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Templo de Grishneshwar

Grushneshwar Jyotirlinga es un templo hindú de Shiva en la aldea de Verul del distrito de Aurangabad, Maharashtra , India . Es uno de los 12 mandirs Jyotirlinga . [2] [3] [4] El mandir es un sitio nacional protegido, a un kilómetro y medio de las cuevas de Ellora , a 30 kilómetros (19 millas) al noroeste de la ciudad de Aurangabad y a 300 kilómetros (190 millas) al este-noreste de Mumbai . [5] Grushneshwar se menciona en Shiva Purana , Skanda Purana , el Ramayana y el Mahabharata . [6]

Etimología

La palabra Ghrneshwara significa “señor de la compasión”. [7]

Historia

La estructura del templo fue destruida por el Sultanato de Delhi en los siglos XIII y XIV. El templo pasó por varias rondas de reconstrucción seguidas de una nueva destrucción durante el conflicto mogol- maratha . Maloji Bhosale, abuelo de Shivaji, lo restauró por primera vez en el siglo XVI y lo reconstruyó a su forma actual en el siglo XVIII bajo el patrocinio de la reina Ahilyabai Holkar de Indore, después de la caída del Imperio mogol . [6] [8] [9] Actualmente es un importante y activo lugar de peregrinación de los hindúes y atrae largas filas de devotos a diario. Cualquiera puede ingresar a las instalaciones del templo y sus cámaras interiores, pero para ingresar al núcleo del sanctasanctórum (garbha-gruha) del templo, la tradición hindú local exige que los hombres deben ir con el torso desnudo. [ cita requerida ]

Templo de Shiva en Grishneshwar

Antecedentes históricos

Esta historia sobre el jyotirlinga de Grushneshwar se describe en los Puranas: en el sur del país, vivía un asceta brahmán muy brillante llamado Sudharma cerca de la montaña Devgiri. El nombre de su esposa era Sudeha, ambos se amaban mucho. No tenían problemas de ningún tipo, pero no tenían hijos.

Los cálculos astrológicos indicaban que no podía haber ningún hijo en el vientre de Sudeha. Sudeha estaba muy ansiosa por tener hijos e instó a Sudharma a que se volviera a casar con su hermana menor.

Al principio, Sudharma no quería hacerlo, pero al final tuvo que ceder ante la insistencia de su esposa. No pudo resistirse a su petición. Se casó con Ghushma, la hermana menor de su esposa, y la trajo a casa. Ghushma era una mujer muy humilde y virtuosa. Era una ferviente devota de Shiva. Todos los días, se hacían ciento un Shivalinga terrenales y se los adoraba con verdadera devoción de corazón.

Shiva hizo que un niño muy hermoso y saludable naciera de su vientre unos días después. Con el nacimiento del niño, la alegría de Sudeha y Ghushma no tuvo fin. Ambos días transcurrieron muy cómodamente. Un rato después, un mal pensamiento nació en la mente de Sudeha. Ella pensó: "No tengo nada en esta casa. Todo aquí ha sido infiltrado". Para entonces, el mal pensamiento de la mente de Sudeha había tomado la forma de un árbol enorme. "Ella también tomó el control de mi esposo. El niño también es suyo". Este mal pensamiento comenzó a crecer lentamente en su mente. Aquí el hijo de Ghushma también estaba creciendo. Lentamente se volvió joven. También se casó.

Finalmente, un día, Sudeha mató al hijo pequeño de Ghushma mientras dormía por la noche. Tomó su cuerpo y lo arrojó al mismo estanque en el que Ghushma solía sumergir los Shivalingas terrenales todos los días. Por la mañana, todo el mundo se enteró. Hubo caos en toda la casa. Tanto Sudharma como su nuera se golpearon la cabeza y comenzaron a llorar amargamente. Pero Ghushma permaneció absorta en la adoración de Shiva como de costumbre, como si nada hubiera sucedido. Después de terminar la puja, se dispuso a liberar los Shivalingas mortales en el estanque. Cuando comenzó a regresar del estanque, vio a su amado hijo salir de dentro del estanque. Vino como de costumbre y cayó a los pies de Ghushma.

Como si estuviera en algún lugar cercano al mismo tiempo, Shiva también apareció allí y le pidió a Ghushma que pidiera una bendición. Estaba muy enojado con el acto atroz de Sudeha. Estaba ansioso por cortarle la garganta con su tridente. Ghushma juntó sus manos y le dijo a Shiva: '¡Prabhu! Si estás contento conmigo, perdona a mi desafortunada hermana mía. Ella ha cometido un pecado atroz, pero por Tu misericordia recuperé a mi hijo. ¡Ahora perdónala, mi señor! Tengo una oración más, por el bienestar de la gente, deberías vivir en este lugar para siempre.'

Shiva aceptó ambas cosas. Apareció en la forma de Jyotirlinga y comenzó a vivir allí. Debido a la adoración de Ghushma, devoto de Sati Shiva, se lo conoció aquí como Ghushmeshwar Mahadev.

Arquitectura

El templo Grushneshwar Jyotirlinga está construido con piedra negra en un área de 44.000 pies cuadrados y tiene muchas esculturas y diseños finos en sus paredes interiores y exteriores. Hay una murti Jyotirlinga en el Garbhgruh del templo y hay una gran murti del Bhakt Nandi favorito del señor Shiv frente a la puerta principal.

Referencias

  1. ^ Grishneshwar Aurangabad GPS Archivado el 11 de septiembre de 2013 en Wayback Machine Gobierno de Maharashtra
  2. ^ Administración del distrito de Sambhaji Nagar, Gobierno de Maharashtra. "Ellora Leni y Ghrishneshwar Jyotirlinga Temple, Verul". Archivado desde el original el 2 de abril de 2023. Consultado el 2 de abril de 2023 .
  3. ^ Swati Mitra (2011). Omkareshwar y Maheshwar. Goodearth Publications. pág. 25. ISBN 978-93-80262-24-6.
  4. ^ Dirección de Publicidad del Estado de Maharashtra (India) (1960). Manual del Estado de Maharashtra. pág. 166.
  5. ^ Banerjee, Shoumojit (8 de febrero de 2023). «Hillary Clinton visita las cuevas de Ellora y el templo Grishneshwar en Sambhaji Nagar». The Hindu . ISSN  0971-751X . Consultado el 2 de abril de 2023 .
  6. ^ ab "बारा ज्योतिर्लिंग: घृष्णेश्वर मंदिराचा नेमक ा इतिहास काय आहे?" [12 Jyotirlinga: ¿Cuál es la historia de Grushneshwar Jyotirlinga?]. Esakal (en marathi).
  7. ^ Lochtefeld 2002, pág. 247.
  8. ^ Bruce Norman (1988). Footsteps: Nine Archaeological Journeys of Romance and Discovery [Pasos: Nueve viajes arqueológicos de romance y descubrimiento] . Salem. págs. 99-100. ISBN. 978-0-88162-324-6.
  9. ^ Swati Mitra (2011). Omkareshwar y Maheshwar. Goodearth Publications. págs. 23-25. ISBN 978-93-80262-24-6.

Bibliografía

Enlaces externos