Alyasa ( árabe : اليسع , romanizado : Alyasaʿ ) en el Islam es un profeta de Dios que fue enviado para guiar a los Hijos de Israel (Jacob) . En el Corán , Alyasa es mencionado dos veces como un profeta noble, [1] y es mencionado ambas veces junto a otros profetas. [2] Es honrado por los musulmanes como el sucesor profético de Ilyas ( Elías ). Las fuentes islámicas que identifican a Eliseo con Khidr citan la fuerte relación entre Khidr e Ilyas en la tradición islámica. [3]
El nombre de Alyasa se menciona dos veces en Al-An'am 6:86 y Sad 38:48. En esos versículos, sin mencionar nada sobre la personalidad o la profecía de Alyasa, se lo menciona como "agraciado" y "entre los elegidos". [4] Según el Corán, Eliseo es exaltado "por encima del resto de la creación" ( árabe : فَضَّلْنَا عَلَى ٱلْعَالَمِين , romanizado : faḍḍalnā ʿala l-ʿālamīn(a) [4] y está "entre los excelentes" ( árabe : مِنَ ٱلْأَخْيَار , romanizado : mina l-akhyār ). [5] Alyasa se menciona en Al-An'am 6:86 y Sad 38:48, junto con Ismail:
Y a Ismail, a Alyasa, a Yunus y a Lut; y a cada uno de ellos le dimos gracia sobre los mundos;
— Al-An'am 6:86
Y recordad a Nuestros siervos Ismail, Alyasa y Dhul-Kifl, todos ellos verdaderamente buenos.
— Triste 38:48
Algunos musulmanes creen que la tumba de Alyasa se encuentra en Al-Awjam, en la región oriental de Arabia Saudita . El santuario fue retirado por el gobierno saudí porque dicha veneración no está de acuerdo con el movimiento reformista wahabí o salafista dominante en Arabia Saudita. [6] [7] Había sido un hito importante durante muchos siglos durante la época de la Arabia otomana , y había sido un destino de peregrinación muy popular para los musulmanes de todas las sectas durante el período premoderno. [8]
La tumba de Eliseo se encuentra en el distrito de Eğil , en la provincia de Diyarbakir , Turquía. [9] El santuario original estaba cerca del lecho de un río que iba a inundarse en 1994. El ayuntamiento formó una junta secreta de nueve eruditos en cooperación con la Dirección de Asuntos Religiosos para evitar provocar la ira del público con la exhumación. Antes de que se inundara la zona, se cavó la tumba de noche y se exhumó el cuerpo preservado del profeta (con la presencia de los nueve eruditos y los trabajadores oficiales) para enterrarlo en una colina con vistas a la llanura inundada. Sin embargo, muchos habitantes del pueblo vieron al profeta en sueños esa noche y salieron antes del amanecer para observar su nuevo entierro en el nuevo lugar. [10] [11]