jóvenes italo-canadienses de Ottawa para difundir la historia de la comunidad italiana en Ottawa. [69] Insieme fue fundado por las parroquias católicas italianas de Montreal, pero desde entonces ha pasado a manos privadas. No obstante, sigue haciendo hincapié en los artículos religiosos.
La revista Eyetalian se lanzó en 1993 como una revista independiente y desafiante de la cultura italocanadiense. Encontró dificultades comerciales y se inclinó hacia un formato de revista de estilo de vida general antes de concluir su publicación a finales de la década de 1990. Italo of Montreal se publica esporádicamente y está escrita en italiano, con algunos artículos en francés e inglés, que tratan temas de actualidad y noticias de la comunidad. La Comunità , aunque es una publicación más antigua, fue adquirida por el ala juvenil del Congreso Nacional de Canadienses Italianos (capítulo de Québec) a fines de la década de 1990. Experimentó con diferentes formatos, pero luego se canceló debido a la falta de fondos. En la década de 1970, la revista de arte trilingüe Vice Versa floreció en Montreal. En 2003, Domenic Cusmano fundó Accenti , la revista que se enfocaba en la cultura y los autores italocanadienses.
La literatura italocanadiense surgió en la década de 1970 cuando los jóvenes inmigrantes italianos comenzaron a completar sus estudios universitarios en todo Canadá. Esta escritura creativa existe en inglés, francés o italiano. Algunos escritores como Antonio D'Alfonso , Marco Micone , Alexandre Amprimoz y Filippo Salvatore son bilingües y publican en dos idiomas. La generación anterior de autores como Maria Ardizzi, Romano Perticarini, Giovanni Costa y Tonino Caticchio publican en italiano o en volúmenes bilingües. En inglés, los nombres más notables son los novelistas Frank G. Paci , Nino Ricci , Caterina Edwards , Michael Mirolla y Darlene Madott. Los poetas que escriben en inglés incluyen a Mary di Michele , Pier Giorgio Di Cicco y Gianna Patriarca. En 1986, estos autores establecieron la Asociación de Escritores Italo-Canadienses, [70] y en 2001 había más de 100 escritores activos que publicaban libros de poesía, ficción, teatro y antologías. Con la publicación en 1985 de Contrasts: Comparative Essays on Italian-Canadian Writing de Joseph Pivato , comenzó el estudio académico de esta literatura, lo que llevó a la exploración de la escritura de otras minorías étnicas en Canadá e inspiró a otros académicos como Licia Canton, Pasquale Verdicchio y George Elliott Clarke . Las colecciones importantes de obras literarias son: The Anthology of Italian-Canadian Writing (1998) editado por Joseph Pivato y Pillars of Lace: The Anthology of Italian-Canadian Women Writers (1998) editado por Marisa De Franceschi. Véase también Writing Cultural Difference: Italian-Canadian Creative and Critical Works (2015) editores Giulia De Gasperi, Maria Cristina Seccia, Licia Canton y Michael Mirolla.
El primer ministro Jean Chretien elogió los logros de Lombardi al enterarse de su muerte. "Creo que ha hecho mucho para establecer el multiculturalismo en Toronto y mucha gente lo extrañará", dijo Chretien.
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