El príncipe muerto y la muñeca parlante es un cuento popular indio recopilado por el erudito AK Ramanujan en kannada . Cuenta la historia de una princesa destinada a casarse con un hombre aparentemente muerto, que en realidad está bajo una maldición y su cuerpo está atravesado por numerosos alfileres. La princesa comienza la tarea de quitar los alfileres para revivir al príncipe, pero un sirviente la reemplaza y afirma que la resurrección del príncipe fue obra suya. Finalmente, la princesa recibe una muñeca parlante a la que le cuenta su historia, lo que alerta al príncipe de la verdad.
El cuento está clasificado en el Índice internacional Aarne-Thompson-Uther como tipo de cuento ATU 894, "El maestro macabro y la piedra de la piedad", por el objeto alternativo al que la heroína puede contar su historia, pero, antes de la revisión de 2004, estaba indexado como tipo AaTh 437, "El príncipe de las agujas". En la India se han reportado variantes de este tipo.
Una princesa recibe la visita de un mendigo ( bava ) que viene a pedir limosna y predice que se casará con un hombre muerto. Un día, el rey escucha la profecía del mendigo y le pregunta a su hija el significado de las palabras del hombre. La princesa explica que el mendigo la ha visitado durante los últimos doce años y siempre le ha pronunciado esta profecía, desde que era una niña. El rey decide evitar este destino para su hija y se va del reino con toda la familia.
Mientras tanto, la historia da un giro para explicar cómo un príncipe de un reino vecino cayó gravemente enfermo y pareció morir, pero su cuerpo parecía estar en estado de sueño. Los astrólogos adivinaron que estaría así durante doce años, y el rey coloca el cuerpo de su hijo en un bungalow fuera de su reino, solo para que pueda acceder a él su prometida destinada. Antes de que el rey salga del mausoleo improvisado, escribe una advertencia de que solo una mujer casta que haya hecho ofrendas a los dioses por su esposo puede entrar por la puerta del bungalow, solo ella y nadie más.
La acción vuelve al primer rey y su familia: se detienen en el bosque para cocinar una comida, mientras que la princesa sale a caminar y encuentra el bungalow. Toca la puerta y la deja entrar, encerrándola dentro. La princesa deambula por la puerta número doce del bungalow y descubre el cuerpo del príncipe. Se da cuenta de que las palabras del mendigo se han hecho realidad y encuentra las provisiones que la familia del príncipe ha dejado durante doce años. La princesa decide entonces quedarse allí y cuidar el cuerpo del príncipe. En el bosque, la familia de la princesa nota que la niña ha desaparecido y va a buscarla. Su padre encuentra la casa y oye los gritos de su hija que vienen del bungalow, luego le pregunta cómo entró. La princesa explica que la puerta se abrió para ella, pero la encerraron y no puede salir, luego menciona el cuerpo del hombre muerto. Su padre entonces admite que ese es el destino de la princesa y la deja a su suerte.
La princesa lo vela durante doce años, bañando su cuerpo y haciendo ofrendas a los dioses. En el décimo año, la princesa se siente sola y anhela una compañera femenina, cuando una acróbata aparece fuera del bungalow. Se contorsiona y entra en el edificio. La princesa se alegra de tener una compañera que le permita soportar el final de la vigilia. Después de dos años más, la princesa oye el canto de un pájaro afuera, que dice que el tiempo de la vigilia ha terminado y que la niña debe tomar las hojas de cierto árbol, hacer un jugo con ellas y dárselo al príncipe en una copa de plata. La princesa sigue las instrucciones del pájaro y prepara el brebaje para despertar al príncipe, pero antes de hacerlo se da un baño. La niña acróbata ve el brebaje y le pregunta a la princesa qué significa. La princesa le cuenta a la niña acróbata lo que dijo el pájaro y se va a dar un baño. Mientras está ocupada, la niña acróbata toma la poción y la vierte en la boca del príncipe. El príncipe se despierta pronunciando el nombre de Siva y ve a la joven acróbata, que se presenta como su esposa.
