En 1015 y nuevamente en 1016, las fuerzas de Mujāhid al-ʿĀmirī de la taifa de Denia y las Baleares , en el este de la España musulmana (al-Andalus) , atacaron Cerdeña e intentaron establecer control sobre ella. En ambos años, las expediciones conjuntas de las repúblicas marítimas de Pisa y Génova repelieron a los invasores. Estas expediciones pisano-genovesas a Cerdeña fueron aprobadas y apoyadas por el Papado en ayuda de los reinos medievales soberanos de Cerdeña , conocidos como Judicados, que resistieron de forma autónoma después del colapso del dominio bizantino en la isla. y los historiadores modernos a menudo las ven como protocruzadas . [1] Después de su victoria, las ciudades italianas se enfrentaron entre sí. Por este motivo, las fuentes cristianas de la expedición proceden principalmente de Pisa, que celebró su doble victoria sobre musulmanes y genoveses con una inscripción en las paredes de su Duomo . [2]
Quizás Denia había acogido una escuadra naval bajo el mando de los califas de Córdoba en el siglo X; su puerto era "muy bueno y muy antiguo". Según al-Idrīsī , citado en al-Himyarī , sus astilleros fueron importantes para equipar la flota califal, y la flota lanzada contra Cerdeña puede haberse originado en ellos. [3] En 940 o 941, el Califato firmó tratados con Amalfi , Barcelona , Narbona y las judicaturas de Cerdeña prometiendo salvoconductos en el Mediterráneo occidental, una zona donde habían sido objeto de incursiones de piratas musulmanes con base en Fraxinetum , las Islas Baleares. Islas [4] y los puertos orientales de España, los llamados Sharq al-Andalus (incluida Denia y la famosa base pirata de Pechina ). Hay constancia de una embajada de Cerdeña a Córdoba poco después del tratado, [5] y del 943 al c . 1000 no se registran ataques musulmanes a los puertos cristianos del Mediterráneo occidental. [6]
La armada carolingia tuvo presencia tanto en Pisa como en Génova a principios del siglo IX. [7] Las ciudades del norte de Italia habían enviado barcos para proteger Cerdeña de una flota musulmana en 829, [8] pero probablemente fue una flota musulmana que operaba desde Cerdeña la que asaltó Roma en 841. [9] El período de finales del siglo X y Los principios del siglo XI se correspondieron con un gran crecimiento de la población de Pisa y de su extensión geográfica: sus murallas y fortificaciones duplicaron su alcance a medida que crecieron sus suburbios. Entró en frecuentes disputas territoriales con la vecina Lucca , a menudo violentas, y su necesidad de importaciones creció proporcionalmente. Génova, con aún menos territorio para sustentar a sus ciudadanos y a sus astilleros, también se vio presionada a buscar nuevos mercados. [10] [11]
Los Annales pisani antiquissimi , los anales cívicos de Pisa compilados por Bernardus Maragonis, registran sólo unos pocos acontecimientos del siglo X y todos tienen que ver con la guerra. En 970 "los pisanos estaban en Calabria ", probablemente haciendo la guerra a sus ocupantes musulmanes para asegurar el paso seguro de sus comerciantes a través del estrecho de Messina que separaba la Sicilia musulmana de la península. [12] Los Annales también registran un ataque naval musulmán a Pisa en 1004 y una victoria pisana sobre los musulmanes frente a Reggio en 1005. [13] El asalto musulmán de 1004 puede haberse originado en España. El ataque pisano fue probablemente una respuesta, y quizás un intento serio de poner fin a la piratería musulmana, para la que Reggio sirvió de base. [10] En 1006 una embajada del emperador bizantino Basilio II ante la corte del califa Hishām II liberó a algunos soldados andaluces que habían sido capturados frente a las costas de Córcega y Cerdeña. [14] Sicilia, Córcega y Cerdeña formaban la "ruta de las islas", que unía las ciudades del norte de Italia con los mercados del norte de África y el Mediterráneo oriental. Sin el control de las islas, la expansión del comercio pisano y genovés se habría visto gravemente obstaculizada. [15] El aumento del comercio pisano y genovés en relación con una mayor actividad militar, especialmente contra los enemigos de la cristiandad, tiene un paralelo contemporáneo en el otro lado de Italia en la creciente República de Venecia . [11] [16]
