Taran Wanderer (1967) es unanovela de alta fantasía estadounidense de Lloyd Alexander . Sigue a El castillo de Llyr y precede a El gran rey en la serie Las crónicas de Prydain , que se desarrolla en un entorno inspirado en el mito galés . [1] [2] En el transcurso de la historia, Taran emprende una búsqueda para comprender quién es y qué significa ser un hombre. Cuenta con la ayuda de amigos familiares como Gurgi , Dallben y otros. La esperanza de Taran de tener un linaje noble surge de su deseo de casarse con la ausente Eilonwy .
La experiencia de Alexander en Gales durante la Segunda Guerra Mundial influyó en gran parte del libro, en particular en su ambientación. Inicialmente, Alexander no tenía intención de escribir este volumen, pasando directamente de El castillo de Llyr a El gran rey , pero su editor lo convenció de hacerlo para representar de manera más satisfactoria el arco de Taran. El libro ha atraído la atención como una historia de mayoría de edad que se relaciona con el modelo de monomito de Campbell. También se ha ganado la reputación de ser un ejemplo de literatura mitopoética estadounidense, tanto como libro único como parte de las Crónicas más grandes . [2] [3] Muchos críticos, particularmente cerca de su lanzamiento, consideraron a Taran Wanderer un excelente ejemplo de literatura para adultos jóvenes en proceso de maduración. [4] [5] [6]
Lloyd Alexander atribuyó el escenario y el arco de Las crónicas de Prydain a las fascinaciones de toda la vida con la leyenda artúrica y la mitología en general. Más específicamente, Alexander citó su experiencia durante la Segunda Guerra Mundial como oficial de inteligencia estadounidense en Gales como inspiración. [7] En Taran Wanderer y las otras Crónicas , muchos de los personajes exhiben cualidades arquetípicas. [4] Por ejemplo, las hechiceras Orddu, Orwen y Orgoch fueron escritas conscientemente con el concepto de la Triple Diosa en mente. El propio Taran, particularmente en Taran Wanderer , parece ser un modelo de los héroes estadounidenses que llegan a la mayoría de edad en el mundo del mito galés. [8] Cabe destacar que Taran Wanderer no fue planeado inicialmente, ya que el esquema de Lloyd Alexander iba directamente de El castillo de Llyr a El gran rey . El editor de Alexander lo convenció de que el arco de Taran tendría más sentido si hubiera otro libro centrado en su maduración. [9]
Taran tiene una crisis de identidad porque desea casarse con la princesa Eilonwy , pero siente que no puede hacerlo a menos que sea de ascendencia noble. Con el permiso de Dallben, él y Gurgi parten hacia los Pantanos de Morva para pedir a Orddu, Orwen y Orgoch información sobre la ascendencia de Taran. Como Taran no ha traído el pago por esta información, los tres lo redirigen al Espejo de Llunet, lejos al este.
Para prepararse para este nuevo objetivo, Taran y Gurgi buscan ayuda en Cantrev Cadiffor, el reino del Rey Smoit. Se ven envueltos en una disputa entre los señores Gast y Goryon, vasallos de Smoit que discuten constantemente, en gran parte por la posesión de la vaca mágica Cornillo. La guerra entre Gast y Goryon destruye los campos de los granjeros Aeddan y Alarca, quienes quedan desamparados. Taran media en la disputa entre Gast y Goryon, y les otorga Cornillo a Aeddan y Alarca. Smoit ofrece adoptar a Taran, pero Taran se niega y siente que debe viajar más lejos para encontrarse a sí mismo . Fflewdur Flam se une a Taran y Gurgi cuando abandonan el cantrev .
Durante el viaje, el grupo se encuentra con Doli, un amigo y aliado de aventuras anteriores. El hechicero Morda lo ha convertido en rana y ha estado acosando a las hadas incluso en sus lugares de refugio. Poco después, Morda captura a Taran y sus amigos, sin saber que Taran ha recuperado el hueso del dedo que almacena la magia de Morda. Después de una pelea, Morda rompe el hueso sin darse cuenta. Esto mata al hechicero y restaura a la compañía a su forma natural.
El grupo de Taran es alimentado y protegido por Dorath, un bandido y mercenario. La hospitalidad de Dorath está motivada por la codicia, ya que supone que Taran está buscando un tesoro. Cuando su oferta de unir fuerzas con Taran es rechazada, Dorath lo presiona para que peleen por la espada de Taran. El bandido hace trampa y gana, dejando a Taran desarmado.
