R. Abin (I) ( hebreo : רבי אבין ) fue un sabio amora judío de la Tierra de Israel , de la tercera generación de los Amoraim .
Fue uno de los discípulos más destacados de R. Yojanán bar Nafjá . De joven llegó a estudiar con Yehuda ha-Nasí [ 1] y pronunció discursos en su nombre. Sin embargo, la mayor parte de sus conocimientos de Torá los adquirió de su maestro principal, R. Yojanán bar Nafjá.
Los dichos de Abin se mencionan muchas veces en el Talmud de Babilonia , principalmente como una indagación halájica ( en hebreo : בעי). Como vivió en la Tierra de Israel, también se lo cita con frecuencia en el Talmud de Jerusalén . Su hijo fue José ben Abin .
Entre los amoraim llamados "Abin", R. Abin es el único que es conocido simplemente por su nombre. En contraste, los amoraim babilónicos llamados Abin tienen otro apodo o epíteto adjunto a su nombre, por ejemplo R. Abin Naggara (el padre de Idi b. Abin Abin Naggara y Hiyya b. Abin Naggara ) [2] y Rabin (cuyo nombre real era "R. Abin", como se cita en el Talmud de Jerusalén).
Entre sus colegas estaba Jeremías (I) , que era uno de los alumnos mayores de Yochanan bar Nafcha, y le dijo a R. Abbahu que por esta razón sus opiniones y las de Jeremías (I) , Abin I y R. Measha debían preferirse a las opiniones de R. Abbahu , R. Isaac Nappaha y R. Hanina bar Papi . [3]
Para el viajero Amora de cuarta generación, consulte R. Abin (amora) . Para los sabios Amora de Babilonia de cuarta generación , véase Idi b. Abin Naggara , Hiyya b. Abin Naggara , o su padre de la tercera generación: Abin Naggara . Para el sabio Amora de quinta generación de la Tierra de Israel , véase José ben Abin (su hijo). Para el sabio Amora de sexta generación de la Tierra de Israel , véase Samuel b. José b. Bendición (su nieto). Algunos comentaristas distinguen a Abin I de Abin de N'shiqya, mencionado b. Shabat 121b. Otros traducen ese pasaje. "... viajó desde N'shiqya a la casa de Abin".