En 1011 los anales pisanos registran que una "flota de España" vino a destruir la ciudad, lo que sugiere que la agresión fue planeada y organizada y no simplemente una incursión pirata. La fuente más probable de esa flota fue el puerto de Denia, entonces gobernado por Mujāhid al-ʿĀmirī (Mogehid). Según la crónica de Ibn ʿIdhārī , Mujāhid recibió Denia del hājib cordobés Muhammad Ibn Abī ʿĀmir al-Manṣūr , quien murió en 1002. Ibn ʿIdhārī no aclara si Mujāhid conquistó las Baleares desde su base en Denia, o si tomó el control. de Dénia desde una base en Baleares. [17] Es posible que el predecesor balear de Mujāhid haya establecido un enclave musulmán en Cerdeña alrededor del año 1000. En 1004, el Papa Juan VIII instó a las potencias cristianas a expulsar a los musulmanes de la isla, que se encontraba directamente al otro lado del mar desde Roma. [18]
Probablemente Mujāhid estaba motivado para conquistar Cerdeña para legitimar su poder en Denia y las Baleares. Una guerra civil ( fitna ) había estallado entre varias facciones ( taifas ) después de 1009 en el califato en decadencia. Mujāhid, un esclavo liberado, consideró necesario legitimar su posición nombrando un califa títere, ʿAbd Allāh ibn ʿUbayd Allāh ibn Walīd al-Muʿiṭī , en 1013. Probablemente vio una oportunidad para asegurar su autoridad librando una guerra santa ( jihād ), un recurso que había sido utilizado eficazmente por el hombre que nombró a Mujāhid para gobernar Denia, al-Manṣūr. [15] La conquista de Cerdeña se emprendió así en nombre de al-Muʿiṭī, y el historiador islámico Ibn al-Khatīb elogió a Mujāhid ante Dios por su piedad en el evento. [15] Una escuela de jurisprudencia islámica, representada en la época de Mujāhid por al-Mawardī , reconocía a los " emires por conquista", aquellos como Mujāhid que tenían derecho a gobernar las tierras que conquistaban para el Islam. [15]
En 1015, Mujāhid llegó a Cerdeña con 120 barcos, un gran número que confirma que la expedición no estaba diseñada para realizar incursiones. [19] El Liber maiolichinus pisano del siglo XII , una historia de la expedición a las Islas Baleares de 1113-1115 , registra que Mujāhid controlaba toda la llanura costera de Cerdeña. [20] En las historias pisanas de la época, la expedición a Cerdeña de 1015 se describe escuetamente: "los pisanos y genoveses hicieron la guerra a Mujāhid en Cerdeña, y lo derrotaron por la gracia de Dios" [21] y "los pisanos y genoveses defendió Cerdeña." [22] Los anales que cubren los años 1005-16 se citan en su totalidad a continuación. La datación de la expedición en 1015 se basa en el calendario pisano , que también fecha la segunda expedición de Mujāhid en 1017: [23]
El relato del Liber maiolichinus es más detallado, aunque excluye a los genoveses, por lo que probablemente se refiere a la expedición de 1015. [24] Informa que incluso los nobles pisanos, en su afán, se turnaban para remar en las galeras . [25] También los compara con leones hambrientos que corren hacia su presa. [26] Mujāhid huyó ante el acercamiento de los italianos, según el Liber , que no menciona un enfrentamiento real en 1015. [24]
Mujāhid regresó a Cerdeña en 1016 con la intención de una conquista más profunda de la isla. Para ello trajo unos mil caballos de las Baleares. En estas islas, famosas por sus caballos y mulas, Mujāhid había reformado el sistema fiscal y había puesto los establos al servicio del gobierno como preparación para su expedición. Llegó a Cerdeña con una gran flota y una fuerza de desembarco capaz de una conquista rápida. El gobernante sardo local, Salusio, juez de Cagliari , murió en los combates y la resistencia organizada se desmoronó. [27] Es posible que sus tropas se hayan encontrado con guarniciones que habían permanecido en la isla después de la fallida expedición de 1015. También estableció una cabeza de playa en Luni , en la costa entre Génova y Pisa, según el cronista y obispo alemán del siglo XI. Thietmar de Merseburg (Thitmarus), quien fecha erróneamente el evento en 1015. [28] Según se informa, Luni fue tomado por sorpresa, pero los ciudadanos y el obispo [29] lograron huir. Tanto la ciudad como el campo fueron saqueados sin resistencia. [30]