El siguiente en encontrarse en el camino es Craddoc, un viudo y pastor. Reclama a Taran como su hijo; Fflewdur, pensando que la misión se ha cumplido, abandona el grupo. Taran y Gurgi se quedan con Craddoc. Taran odia y admira al pastor, ya que Craddoc es un buen hombre que también ha hecho añicos su ambición de casarse con la princesa Eilonwy. Durante el invierno, Craddoc resulta fatalmente herido. Taran y Gurgi intentan ayudarlo, pero no pueden. Cuando muere, Craddoc admite que ha engañado a Taran, ya que no tiene hijos y deseaba un hijo. Taran logra convocar a las hadas para salvar a Gurgi y a él mismo, pero no pueden ayudar a Craddoc, que está muerto.
Taran y Gurgi entierran a Craddoc y luego reanudan el viaje hacia el Espejo de Llunet. Llegan a la singular propiedad de Llonio, que vive de la suerte: para Llonio, cualquier circunstancia es una buena fortuna. Llonio apoda a Taran "Errabundo" y le desea suerte en su búsqueda. Finalmente, Taran y Gurgi llegan a los Commots Libres, un conjunto de prósperas comunidades sin señores. Taran aprende primero con Hevydd el Herrero, luego con Dwyvach el Tejedor y finalmente con Annlaw Moldeador de Arcilla. Con cada maestro, Taran crea un objeto: una espada, una capa y un cuenco. Todos ofrecen a Taran quedarse con ellos: los dos primeros como aprendiz, el último como amigo. Él rechaza cortésmente las tres ofertas. Poco después, los Commots Libres son atacados por Dorath y sus asociados. Taran lidera la defensa y derrota a los bandidos. En agradecimiento, Annlaw le cuenta la ubicación y la naturaleza del Espejo de Llunet: un estanque de agua a un corto viaje de los Commots Libres.
Cuando Taran y Gurgi llegan al Espejo, Taran mira brevemente el agua y luego grita en estado de shock. Inmediatamente, se encuentran con Dorath, que busca venganza. Dorath profana el estanque y luego ataca a Taran. La espada de Dorath, que anteriormente le había robado a Taran, se rompe. El mercenario huye. Taran y Gurgi regresan a la casa de Annlaw. Cuando Annlaw le pregunta qué ha aprendido Taran, Taran responde que ahora se entiende a sí mismo al ver su reflejo. Taran luego repasa las lecciones que ha aprendido en el viaje: su ascendencia importa menos que la vida que ha creado y su vida es lo que él hace de ella. A la mañana siguiente, Taran y Gurgi comienzan el viaje de regreso a Caer Dallben.
En general, la novela ha recibido buenas críticas, particularmente cuando se publicó. Tras su lanzamiento, Taran Wanderer fue aclamada como "un libro sabio y noble" por Phyllis Cohen de Young Reader's Review . [10] Jean Fritz , escribiendo para New York Times Book Review , dijo que "el triunfo de Lloyd Alexander es que mientras sus tramas siguen un patrón heroico cortante, su búsqueda se centra en las sutilezas de la hombría misma. Es raro que una gran emoción produzca una sabiduría tan tranquila". [11] Al recibirlo con algo menos de entusiasmo, Kirkus Reviews dijo sobre el libro: "Si te ha ido bien con los otros, querrás este. Si no, prueba con Tolkien". [1] Más académicamente, Lois Rostow Kuznets describió a Wanderer como más dirigido a los adolescentes que el resto de la "prestigiosa" serie. [6]
Taran Wanderer , y la serie Prydain en general, han sido considerados un ejemplo temprano de la fantasía mitopoética estadounidense post- Tolkien . Por ejemplo, Marek Oziewicz sostiene que una reverencia por la tradición y los valores estadounidenses del trabajo duro se entrelazan con el mito y el cuento popular galeses antiguos y medievales. Oziewicz destaca particularmente la glorificación de la gente común y la artesanía en Taran Wanderer como un puente entre la leyenda estadounidense y galesa. [2] Brian Attebery ve el arco de Taran en Taran Wanderer como un espejo de Huckleberry Finn , así como de otros héroes estadounidenses que vagan en busca de identidad y hogar. [3]
Cabe destacar que Taran Wanderer también ha atraído la atención como un texto psicológicamente complejo sobre la maduración y la individuación. Liam Butchart, psiquiatra y crítico literario, argumentó en 2019 que Alexander fusionó los arquetipos junguianos y el monomito de Campbell en un cuento universal de mayoría de edad. Además, sostiene que la novela "parece estar en el centro de un nexo de diferentes enfoques y objetivos" y sirve como ejemplo del amplio potencial de la literatura de fantasía para adultos jóvenes como catalizador para la formación de la identidad. [4] Butchart revisó el tema más adelante en The Scandinavian Psychoanalytic Review , argumentando que los arcos de Taran con Dorath, Craddoc y los Free Commots reflejan las ideas freudianas de reconciliar los conflictos del romance familiar y los conflictos edípicos no resueltos . [12]