En 1901, uno de los principales problemas a los que se enfrentaba la Organización Revolucionaria Interna de Macedonia era la falta de recursos para armamentos. Esta crisis financiera se discutió en la reunión de la dirección de la IMRO en Kyustendil , Bulgaria , ese verano. En la reunión, Gotse Delchev argumentó que los pequeños robos solo empañaban la reputación de la organización y no ayudaban a resolver el problema financiero. Delchev luego autorizó a Mihail Gerdzhikov a llevar a cabo el secuestro de una persona o personas ricas en Macedonia para obtener fondos, pero fracasó. Delchev hizo otros dos intentos fallidos con turcos y griegos ricos. Más tarde desarrolló un plan para secuestrar al hijo de Ivan Evstratiev Geshov , que también fracasó. Yane Sandanski luego ofreció secuestrar a Fernando de Bulgaria durante su visita al Monasterio de Rila , pero este plan radical fue rechazado por Delchev, quien creía que el secuestro debía realizarse en territorio otomano. Chernopeev y Sandanski discutieron el secuestro de un turco rico cerca de Simitli , pero este plan no se llevó a cabo. Sandanski, Hristo Chernopeev y Sava Mihaylov [be] prepararon un plan para el secuestro de Süleyman Bey , pero debido a su enfermedad, esta acción también fracasó.
Secuestro
Sandanski se sintió atraído por la idea de secuestrar a un misionero protestante de Bansko . Un destacamento dirigido por el voivoda Yane Sandanski y los subvoivodas Hristo Chernopeev y Krǎstyo Asenov llevó a cabo esto el 21 de agosto de 1901. Dos mujeres, Ellen Maria Stone y su compañera misionera Katerina Stefanova-Cilka, fueron secuestradas en algún lugar entre Bansko y Gorna Dzhumaya , entonces ciudades del Imperio Otomano .
El objetivo del secuestro era recibir un fuerte rescate y ayudar a la IMRO, que atravesaba dificultades económicas. El destacamento fue perseguido por las autoridades otomanas y búlgaras y por un cheta de la organización contendiente, el Comité Supremo Macedonio . Las autoridades otomanas arrestaron durante un corto tiempo a Grigor Cilka , esposo de Katerina, bajo cargos infundados de complicidad en el secuestro. [6] [7] [8] A veces considerado como un caso del síndrome de Estocolmo [ cita requerida ] (con los secuestradores incluso ayudando a Cilka a dar a luz a su hija), el asunto terminó después de intensas negociaciones a principios de 1902, medio año después del secuestro. IMRO recibió un rescate de 14.000 liras de oro turcas el 18 de enero de 1902, en Bansko, y los rehenes fueron liberados el 2 de febrero cerca de Strumica .
El acontecimiento, ampliamente cubierto por los medios de comunicación en su momento, fue a menudo denominado "la primera crisis de rehenes moderna de Estados Unidos ".
Referencias
^ En sus recuerdos sobre este acontecimiento, se describe a Cilka como búlgara de nacimiento. Para más información, véase: "Born among Brigands; Mrs Tsilka's story of her Baby", "McClure's magazine", Nueva York, vol. 4, agosto de 1902.
^ En el libro biográfico sobre su vida, el Dr. Richard M. Cochran escribió: Katarina Stephanova nació en Bansko, Macedonia, en 1870, de padres búlgaros. Para más información, véase: Richard Cochran, Katerina Tsilka, Instituto de Estudios Albaneses y Protestantes, 2014, pág. 16.
^ Marcel Cornis-Pope, John Neubauer eds., Historia de las culturas literarias de Europa central y oriental: coyunturas y disyuntivas en los siglos XIX y XX, Volumen 2, John Benjamins Publishing, 2006, ISBN 9027293406 , pág. 361.
^ Inicialmente , la membresía en el IMRO estaba restringida a los búlgaros. Su primer nombre fue "Comités Revolucionarios Búlgaros de Macedonia y Adrianópolis", que luego fue cambiado varias veces. El IMRO estuvo activo no solo en Macedonia sino también en Tracia (el Vilayet de Adrianópolis). Dado que su nombre inicial enfatizaba la naturaleza búlgara de la organización al vincular a los habitantes de Tracia y Macedonia con Bulgaria, estos hechos aún son difíciles de explicar a partir de la historiografía macedonia. Sugieren que los revolucionarios del IMRO en el período otomano no diferenciaban entre "macedonios" y "búlgaros". Además, como atestiguan sus propios escritos, a menudo se veían a sí mismos y a sus compatriotas como "búlgaros". Todos ellos escribieron en idioma búlgaro estándar. Para más información, consulte: Brunnbauer, Ulf (2004) Historiografía, mitos y nación en la República de Macedonia. En: Brunnbauer, Ulf, (ed.) (Re)Writing History. Historiografía en el sudeste de Europa después del socialismo. Estudios sobre el sudeste de Europa, vol. 4. LIT, Münster, pp. 165-200 ISBN 382587365X .
↑ El 21 de agosto de 1901, Ellen Stone, una misionera protestante estadounidense establecida en Salónica, y su colega búlgara Katerina Stefanova, que era la esposa del pastor albanés Grigor Cilka , fueron secuestradas por la cheta de Yane Sandanski entre Bansko y Gorna Dzhumaya (ahora Blagoevgrad, Bulgaria). Para más información, véase: Stone, Ellene (Kidnapping off); un artículo de Raymond Detrez (2014) en Historical Dictionary of Bulgaria, Edición 3; Rowman & Littlefield, 2014 p. 469, ISBN 1442241802 .
^ Perry, Duncan M. (1988). La política del terror: los movimientos de liberación macedonios, 1893-1903. Duke University Press. pág. 104. ISBN9780822308133.
^ Daniel, Robert L. (1970). La filantropía estadounidense en Oriente Próximo, 1820-1960. Ohio University Press. pág. 135. ISBN9780821400630.
^ Sherman, Laura Beth (1980). Fuegos en la montaña: el movimiento revolucionario macedonio y el secuestro de Ellen Stone. East European Monographs. pág. 89. ISBN9780914710554.
Lectura adicional
Пандев, Константин (1983). Аферата "Мис Стоун". Спомени, документи и материали (en búlgaro). Мая Вапцарова. Sofía: Издателство на Отечествения фронт. OCLC 10725712.
Carpenter, Teresa (2003). El caso de la señorita Stone: ¡la primera crisis de rehenes de la era moderna en Estados Unidos! . Simon & Schuster. ISBN 978-0-7432-0055-4.
Cochran, Richard M. (2014). Katerina Stephanova Tsilka (PDF) . Instituto de Estudios Albaneses y Protestantes.