Para solidificar su conquista, Mujāhid inmediatamente se dedicó a construir ciudades utilizando a los sardos locales como mano de obra esclava (es posible que haya enterrado vivos a algunos en las murallas de su nueva ciudad). [31] El área que controlaba, la llanura entre las montañas centrales y el mar, correspondía aproximadamente a la Judicatura de Cagliari ( regnum Calaritanum en el Liber , III, 45), cuyo juez había derrotado y asesinado. El sitio de una fortificación islámica puede ser aproximado, ya que una carta griega de 1081 hace referencia a un "castro de Mugete" (castillo de Mujāhid) cerca de Cagliari , la ciudad principal y puerto de la judicatura. [32] La investigación arqueológica en la década de 1970 descubrió lo que podrían ser baños romanos modificados para adaptarse a los gustos islámicos cerca de Quartucciu . [33]
También es posible que una población árabe hubiera estado presente en la isla durante algún tiempo si realmente hubiera servido como lugar de preparación para el asalto a Roma en 841. Los cartógrafos medievales llamaron a la costa sureste de Cerdeña desde Arbatax sur Sarabus , una corrupción de la Sard para "los árabes", y el mismo nombre "Arbatax" puede derivar de ārbaʿa , que significa "cuatro", una posible referencia a los cuatro fuertes bizantinos que bordeaban esa sección de la costa. [34] El liberus de paniliu , una designación para los "hijos cristianos semilibres de esclavos musulmanes", [34] aparece en varias cartas de donaciones de la región del siglo XI. La diversidad religiosa, debido a una gran población árabe endémica, también puede explicar la lentitud con la que el monaquismo, ya sea occidental u oriental, invadió la zona. [35]
La presencia de Ilario Cao , un cardenal de Cerdeña, en la curia del Papa Benedicto VIII —"un Papa guerrero, que ha sido comparado con Julio II ... [pero] su papel en el conflicto con [los muyahidines]... lo eleva a un plano superior" [36] —probablemente fue decisivo para obtener la aprobación papal e incluso el apoyo activo de una empresa militar en Cerdeña. [37] Benedicto XVI incluso concedió privilegios a quienes participaron en la campaña y le concedió un "estandarte bermellón". Una fuente del siglo XIV registra que un legado papal fue enviado a predicarlo como una cruzada , pero esto probablemente sea anacrónico. [38] Thietmar, una fuente mucho más cercana, describe el ataque a Luni por parte de los "enemigos de Cristo" y cómo Benedicto respondió llamando a "todos los líderes ( rectores ) y protectores ( defensores ) de la Iglesia" para matarlos y ahuyentarlos. : [39]
Viajando en barco, los sarracenos llegaron a Lombardía y se apoderaron de la ciudad de Luna, de cuyo obispo apenas pudo escapar. Luego, sin oposición y con total seguridad, ocuparon toda la región y abusaron de las mujeres de los ocupantes. Cuando la noticia de estos acontecimientos llegó al Papa Benedicto, convocó a todos los rectores y defensores de la santa madre iglesia, y les pidió y les ordenó que se unieran a él en un ataque contra estos presuntuosos enemigos de Cristo. Con la ayuda de Dios, podrían aniquilarlos. Además, envió en secreto una poderosa flota para eliminar cualquier posibilidad de que el enemigo pudiera retirarse. Cuando el rey sarraceno fue informado de estos acontecimientos, al principio se mostró desdeñoso, pero luego, con algunos miembros de su séquito, optó por escapar del peligro inminente en un barco. Sin embargo, sus fuerzas se reunieron y, atacando primero, rápidamente hicieron huir al enemigo que se acercaba. Lamentablemente, la matanza continuó durante tres días y tres noches. Finalmente, aplacado por los gemidos de los piadosos, Dios cedió. . . [40]
Thietmar continúa diciendo que Mujāhid envió un saco de castañas al Papa para ilustrar el número de soldados musulmanes que desataría contra la cristiandad. Benito envió un saco de mijo que representaba el número de soldados cristianos que se encontrarían con ellos. Se ha puesto en duda toda la historia, pero no se puede dudar de que el papado tuvo un interés directo en los ataques de Mujāhid a tierras cristianas. [39] [41] Thietmar dice que el Papa envió una flota, pero esto probablemente sólo significa que alentó a las repúblicas marítimas a enviar flotas en nombre de toda la cristiandad y no que la flota cristiana estaba compuesta "en su mayor parte por mercenarios contratados". como alguna vez se sugirió. [42]
