Abu'l-Abbas Ahmad (Muhammad) ibn Ja'far al-Muqtadir ( árabe : أبو العباس أحمد (محمد) بن جعفر المقتدر , romanizado : Abū al-ʿAbbās Aḥmad (Muḥammad) ibn al-Muqtadir ; diciembre de 909 - 23 de diciembre 940 ), generalmente conocido simplemente por su nombre real al-Radi bi'llah ( árabe : الراضي بالله , romanizado : al-Rāḍī bi'llāh , iluminado. 'Contento con Dios' [1] ), fue el vigésimo califa del califato abasí. , reinando desde 934 hasta su muerte. Murió el 23 de diciembre de 940 a la edad de 31 años. Su reinado marcó el fin del poder político del califa y el ascenso de los hombres fuertes militares, que compitieron por el título de amir al-umara .
El futuro al-Radi nació el 20 de diciembre de 909, hijo del califa al-Muqtadir ( r. 908-932 ) y una concubina esclava de origen griego llamada Zalum. [2] [3] A la edad de cuatro años, recibió el cargo de gobernador nominal de Egipto y el Magreb , y fue enviado con el comandante en jefe Mu'nis al-Muzaffar a Egipto, quien se convirtió en su tutor. [3]
Cuando Mu'nis y al-Muqtadir se pelearon en 927, Abu'l-Abbas y el visir Ibn Muqla intentaron mediar entre su padre y el poderoso comandante en jefe, pero fue en vano. [3] En 930, Abu'l-Abbas recibió de su padre el cargo de gobernador de Siria , aunque permaneció en Bagdad , residiendo en su palacio en el barrio Muharrim de la ciudad. [3] Al año siguiente, circularon rumores de que Mu'nis tenía la intención de secuestrar a Abu'l-Abbas, llevarlo a Siria y declararlo califa allí. Esto alarmó a al-Muqtadir, quien hizo que trajeran a su hijo a residir con él en el palacio califal. [3]
Cuando su padre fue asesinado en 932, se propuso a Abu'l-Abbas como sucesor, pero finalmente se eligió a su tío al-Qahir ( r. 932-934 ). [2] [3] Abu'l-Abbas fue encarcelado como un rival peligroso y sus propiedades confiscadas. Permaneció confinado hasta la deposición de al-Qahir, cuando fue liberado y elevado al trono (24 de abril de 934). [2] [3] [4]
El historiador contemporáneo al-Masudi lo describe como de apariencia agradable, que utiliza aromas en grandes cantidades y de naturaleza generosa, destacando por los generosos obsequios que hacía a sus cortesanos. Según al-Masudi, el califa "disfrutaba hablando de los hombres y las cosas del pasado y buscaba eruditos y hombres de letras y con frecuencia los convocaba a su presencia y les prodigaba muestras de su liberalidad". [5] A diferencia del enérgico al-Qahir, rápidamente se convirtió en un gobernante testaferro, mientras hombres ambiciosos tomaban la autoridad en el estado. [2]
Después de que el distinguido ex visir Ali ibn Isa al-Jarrah declinara ser reelegido para el cargo debido a su avanzada edad, Ibn Muqla , que había liderado la conspiración contra al-Qahir, recibió el puesto. [2] [4] Sin embargo, durante los primeros meses del reinado, Muhammad ibn Yaqut continuó siendo el miembro más poderoso de la corte hasta su caída en abril de 935; Sólo entonces Ibn Muqla obtuvo realmente el control de la administración. [2] En 935, el gobierno se vio obligado a tomar medidas para enfrentar la agitación en Bagdad debido al comportamiento de algunos fanáticos hanbalíes . Apoyados por el sentimiento popular, abordaron a la gente en las calles, entraron a la fuerza en viviendas privadas, vaciaron vasijas de vino dondequiera que las encontraron, rompieron instrumentos musicales y maltrataron a cantantes, se entrometieron en los detalles del comercio, golpearon a sus rivales Ash'ari y En general, actuaba de manera arbitraria contra cualquiera que transgrediera su estricta interpretación de la ley y las costumbres islámicas. [2]
En ese momento, la mayor amenaza que enfrentaba el Califato era la creciente independencia de los gobernadores regionales, que habían aprovechado las disputas internas en la corte abasí para fortalecer su propio control sobre sus provincias y retuvieron los impuestos adeudados a Bagdad, dejando al califato el gobierno central paralizado. [4] Ibn Muqla resolvió reafirmar su control sobre las provincias vecinas por la fuerza militar, y eligió Jazira , controlada por los Hamdanid , como su primer objetivo: en 935 lanzó una campaña que tomó la capital Hamdanid, Mosul , pero se vio obligado a regresar. a Bagdad. Otro intento en 936 de lanzar una campaña contra el gobernador rebelde de Wasit , Muhammad ibn Ra'iq , ni siquiera logró comenzar. Sumado a su incapacidad para contrarrestar la creciente crisis financiera, este último desastre condujo a la caída de Ibn Muqla. [6] En abril de 936, Ibn Muqla fue arrestado por el hermano de Muhammad ibn Yaqut, al-Muzaffar, quien obligó a al-Radi a destituirlo como visir. [2]
La destitución de Ibn Muqla marcó el fin de la independencia de los califas abasíes, ya que, poco después, al-Radi nombró a Ibn Ra'iq para el nuevo puesto de amir al-umara ("comandante de comandantes"), un cargo militar que se convirtió en el gobernante de facto de lo que quedaba del Califato. El califa sólo retuvo el control de Bagdad y sus alrededores inmediatos, mientras que todos los asuntos gubernamentales pasaron a manos de Ibn Ra'iq y su secretario. [2] [7] El nombre del amir al-umara fue incluso conmemorado en la khutba de la oración del viernes , junto con el del califa. [2]
Se suele hablar de Al-Radi como el último de los verdaderos califas: el último en pronunciar discursos en el servicio del viernes, en celebrar asambleas con filósofos para discutir las cuestiones del día o en tomar consejo sobre los asuntos de Estado; el último en distribuir generosidad entre los necesitados, o en intervenir para moderar la severidad de los oficiales crueles.
Y, sin embargo, con todo esto era mero dependiente de otro. Más allá de la sombra de Wasir, poco quedaba en casa. Y en el extranjero, menos aún: el rico Oriente había desaparecido, el África bereber y Egipto también, junto con la mayor parte de Siria y Mesopotamia ; Mosul era independiente; la Arabia peninsular estaba en manos de los Cármatas y los jefes nativos; Incluso Basora y Wasit se rebelaron. El avance de los "griegos" ( Imperio Bizantino ) fue detenido sólo por el valiente príncipe Hamdanid , que fue merecidamente llamado Sayf al-Daula " Espada de la Nación".