La princesa regresa y encuentra al príncipe, ahora revivido, y a la niña conversando en privado, luego cede y dice que la felicidad no es para ella. Más tarde, el príncipe comienza a notar diferencias entre la niña que dice ser su esposa y la que actúa como su sirvienta, y sospecha que algo anda mal. Más tarde, decide ir de cacería y les pregunta a las dos niñas qué puede traerles: la niña acróbata pide pan seco (que alerta al príncipe de su verdadero carácter) y la princesa pide una muñeca parlante. El príncipe regresa con los regalos y esa noche la muñeca parlante le pide a la princesa que le cuente una historia. La princesa cuenta todo lo que le sucedió, incluido cómo el acróbata tomó la copa de plata. El príncipe escucha toda la historia, azota a la niña acróbata con una vara para expulsarla y va a encontrarse con la princesa, su verdadera salvadora. Afuera, la familia del príncipe, que ha esperado doce largos años por su resurrección, encuentra a la pareja adentro, al príncipe de regreso a la vida y con su amada princesa. La familia del príncipe manda llamar a la familia de la princesa, que acude a la boda de su hija. [1] [2]
El cuento está clasificado en el Índice internacional Aarne-Thompson-Uther como tipo de cuento AaTh 437, "La novia suplantada (El príncipe de las agujas)": [3] la heroína es profetizada para casarse con un hombre muerto, entra en un castillo y encuentra a un príncipe sobre una losa como si estuviera muerto. Alternativamente, la heroína debe quitarle los alfileres del cuerpo dormido, o mantener una larga vigilia sobre él durante cuarenta días; [4] la heroína se cansa el penúltimo día y contrata a un sirviente para que la cubra, quien la suplanta como salvadora del príncipe; luego, el príncipe va al mercado y trae tres objetos a pedido de la heroína, a los cuales la heroína revela el engaño del sirviente y a través de los cuales el príncipe se entera de toda la verdad. [5] [6]
El tipo de cuento también está estrechamente relacionado con AaTh 425G, "La novia falsa ocupa el lugar de la heroína". [7] Sin embargo, la última revisión importante del Índice de clasificación internacional de cuentos populares, publicada en 2004 por el folclorista alemán Hans-Jörg Uther , incorporó el tipo de cuento AaTh 437 como nuevo tipo ATU 894, "El maestro ogro y la piedra de la piedad ". [8] [9] [10] [11]
Ramanujan afirma que la historia se combina en la India con una versión local del juicio del Rey Lear , indexada como tipo AT 923B, "La princesa que fue responsable de su propia fortuna". [12] En la misma línea, según Enzyklopädie des Märchens , el tipo 437 puede tomar prestadas como episodio inicial secuencias de otros tipos, como de ATU 923, "El amor como la sal". [13]
Según la Enzyklopädie des Märchens , tipo 437, "El Príncipe de las Agujas", se llama así por la tarea que la heroína debe llevar a cabo en las variantes india, persa y tayika: quitar los alfileres o agujas del cuerpo del príncipe. [14]
También se considera que la heroína es más activa, ya que el príncipe es quien está en un estado pasivo y descubre la verdad a través de las acciones de la heroína, quien le pide los objetos a los que revelará la historia. [15]
La heroína puede contar sus penas a la piedra de la paciencia, que en otros cuentos es sustituida por una muñeca o una "caja de la paciencia". [16] La piedra de la paciencia sirve para revelar la verdad, ya que otra persona escucha a escondidas la confesión de la heroína. En algunos cuentos, el sufrimiento de la heroína es tan fuerte que la piedra explota o se derrite. [17]
Ramanujan lo citó como un ejemplo de "cuento popular centrado en la mujer", [18] y el cuento indio muestra la devoción de una esposa y la soledad y el miedo de una nueva novia en un nuevo hogar. [19] De manera similar, se dice que el tipo de cuento es principalmente parte del repertorio de narradoras femeninas. [20]
El profesor israelí Dov Noy informó que el tipo de cuento 894 era "muy popular en la literatura oriental", con variantes encontradas en India, Irán, Egipto y regionalmente en Europa (sur y este). [21]
En cuanto al tipo 437, Richard Dorson afirmó que aparece "esporádicamente en Europa", pero es "más conocido en la India". [22] Al respecto, según Enzyklopädie des Märchens , el tipo 437 está reportado en Europa (Sur, Sudeste, Este y Noreste), en el Cáucaso, Oriente Medio, África del Norte, Asia Central e India. [23]
Según la segunda revisión del índice internacional de Stith Thompson , el tipo AaTh 437 se informó con cinco variantes en la India. [24] [25] A su vez, Ramanujan afirmó que existen variantes del tipo de cuento 437 en bengalí , hindi y maratí . [26]
En un cuento de Nueva Goa , recopilado en lengua konkani , El rey de los alfileres , una princesa da limosna a una mendiga. A cambio, la dama reza para que la doncella se case con el "rey de los alfileres". Despertada su curiosidad, la princesa pregunta por el paradero de este príncipe. Conoce a un hada que la convierte en piedra, pero el hijo del hada la restaura y le da una gallina negra con pollitos y una rueca. Cuando llega a su destino, entra en un palacio fabuloso y entra en una habitación. Dentro, hay un príncipe en un estado de coma, con el cuerpo lleno de alfileres de la cabeza a los pies. La princesa comienza entonces a sacar los alfileres. Desafortunadamente, se queda dormida y una "malvada mujer negra" aparece para terminar su trabajo. Cuando le sacan todos los alfileres del cuerpo, se despierta y ve a la mujer negra en lugar de a la princesa, pensando que ella es su salvadora. El príncipe coloca a la mujer negra en mejores apartamentos y a la princesa en los aposentos de abajo. La princesa saca entonces la rueca y la cambia con la mujer negra por una noche en la habitación del príncipe. La mujer negra lo permite, pero le da un somnífero al príncipe, de modo que la princesa no puede hablar con él. Al día siguiente, la princesa cambia la gallina con los polluelos por otra noche con el príncipe y logra hablar con él, ya que este evitó beber la poción. Este descubre toda la verdad, ahorca a la mujer negra y se casa con la princesa. [27]
La autora india Maive Stokes recopiló y publicó el cuento indio La princesa que amaba a su padre como a la sal . En la primera parte del cuento, a tres princesas se les pregunta cuánto aman a su padre. Después de que su padre destierra a la princesa a la jungla, encuentra un palacio en las profundidades de la jungla. Dentro yace un príncipe en un sueño profundo, con su cuerpo pinchado por agujas. Ella comienza la tarea de tomar con cuidado cada aguja, una por una, hasta que un día compra una esclava para que le haga compañía. [28] Maive Stokes comparó este cuento con una variante siciliana recopilada por la folclorista Laura Gonzenbach , con el nombre Der böse Schulmeister und die wandernde Königstochter ("El maestro malvado y la princesa errante"). [29]
En un cuento de la India central recogido de una fuente Bharia en Mandla y titulado La hermana , una princesa con siete hermanos recibe una profecía de un astrólogo: se casará con un cadáver. Su padre, el rey, desestima las palabras y se olvida de ello. Años más tarde, ella y sus hermanos salen de cacería. Pronto sienten sed y encuentran una casa en la jungla, amueblada y llena de provisiones. Beben agua y pasan la noche allí. A la mañana siguiente, los hermanos se llevan a sus sirvientes con ellos y salen de la casa, cuando sus puertas encierran a la princesa. La princesa deambula por la casa y la encuentra llena de utensilios, comida y ropa, y encuentra el cuerpo de un hombre con innumerables alfileres. Sus hermanos se dan cuenta de que su destino se está haciendo realidad y la dejan en paz. La princesa entonces comienza a quitar los alfileres del hombre uno por uno. Mientras tanto, los príncipes regresan a casa e informan a sus padres de lo ocurrido. Su madre hace una muñeca de trapo y se la envía con una sirvienta a su hija en la jungla. Cuando llega la sirvienta, la princesa se ha quitado casi todos los alfileres, salvo los de la cara, cuando recibe a la sirvienta con un poco de agua para beber y se va a bañar. Mientras está ocupada, la sirvienta quita los últimos alfileres y revive al príncipe, que la confunde con su salvadora. La princesa regresa del baño y encuentra al príncipe despertado, y la sirvienta miente que es una sirvienta humilde. La princesa lleva la muñeca de trapo al árbol bunyan, que cobra vida por la noche para proporcionar comida a la princesa y bañarla. La princesa se confía a la muñeca, que le dice que su dolor terminará en cuatro días. Por la mañana, la muñeca vuelve a un estado inmóvil; la princesa regresa a la casa del príncipe y es golpeada por la sirvienta. La noche siguiente, los Lamans siguen a la princesa hasta la orilla del río, ven a las mujeres que salen a bañar a la princesa y se lo cuentan al príncipe. En la tercera noche, el propio príncipe sigue a la princesa y presencia la misma escena. Al cuarto día, el príncipe se enfrenta a la princesa para hablar de su verdadera identidad, y ella le revela todo. El príncipe se casa inmediatamente con la verdadera princesa, y ella le pide que llene la nariz y la boca de la sirvienta con nueces y conchas de cauri para marcar y la entierre viva. Así sucede, y el príncipe lleva a su esposa a su casa. [30]
En un cuento recopilado por Sunity Devi , Maharani de Coochbehar , con el título El príncipe de las agujas , siete princesas que son hermanas hablan entre ellas sobre abandonar o no la casa de sus padres: las seis princesas mayores preferirían quedarse con sus padres, mientras que la más joven, aunque reacia a expresar sus opiniones al principio, les dice que le gustaría casarse algún día y vivir con su marido para siempre. Las otras princesas muestran su preocupación por su respuesta, ya que sus padres podrían expulsarla por esas palabras, y amenazan con contárselo a su madre. Asustada, la princesa huye aterrorizada hacia el bosque y se topa con una casa abandonada. Camina hasta la casa, que en realidad es un palacio ricamente amueblado, se baña en una piscina llena de agua de rosas, come algo y encuentra el cuerpo de un apuesto joven tendido como si estuviera muerto, atravesado por miles de agujas. La princesa decide quitarse las agujas una a una y, catorce días después, todas menos dos han sido retiradas. De repente, la princesa se da cuenta de que una de sus sirvientas del palacio de sus padres, una mujer fea, oscura y gorda, la ha encontrado en el palacio del bosque. La princesa la deja entrar y la pone a vigilar el cuerpo, mientras ella misma va a descansar y a bañarse. La sirvienta ignora la advertencia de la princesa de no tocar nada del cuerpo del hombre y le quita las dos últimas agujas de los párpados, reviviéndolo. El hombre piensa que la sirvienta fue la que hizo toda la tarea. En cuanto a la princesa, se pone un hermoso sari y va a la habitación del hombre muerto, cuando descubre que el hombre está despierto. Su sirvienta le miente al hombre diciéndole que la hermosa princesa no es más que su sirvienta. El hombre nota en silencio la belleza de la princesa, pero cree la mentira de que es una sirvienta, luego revela que es un príncipe bajo la maldición de las agujas, y que solo una princesa podría haberlo salvado. Sin embargo, mientras está decidido a casarse con su salvadora, debe posponer la boda hasta que vuelva a escuchar música, ya que su reino está silencioso y abandonado. A medida que pasa el tiempo, la sirvienta humilla y golpea a la princesa, y ella llora por su destino. Un día, llora en el jardín y las hadas vienen a consolarla, diciéndole que el príncipe eventualmente sabrá la verdad. Pasa más tiempo, y la sirvienta, haciéndose pasar por princesa, amenaza al príncipe para que se case con ella, pero él sale a caminar por el jardín y ve una luz en la distancia: es la verdadera princesa, conversando con las hadas, a quienes les cuenta cómo sucedió todo, desde que se quitó las agujas hasta que fue reemplazada por su propia sirvienta. El príncipe escucha la historia y se acerca a la muchacha, proponiéndole casarse con ella en el jardín, rodeado de las hadas y bendecido por dos brahmanes. Luego, la pareja se enfrenta a la sirvienta por su engaño. [31]
En un cuento de Himachal Pradesh titulado La princesa inteligente , la hija de un rey y la hija de un ministro son amigas y compañeras de juegos. Un gurú enseña a las niñas y la princesa le paga con monedas de oro y la hija del ministro con monedas de plata. También predice que la princesa se casará con un cadáver y su amigo con un príncipe. El rey se preocupa por el destino de su hija, ya que las predicciones del gurú han sido ciertas en el pasado, y la lleva al bosque para hacer caridad a los mendigos y mendigos. Mientras están en el bosque, tienen sed y encuentran una pequeña casa, donde creen que pueden beber agua. La princesa entra en la casa y la puerta se cierra detrás de ella, reteniéndola dentro. Se da cuenta de que está atrapada dentro, llora, luego decide explorar el lugar, cuando descubre que toda la casa está amueblada. Abre todas las habitaciones y descubre el cuerpo de un hombre cubierto de hierba dub : el hombre que se da cuenta de que es su futuro esposo. La princesa sueña que si reza al dios del sol y le quita una brizna de hierba dub todos los días, despertará, por lo que comienza su tarea al día siguiente. Con el tiempo, comienza a sentirse sola, cuando un comerciante de aceite pasa por la casa para descansar. La princesa se da cuenta de que tiene una hija e insiste en que se quede y se convierta en su compañera. Después de que el comerciante de aceite se va, su hija aprende de la princesa cómo revivir al hombre muerto y va a terminar la tarea al día siguiente, ya que solo queda una brizna de hierba dub. Al hacer esto, el hombre revive y ve a la hija del comerciante de aceite, prometiéndole casarse con ella. La princesa entra en la habitación del hombre y descubre que el hombre muerto ha revivido, pero la hija del comerciante miente diciendo que no es más que una sirvienta. Algún tiempo después, el hombre va a la ciudad a comprar regalos para su esposa (brazaletes rojos y otros accesorios) y la sirvienta (un pájaro Mina ). El hombre lleva el pájaro a la sirvienta (la princesa), quien le enseña al pájaro toda su historia. La hija del comerciante de aceite quiere que el pájaro se vaya, y el hombre se lleva la jaula a su habitación. El pájaro mina comienza a repetir toda la historia de la princesa, y se entera de toda la verdad. La hija del comerciante de aceite confirma las palabras del pájaro y el hombre quiere que la maten, pero la princesa le ruega que la perdone. Así, la princesa se casa con el hombre de la casa, hace de la hija del comerciante de aceite su sirvienta y regresa con su padre. [32] [33]
En un cuento de Uttar Pradesh publicado por el autor Krishna Prakash Bahadur con el título La princesa afortunada , un rey convoca a sus siete hijas para preguntarles por la buena fortuna de quién tienen comida para comer. Las seis princesas mayores responden que es la buena fortuna de su padre, mientras que la más joven dice que es ella misma. El rey, enfurecido, promete encontrar un hombre muerto para casarla: casa a sus seis hijas mayores con príncipes y se lleva a su cadete con él al bosque para cumplir su amenaza. Mientras están en el bosque, tienen sed y el rey ordena a su hija que entre en una casa cercana en busca de agua. Tan pronto como entra, la puerta se cierra y el rey la deja allí. En cuanto a la princesa, se da cuenta de que está dentro de un palacio; abre todas las habitaciones y encuentra el cuerpo de un príncipe muerto en el ático, todo pinchado con agujas. La princesa decide quitar las agujas, una por una. Un día, un mercader pasa por el palacio y le ofrece una sirvienta, a la que la princesa toma para sí. Mientras la sirvienta hace las tareas del palacio, la princesa se dedica a la tarea de quitar las agujas. Así, llega un momento en que solo quedan tres agujas en su párpado, y la princesa le pide a la sirvienta que la cubra, mientras ella va a bañarse. Aprovechando la oportunidad, la sirvienta quita las últimas agujas y revive al príncipe, mintiéndole que ella es una princesa y que la verdadera princesa es una simple sirvienta. Algún tiempo después, el príncipe compra en el mercado una esmeralda y una coleta para la falsa princesa y una muñeca a petición de la verdadera. La verdadera princesa le cuenta sus penas a la muñeca todas las noches, lo que despierta la curiosidad del príncipe por escucharla. El príncipe le pregunta a la sirvienta sobre sus cuentos a la muñeca, y la verdadera princesa revela el engaño. El príncipe entonces le da la vuelta a la sirvienta y se casa con la verdadera princesa. [34] [35]
... mais aussi au AT 437 (
La novia suplantada
o
El príncipe aguja
) qui est pratiquement le même que le sous-type 425G...[... [tipo] AT 437 ( La novia suplantada o El príncipe aguja ), que es prácticamente lo mismo que el subtipo 425G...]