Las fuerzas combinadas de Pisa y Génova, que llegaron en mayo, [24] superaban ampliamente en número a las de Mujāhid. Las tropas del emir ya estaban inquietas por la falta de botín suficiente, por lo que intentó huir. Su flota fue gravemente golpeada por una tormenta cuando pasaba por una cala rocosa, según fuentes árabes, [43] y los pisanos y genoveses eliminaron los barcos restantes, capturando a la madre de Mujāhid y a su heredero. [44] Su madre parece haber sido originalmente una europea capturada y vendida como esclava, ya que decidió permanecer con "su gente" después de su captura en Cerdeña. [45] Su hijo y heredero, ʿAlī, permaneció como rehén durante varios años. Los musulmanes que sobrevivieron al naufragio de sus barcos fueron masacrados en tierra por la población local. [24]
Según los Annales pisani , los pisanos y los genoveses lucharon por el control de la isla tras su victoria sobre Denia. En el primer compromiso, en Porto Torres , los pisanos salieron victoriosos. [46] Pisa obtuvo un privilegio papal y fortaleció su control sobre la isla instalando monjes de Saint-Victor de Marsella y expulsando a todos los monjes del rival Monte Cassino que pudieran capturar. [47] Su interés en reducir la piratería islámica no se detuvo en Cerdeña. En 1034 su flota destruyó la base pirata de Bône . [48] Las campañas de Pisa y Génova de finales del siglo XI, como la campaña de Mahdia de 1087 , se llevaron a cabo "para la remisión de [sus] pecados", según el erudito de las Cruzadas Jonathan Riley-Smith . [11] El último puesto avanzado de Pisa en Cerdeña fue conquistado por Jaime II de Aragón , quien reclamó el Reino de Cerdeña y Córcega , en 1325. [49]
Mujāhid nunca volvió a atacar Cerdeña, a pesar de una historia medieval tardía sobre una invasión de 1021, en la que "los pisanos de la isla fueron perseguidos". [50] Históricamente, en 1017 los piratas que operaban desde su taifa fracasaron en un asalto a gran escala en Narbona . Mujāhid también continuó atacando el condado de Barcelona y exigiendo tributos hasta la década de 1020, cuando el conde Berenguer Ramon I , llamó a un aventurero normando , Roger I de Tosny , para que lo protegiera. [51] Tras la muerte de su padre, ʿAlī continuó su política de asaltar territorio cristiano. La Abadía de Lérins fue atacada varias veces y sus monjes vendidos como esclavos en el mercado de Denia. [52] En 1056 Génova adoptó un estatuto que exigía que los extranjeros que estuvieran en la ciudad durante una época de agresión musulmana ayudaran a la república (en reconocimiento, por ejemplo). [53] Estos ataques en las costas del norte de Italia y del sur de Francia pueden haber sido lanzados desde Córcega. Los "hombres malvados" que el Papa Gregorio VII (1073-1085) ordenó al obispo Landulfo de Pisa (1070-1075) expulsar de la isla pueden haber sido musulmanes. [53]
Denia, bajo los sucesores de Mujāhid, no ignoró a Cerdeña. En 1044 y nuevamente en 1056, un erudito musulmán andaluz que se había embarcado en Denia murió en combate frente a Cerdeña. Probablemente ambos académicos participaban en la yihād . [54] También hay dos vidas de santos sardos que datan de finales del siglo XI y que describen la persecución islámica en la isla. San Saturno di Cagliari , una adaptación de una vida de San Saturnino , incorpora una oración por la liberación de la piratería musulmana. [55] La leyenda local de San Gavin y su martirio durante las persecuciones romanas se transformó en esta época en Sa vitta et sa morte et passione de Sanctu Gavinu Prothu et Januariu , un relato de sus persecuciones por parte de musulmanes. [55] Se necesitaría un siglo para que la paz llegara a las rutas marítimas que rodean Cerdeña. En 1150 Pisa y la taifa de Valencia , que incluía Denia, firmaron un tratado por el que esta última no exigiría tributo a los barcos pisanos que se dirigieran a Cerdeña. [53]
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