El significado no lingüístico (o prelingüístico ) es un tipo de significado no mediado ni percibido a través de signos lingüísticos .
En lingüística , el concepto se utiliza en discusiones, es decir, si dicho significado es diferente del significado expresado a través del lenguaje (es decir, semántica ), también es interesante, debería desempeñar un papel en la teoría lingüística , o en qué medida se ve afectado el pensamiento y la conceptualización. por el conocimiento lingüístico (como en la hipótesis del lenguaje del pensamiento o la relatividad lingüística ).
La sensación que tienen las criaturas sensibles de que los diversos objetos de nuestro universo están vinculados se denomina comúnmente sentido de "significado" de una persona. Este es el sentido de significado que se manifiesta cuando se le pregunta a una persona al salir de una sala de cine: "¿Qué significó esa película para ti?". En resumen, la palabra "significado" a veces puede usarse para describir las interpretaciones que la gente tiene del mundo. Ejemplo: "Los fragmentos son fragmentos de información vinculados y unidos por significado. (Recordar detalles versus obtener un significado general) vincula rastros de memoria individuales para crear fragmentos conceptuales". [1]
El significado básico o no idealizado como tipo de semántica es una rama de la psicología y la ética y refleja el uso original del término "significado" tal como lo entendió Lady Welby a principios del siglo XX después de que su hija tradujera el término "semántica" de Francés. Por otro lado, el significado, en la medida en que luego fue objetivado al no considerar situaciones particulares ni las intenciones reales de hablantes y escritores, examina las formas en que las palabras, frases y oraciones pueden parecer tener significado. La semántica objetivada se contrasta con la semántica centrada en la comunicación, donde la comprensión de la intención y las suposiciones de hablantes y escritores particulares es primordial, como en la idea de que las personas quieren decir y no palabras, oraciones o proposiciones. Una diferencia subyacente es que cuando las causas se identifican con relaciones o leyes, entonces es normal objetivar el significado y considerarlo una rama de la lingüística, mientras que si las causas se identifican con agentes, objetos o fuerzas particulares como si causar significa influir en la mayoría de los casos. Como asumen los historiadores y la gente práctica, entonces el significado real o no objetivado es primario y estamos tratando con la intención o el propósito como un aspecto de la psicología humana, especialmente porque la intención humana puede ser, y a menudo es, independiente del lenguaje y la lingüística.
La connotación , como buena o mala reputación, a diferencia de la denotación , puede considerarse una especie de significado no lingüístico.
La palabra "significado" puede usarse para describir el funcionamiento interno de la mente, independientemente de cualquier actividad lingüística. Este tipo de significado es profundamente psicológico. Si buscamos otros usos podemos encontrar intención, sentimiento, implicación, importancia, valor y significado. Dado que la forma negativa "sin sentido" desafía y negaría estos usos, los expertos creen que detrás de todos ellos se encuentra la comprensión y la comprensibilidad.
Un acercamiento a esta forma de entender el significado fue el teórico psicosocial Erik Erikson . Erikson tenía una cierta perspectiva sobre el papel del significado en el proceso de socialización y desarrollo del cuerpo humano. Dentro de su modelo, un "significado" es la fuente externa de gratificación asociada con las zonas erógenas humanas y sus respectivos modos. Consulte impronta (psicología) para conocer algunos temas relacionados.
Parte de la comunicación mediante el lenguaje corporal surge de señales corporales que surgen directamente del instinto humano. El rubor , las lágrimas , las erecciones y la reacción de sobresalto son ejemplos. Este tipo de comunicación suele ser involuntaria, pero aun así transmite cierta información a cualquiera de los presentes.
El significado no lingüístico puede identificarse como pragmático e incluye creencias, implicaturas , factores sociales y otras características del contexto. [2] : 199 Paul Grice distinguió el significado natural (es decir, no lingüístico) del no natural , ya que este último se basa en la intención. [3] : 214
Esta perspectiva está relacionada con los pragmáticos , que insisten en que el significado de una expresión son sus consecuencias. Un defensor de este punto de vista fue Charles Sanders Peirce , quien escribió lo siguiente:
Toda la función del pensamiento es producir hábitos de acción... Para desarrollar su significado, tenemos, por lo tanto, simplemente determinar qué hábitos produce, porque lo que una cosa significa es simplemente qué hábitos implica. Ahora bien, la identidad de un hábito depende de cómo podría llevarnos a actuar, no sólo en las circunstancias que es probable que surjan, sino en las que podrían ocurrir, por improbables que sean. ... Sólo deseo señalar cuán imposible es que tengamos una idea en nuestra mente que se relacione con algo que no sean efectos sensibles concebidos de las cosas. Nuestra idea de cualquier cosa es nuestra idea de sus efectos sensibles; y si imaginamos tener alguna otra, nos engañamos a nosotros mismos.
— (del ensayo "Cómo aclarar nuestras ideas", cortesía de peirce.org).
Fuera de la tradición pragmática estaba el filósofo canadiense de los medios del siglo XX Marshall McLuhan . Su famosa máxima, "el medio es el mensaje", puede entenderse como una teoría consecuencialista del significado . Su idea era que el medio que se utiliza para comunicarse lleva consigo información: es decir, las consecuencias que surgen del hecho de que el medio se haya vuelto popular. Por ejemplo, un "significado" de la bombilla podría ser la idea de poder leer durante la noche.
Algún significado no lingüístico emerge de la historia natural como un desarrollo a lo largo de vastos períodos de tiempo. Ésta es la teoría detrás de la autopoiesis y la autoorganización . Algunos científicos sociales utilizan la autopoiesis como modelo para el desarrollo del acoplamiento estructural en la familia.
Un ejemplo típico de este tipo de relación es la relación depredador-presa . Estas relaciones conllevan un fuerte significado intrínseco (de vida y muerte) para todos los organismos vivos, incluidas las personas.
Las observaciones del desarrollo infantil y de anomalías de conducta en algunas personas indican que algunas capacidades innatas de los seres humanos son esenciales para el proceso de creación de significado. Dos ejemplos son:
La ideastesia se refiere a la capacidad de nuestra mente para experimentar significado. Cuando se activan los conceptos, es decir, cuando se extrae el significado, las experiencias fenoménicas se ven afectadas. Esta estrecha relación entre significado y experiencias se investiga mediante investigaciones sobre ideastesia.