Eleazar b. Shimon (o Eleazar ben Shimon o R. Eleazar hijo de R. Shimon ; hebreo : אלעזר ברבי שמעון , lit. Eleazar beRabbi[hijo del rabino] Shimon , o רבי אלעזר בן שמעון , lit. rabino Elea zar ben [hijo de] Shimón ) fue un sabio judío Tanna de la quinta generación, contemporáneo de R. Judah ha-Nasi .
Era hijo de R. Shimon bar Yochai , y aparece en muchas de las historias que se refieren a su padre. Según estas historias, Eleazar pasó su juventud con su padre en una cueva, estudiando la Torá mientras se escondía de los perseguidores romanos que buscaban la vida de su padre. [1] Después de la muerte de Adriano , cuando los acontecimientos tomaron un giro algo más favorable para los judíos, padre e hijo abandonaron la cueva y regresaron al mundo ajetreado. Eleazar, que se había vuelto demasiado celoso durante su largo aislamiento, a menudo maldecía a quienes dedicaban su tiempo a cosas seculares, y su padre consideró necesario intervenir, apaciguándolos y apaciguándolo a él. [2]
Después de la muerte de Shimon, Eleazar entró en la academia del patriarca Simeón ben Gamaliel II , y se convirtió en colega del hijo del patriarca, Judah HaNasi ; pero hubo rivalidad entre los dos. [3] Sin embargo, después de la muerte de Eleazar, Judah HaNasi se dedicó a cuidar del hijo descarriado de Eleazar, Yosei. [4]
Hay varias historias legendarias sobre el inusual tamaño físico de Eleazar. [5]
Aunque en su juventud fue buscado por el gobierno romano, más tarde Eleazar trabajó para el gobierno romano como comisionado de seguridad y orden público. [6] [7] [8] Esto lo hizo muy impopular, y uno de los rabinos le reprendió, diciendo: "Vinagre producto del vino [= "Hijo degenerado de un padre distinguido"], ¿hasta cuándo seguirás entregando al pueblo de Dios al verdugo?" Eleazar, sin embargo, continuó en el cargo, justificándose diciendo: "Yo sólo arranco cardos [es decir, hombres malvados] de la viña". Su mentor le respondió que la tarea de arrancar las malas hierbas debía dejarse en manos del propietario de la viña, es decir, que Dios mismo castigaría a los holgazanes y malhechores. [9]
Más tarde, se arrepintió de su papel en el gobierno que tanto odiaba y se dice que se impuso la penitencia más dolorosa. Su esposa llegó a divorciarse de él porque el coste económico de cuidar de sus dolencias estaba agotando la riqueza familiar, aunque después de esto, Eleazar pudo mantenerse gracias a la oportuna llegada de sesenta marineros que le trajeron regalos. [10]
Eleazar y su esposa parecen haberse reunido en el momento de su muerte. Mientras Eleazar yacía moribundo, preocupado de que el resentimiento por su trabajo en el gobierno llevara a los rabinos a negarle un entierro apropiado, le ordenó a su esposa que preservara sus restos bajo su techo en lugar de enterrarlo inmediatamente. Según la versión talmúdica de los hechos, murió en Akbara , [11] y su esposa hizo lo que le ordenaron. Según una segunda versión encontrada en un midrash, murió en Gush Halav . [12] La leyenda relata muchos milagros realizados por el rabino muerto, uno de los cuales fue que los litigantes defendieron sus casos en la casa del rabino, y el veredicto se pronunció desde la cámara mortuoria. Después de muchos años, sus antiguos colegas decidieron enterrarlo, pero surgió una nueva dificultad. Los habitantes de Akbara (variante: Gush Halav), creyendo que los restos del sabio los protegían milagrosamente contra las incursiones de las bestias salvajes, se negaron a dar permiso para retirar el cuerpo. Finalmente, sin embargo, cumpliendo la petición de los rabinos, la gente de la cercana ciudad de Birya se lo llevó a escondidas y lo depositó en Merón junto al de su padre . [13]
Debido a su variado conocimiento, sus colegas sobrevivientes citaron el versículo bíblico "¿Quién es el que sube del desierto como columnas de humo, perfumado con mirra e incienso, con todos los polvos del mercader?" [14] y respondieron: "Es Eleazar ben Simón, quien reunió en sí mismo todas las cualidades nobles, habiendo sido muy versado en las Escrituras y en la ley tradicional, y habiendo sido un poeta [litúrgico], un líder en oraciones y un predicador". [15]
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Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Singer, Isidore ; et al., eds. (1901–1906). "Eleazar ben Simon". The Jewish Encyclopedia . Nueva York: Funk & Wagnalls.Cuenta con la siguiente bibliografía: