El pequeño cangrejo ( griego moderno : Τό καβράκι , romanizado : To kavráki , alemán : Der kleine Krebs ) es un cuento popular griego moderno traducido y publicado por el folclorista griego Georgios A. Megas de una fuente en Siteia , en 1938. [1 ]
El cuento está relacionado con el ciclo internacional El animal como novio o La búsqueda del marido perdido , en el que una heroína se casa con un marido sobrenatural en forma de animal, lo pierde y tiene que buscarlo. También está clasificado en el índice internacional Aarne-Thompson-Uther como cuento tipo 425B, "Hijo de la bruja", por lo que está lejanamente relacionado con el mito grecorromano de Cupido y Psique .
Según Megas, el cuento fue recopilado por M. Loudaki de una cajera llamada Urania Karantoni, de Seteios, Sitia, Creta . [2]
Una viuda vive con sus tres hijas y se ganan la vida recogiendo hierbas en las montañas. Un día, la más pequeña lleva su cesta junto a un río y encuentra un cangrejito que se lleva a su casa. El pequeño cangrejo sale de la canasta y vive con la mujer hasta que crece cada vez más. Una noche, la viuda sueña que el cangrejo le ordena ir al rey al atardecer del día siguiente y pedirle la mano de la hija del rey en matrimonio para el cangrejo. La mujer se despierta y no presta mucha atención al contenido de su sueño. Al día siguiente, el cangrejo se le aparece y amenaza con devorarla si no va al palacio del rey por orden del cangrejo.
Tras la amenaza, la viuda va a palacio y le dice al rey que hay un cangrejo en su casa que desea casarse con la princesa. Luego, el rey le ordena que primero realice una tarea: tiene que construir un palacio como ningún otro en la Tierra junto a los reyes. El cangrejo convoca a todos los demonios con un silbido y les ordena que erijan el palacio. Al día siguiente, el rey encarga una segunda tarea: construir un jardín con todo tipo de árboles y todos los pájaros que cantan por la mañana. El cangrejo también cumple la tarea. Por último, el rey ordena al cangrejo que el cielo sobre la ciudad sea de color dorado. A la mañana siguiente, el cielo se tiñe de color dorado. Luego, el rey admite que el cangrejo no debe ser una persona común y corriente y organiza el matrimonio de su hija con el cangrejo. El futuro marido llega en un carruaje a palacio, y la princesa, al ver el crustáceo, cede y se casa con él. Llora hasta quedarse dormida, pero se despierta cuando ve a un joven apuesto a su lado. Ella intenta alejarlo, pero el joven le explica que él es el cangrejo, al que su madre le cambió esa forma para que ninguna doncella pudiera casarse con él, y que tiene que mantenerlo en secreto, de lo contrario deberá buscarlo con zapatos de hierro y un bastón de hierro. La princesa le promete guardar su secreto.
Sin embargo, ocho días después de la boda, todavía durante las festividades, el pueblo se burla de ella por casarse con un cangrejo, pero, al oír esto, ella les dice que el caparazón del cangrejo es sólo su disfraz y señala a un joven como su marido. El cangrejo vuela por el aire y desaparece. La princesa, entonces, va tras él calzando dos pares de zapatos de hierro y caminando con un bastón de hierro hasta llegar a un río. Se detiene a descansar y mojar unas galletas en el río, pero el arroyo es fuerte y se la lleva a casa de Drakäna, su suegra.
El Drakäna la acoge y le ordena a la princesa que plante frijoles por la mañana, los coseche por la tarde y le cocine una comida después de que Drakäna regrese. La princesa va a llorar cerca del río, donde escucha una voz masculina que le pide un beso, pero rechaza la oferta de la voz. El hijo del Drakäna, su marido, se le aparece y le aconseja cómo cumplir la tarea, y ella debe negar que haya contado con ayuda de su hijo, con la salvedad de que, si su madre menciona "tu amarga muerte", la princesa debe responder con "mi dulce muerte" (en referencia a él).
Al día siguiente, Drakäna dice que quiere que la casa esté barrida y sin barrer, la comida cocinada y sin cocinar, y los cántaros de agua llenos y vacíos. La misma voz misteriosa le pide un beso a la princesa, que ella rechaza, pero le aconseja cómo cumplir la segunda tarea: colocar un montón de basura en medio de la habitación y esparcir un poco por la casa; luego, debe colocar la cacerola en el horno y dejarla estar; y llenar los cántaros de agua hasta la mitad. La princesa sigue las instrucciones y cumple la tarea, pero Drakäna insiste en que tuvo ayuda.
Al día siguiente, Drakäna dice que su hijo se va a casar y le da a la princesa dos montones de ropa sucia para que la lave con una sola pastilla de jabón y un trozo de pan para alimentar a su perro y a su burro. La voz aparece nuevamente y pide un beso, lo cual la princesa se niega, pero le dice que suba a la montaña y grite a las Neraidas de la montaña que vengan a lavar la ropa, ya que el hijo de Drakäna se va a casar. La princesa se lleva al perro y al burro a la montaña y convoca a las Neraidas; Vienen, lavan la ropa y dan comida a ambos animales.
El Drakäna regresa y ve que las tareas se han cumplido y ordena a la princesa que llene doce sacos con plumas, porque quiere doce almohadas para los invitados a la boda de su hijo. La misteriosa voz masculina aconseja a la princesa que vaya al bosque y les grite a los pájaros que el hijo de Drakäna está muerto y que le darán sus plumas; Una vez que tenga suficientes plumas, debe descartarlas diciendo que mintió sobre su muerte.
Terminada la última tarea, Drakäna planea otra forma de devorar a la niña humana: le ordena a la princesa que vaya más allá de otra montaña donde vive su hermana, la bruja, y saque de allí violines y tambores para la próxima boda. El hijo del Drakäna le dice a la princesa que esto es una trampa y le aconseja que continúe: en las calles, debe arrancar un higo lleno de gusanos de una higuera, comérselo y felicitar al árbol; bebe de un manantial fangoso y sucio y felicítalo; cortar un trozo de su vestido y dárselo a una mujer que limpia un horno con sus pechos; entra en la casa de la bruja y, mientras ella se distrae afilándose los dientes, la princesa debe coger los instrumentos y escapar. La princesa sigue las instrucciones al pie de la letra y consigue los instrumentos mientras la bruja está en la cocina, pero ella se va y ordena a la mujer del horno, el manantial y la higuera que la detengan, sin éxito.
Finalmente, Drakäna celebra la boda de su hijo con otra novia y pega velas en los dedos de la princesa, para que ilumine a la pareja dormida durante toda la noche y muere quemada mientras lo hace. La falsa novia entra a la cámara y ve a la princesa. El hijo de Drakäna toma las velas de la princesa y se las coloca a la novia falsa, que muere quemada, mientras la pareja escapa de regreso al castillo del padre de la princesa. [3]
Georgios A. Megas clasificó el cuento como tipo de cuento AaTh 425A. [4] De manera similar, los estudiosos de cuentos populares griegos Anna Angelopoulou y Aigle Brouskou, editores del Catálogo de cuentos populares griegos, clasificaron el cuento como tipo AaTh 425A. [5] Además, los dos folcloristas siguen a Megas y tratan al subtipo A como "Cupido y Psique". [6]
Los folcloristas griegos siguen a Jan-Öjvind Swahn , quien, en su monografía, indexó el tipo 425A como el "más antiguo" de los subtipos "Animal como novio". [7] Sin embargo, en el índice internacional la mecanografía de Megas y Swahn está catalogada como tipo ATU 425B, "El hijo de la bruja". [8] [9]
En un cuento recopilado por Jacob Zarrafits con el título Ο κάβουρας de Kos , y publicado por Richard MacGillivray Dawkins con el título The Crab, or The Fairy Husband and His Celous Mother , tres niñas pobres pero hermosas viven con su anciana madre. Un día, cuando van al río a lavar la ropa, la más joven encuentra un cangrejito y se guarda al animal en su vestido. Cuando las hermanas regresan a casa, se preguntan qué pueden comer y la tercera hermana les muestra el cangrejo que trajo del río. Cuando la niña va a cocinar el cangrejo en la olla, el cangrejo se convierte en un joven apuesto y le explica que se enamoró de ella, prometiendo partir y regresar con los arreglos adecuados para tenerla como su novia. Al día siguiente, una torre surge cerca de su casa como su nuevo hogar, y el novio Cangrejo proporciona un cofre con ropa fina para sus suegros. La anciana madre y sus hijas entran a la torre y se encuentran con Cangrejo, quien les regala prendas más finas y se casa con la tercera hija de la anciana en una gran ceremonia. Algún tiempo después, después de que sus cuñadas mayores, el hijo del visir y el príncipe, el marido Cangrejo sugiere que lleve a su esposa humana a conocer a su madre. Su esposa accede y regresan al río donde lo encontró: se convierten en un par de cangrejos, luego nadan el río hasta llegar al otro lado, donde recuperan la forma humana. La pareja conoce a los hermanos de Cangrejo, metamorfoseados en serpientes, que los acompañan a la torre de su madre. Antes de reunirse con su suegra, Crab le explica que su madre es una ogresa ( δράκισσα , en el original) y convierte a su esposa en un pequeño cangrejo. Cangrejo saluda a su madre y le pregunta si devoraría a una chica que él trajo como esposa para conocerla. La ogresa dice que preferiría comerse los huesos del padre de Cangrejo. Crab le presenta a su esposa humana a su madre ogresa. Sin embargo, algún tiempo después, la ogresa comienza a imponer tareas a la nuera humana para poner a prueba su "coraje": primero, debe llevar montones de ropa para lavar en el río, pero el jabón debe dejarse intacto; también los planchará y doblará al anochecer, y luego alimentará al asno con paja y al perro con un hueso, pero su forraje no deberá tocarse. La niña toma el burro y el perro, pero su esposo Cangrejo la encuentra en el camino y le enseña a convocar a las Parcas.junto al río para que cumplieran su tarea. La niña hace lo que le indican y regresa con los animales alimentados y la ropa cuidadosamente doblada. A continuación, la madre de la ogresa le señala una torre donde vive la hermana de la ogresa y le ordena que vaya a buscar algunos peines. La niña simplemente da un gran paso y llega a la torre de la ogresa, donde está limpiando el horno con sus pechos. La niña arranca un ciprés y lo utiliza para limpiar el horno de la tía ogresa. La tía ogresa prepara entonces un poco de pan y se retira a una habitación para afilarse los dientes. Mientras la segunda ogresa se distrae, la niña le arrebata los peines y se los lleva de espaldas a la casa de la madre de la ogresa. Al ver el éxito de su nuera, la madre ogresa da su bendición a la pareja y convoca a la familia de la muchacha para celebrar una segunda boda, con instrumentos musicales. [10]
William Roger Paton recogió de un cajero llamado Mersini, de la isla de Lesbos , un cuento titulado Melidoni ("Dolor" o "Cuidado"): un pescador pobre quiere casar a sus tres hijas con pretendientes adecuados. Un cafezi le aconseja rezar a Dios y echar su red al mar. Se casa con sus dos hijas mayores. Cuando le llega el turno al más joven, atrapa una langosta en su red y se la da a su hija como marido. Al principio, la niña está triste, pero la langosta revela que él es un príncipe y que la langosta es su barco ("kanani" en griego moderno, similar a "kananida", una especie de langosta). Él le advierte que no le cuente nada a su familia. Un día visita a su familia y cuida la piel de la langosta. Mientras tanto, ve afuera de su casa a un príncipe (su esposo) aparecer tres veces, cada una sobre un caballo y vestimentas más espléndidas que la anterior. En la tercera vez que la visita, ella le dice a su familia que el príncipe es su marido langosta y él desaparece. Luego usa tres vestidos de cuero y tres pares de botas con suelas de hierro, y sale a buscarlo. En el camino se encuentra con tres ogresas que la ayudan y le indican el camino a Melidoni. Conoce a Melidoni disfrazado, que le pide un beso. Ella se niega y él la convierte en un botón, prometiendo llevarla con su madre. Una vez allí, Melidoni le cambia la espalda y se la presenta a su madre. La madre de la ogresa le dice que barra y no barra el piso de 40 habitaciones, que cocine y no cocine la carne para la ogresa y que traiga levadura de la casa de la hermana de la ogresa. Lo logra todo con la guía de su marido. La madre de Melidoni lo compromete con otra novia y le dice a la niña que llene muchos colchones con plumas, que haga bailar a un burro, que alimente al perro y que traiga una barra de pan intacta. Finalmente, el día de la boda, la niña se ve obligada a sostener antorchas, soportando el dolor de su quema, y, como le indicó su marido la noche anterior, se las arroja a la novia. Se escapan de regreso a la casa de su padre. [11]
Richard MacGillivray Dawkins tradujo una variante griega de la isla de Karpathos , con el título Moskambari . En este cuento, una niña pobre vive con su madre hambrienta. Un día, ella come demasiada comida y su madre maldice a su hija para que se la coma una ogresa. Un viento lleva el pañuelo de la niña a la casa de una ogresa, quien la acoge. La ogresa le ordena a la niña que haga algunas tareas para la próxima boda de su hijo. Primero tiene que limpiar cuarenta habitaciones; luego, lavar la ropa del hijo de la ogresa sin jabón y, en tercer lugar, rellenar los colchones con plumas, todas tareas realizadas con la ayuda de Moskambari ("Almizcle y Ámbar"), el hijo de la ogresa. Para cumplir la tercera tarea, Moskambari le aconseja que suba a la montaña y les grite a todos los pájaros que Moskambari está muerto y que le darán sus plumas. Finalmente, la ogresa envía a la niña con su hermana ogresa para que le consiga violines para la boda. Antes de que la niña humana vaya a la casa de la hermana de la ogresa, Moskambari le da un consejo: debe cortarle las largas pestañas a una anciana; come un higo lleno de gusanos y felicita a la higuera; pisa los cardos y felicítalos; bebe de un río lleno de gusanos y felicítalo; cambiar la comida de los animales (paza para el asno, huesos para el león); entra a la casa, coge los instrumentos y escapa. La niña hace lo que se le indica, toma los instrumentos y regresa a la casa de la ogresa, la hermana de la segunda ogresa la persigue, pero la criatura es detenida por sus sirvientes y el humano la trata con amabilidad. En la ceremonia, Moskambari elige a la chica en lugar de a su futura esposa, quien es aún más humillada al tirarse un pedo delante de la ogresa. [12] [13] [14]
WR Paton recopiló otra historia de Lesbos del informante Melsini Chistelli. En este cuento, llamado El Águila , una princesa vive su vida en una cámara de cristal. Un día juega con una pelota y rompe las paredes de la cámara de cristal. Un águila entra volando y la besa. La princesa va tras el pájaro y llega a una casa en el bosque, donde vive una ogresa. La ogresa obliga a la niña a hacer tres tareas por ella, so pena de ser devorada. La primera tarea es barrer y desbarrer la casa. Un joven se le aparece a la niña y le ofrece su ayuda a cambio de un beso. La muchacha rechaza la oferta, pero él la ayuda de todos modos: debe barrer la casa y dejar algunos montones en cada habitación. El joven también le advierte que, cuando la bruja sospeche que la niña fue ayudada por el hijo de la ogresa, Kakothanatos , la niña debe negar cualquier ayuda de Kalothanatos . Las siguientes tareas son cocinar carne y dejarla cruda, y llenar un colchón con plumas del mar. Para llenar el colchón, el joven le dice que convoque a todos los pájaros gritando que su μαργιροντάκις está muerto. (Paton también escribió que en un recuento, el mismo informante añadió una cuarta tarea: separar un montón de granos de cereal, lo que la niña hace convocando nuevamente a los pájaros). Por último, la ogresa envía a la niña a la casa de su hermana para conseguir el toumpána troumána y el khartoproumvána . El águila se le aparece, le dice que es hijo de la ogresa y le aconseja: debe llegar a la casa de la hermana de la ogresa, coger una caja de detrás de la escalera y escapar con ella. La niña sigue las instrucciones pero abre la caja y los diablillos escapan. El águila aparece de nuevo y con un silbido convoca a los demonios a la caja. Al final del cuento, el águila dice que la ogresa la hará elegir una cosa de la casa, y que ella debe elegir una grajilla sucia (que es el águila, con una nueva forma). La niña se lleva la grajilla y ésta se transforma en un príncipe. [15]
En una variante recopilada por el folclorista griego Georgios A. Megas con el título Ο χρυσαετός του κόσμου ("El águila real del mundo"), un matrimonio vive una vida feliz, hasta que sus vecinos presionan a la esposa para que pregunte. el nombre de su marido. Dice que es "Μαυροτάρταρο της Γης, το Χρυσαετό του Κόσμου" ('Tártaro Negro de la Tierra, el Águila Dorada del Mundo'). Desaparece de la noche a la mañana y la esposa va a buscarlo. Ella llega a la casa de su madre (que es un dragón) y la toman como sirvienta. El dragón obliga a la mujer a barrer y no barrer la casa (su marido aconseja barrer el polvo y colocar montones de él), a cocinar y no cocinar un trozo de cordero (su marido le aconseja colocar el cordero sobre el caldero, para que esa mitad está colgando del caldero), e ir con la hermana del dragón a buscar la "toumoula" y la "moumoula" y traerlas de vuelta. Su marido le aconseja cambiar el forraje del burro y del perro de camino a la casa de su hermana, complementar una higuera torcida y un río lleno de agua sucia, coger las cosas y escapar. Finalmente, la madre dragón prepara la boda de su hijo con otra novia y obliga a la niña humana a lavar sus 40 montones de ropa de su marido en el río. El Águila Dorada del Mundo se le aparece a su esposa y le dice que convoque a un grupo de koptsia para que la ayuden a lavar la ropa. Por último, la madre dragón casa al Águila Dorada del Mundo con otra novia y obliga a su verdadera nuera a sostener velas cerca del lecho nupcial, soportando el dolor de su combustión, para que no sea devorada. Durante la noche, el Águila Dorada del Mundo engaña a la falsa novia para que sostenga las velas por un tiempo y libera a su verdadera esposa de la tarea. La falsa novia hace lo que se le pide y grita de dolor por el incendio, alertando a la madre dragón, que parece devorar a la persona que sostiene las velas. [dieciséis]
En un cuento griego traducido por el crítico literario Jacques Boulenger al francés con el título Les souliers de fer("Los zapatos de hierro"), un pescador pobre tiene tres hijas y se gana la vida pescando en el mar. Un día, no puede pescar ningún pez y se detiene en una montaña. Suspira profundamente y la roca se abre para revelar a un hombre gigante, que le pregunta por qué fue convocado. El pescador, asustado por el extraño, niega haberlo llamado. Luego, el gigante invita al pescador a conversar y le dice que le dará dinero al hombre a cambio de que una de sus hijas sea su esposa. La hija menor del pescador, Maricoula, es entregada al gigante como esposa y vive con él, ella se queda en casa tejiendo y él caza durante los días. Mientras tanto, la hermana mayor de Maricoula, envidiando la fortuna de su cadette, le pide a su padre que la lleve allí de visita. El pescador suspira "O" ante la montaña y el gigante parece acogerlos. La hermana mayor de Maricoula va a hablar con su hermana pequeña sobre su marido y le pregunta a esta última cuál es el verdadero nombre de su marido. Maricoula responde que es "O", pero su hermana dice que no es un nombre y le aconseja que le pregunte su nombre esa misma noche después de que se vayan. Marcoula le pregunta al gigante su verdadero nombre, pero él le pregunta si está más interesada en su vida o en su nombre. La niña responde: "su nombre", y el gigante se hunde lentamente en el suelo, hasta que dice que se llama Constantino y desaparece. De repente, una voz le dice que debe buscarlo con tres pares de zapatos de hierro. Maricoula lamenta su pérdida durante un tiempo y encarga a un herrero los zapatos de hierro. Maricoula desgasta el primer par de zapatos hasta llegar al borde de un bosque, donde vive una anciana desdentada. La anciana aconseja a la niña que continúe su viaje hasta llegar a la hermana de la anciana, una ogresa, que estará tejiendo en su casa. La anciana le da un tarro de miel y algunos higos para que se burle de la ogresa hasta que ésta jure por el nombre de Constantino no comerse a Maricoula. La niña sigue sus órdenes y llega a la casa de la ogresa desgastando el segundo par de zapatos de hierro. La ogresa jura no devorar a la niña y la acoge, pero en secreto incumple su juramento y planea matarla planteándole tareas imposibles. Primero, la ogresa ordena a la niña que hornee su pan, pero que lo deje medio crudo; hacer la cama y dejar la mitad sin hacer, y lavar la mitad de los platos. Maricoula llora por la tarea, cuando escucha una voz masculina que le pide un beso. Ella rechaza la oferta de la voz, queriendo ser devorada por la ogresa en lugar de besar a nadie más que a su marido, y luego procede a realizar las tareas por su cuenta. Al día siguiente, la ogresa ordena a la niña humana que vaya a la casa de la hermana de la ogresa y consiga de allí una caja de música para la próxima boda del hijo de la ogresa. Maricoula vuelve a escuchar la voz (que la historia explica que es la de Constantino,probando a su esposa) ofreciéndose a realizar la tarea por ella a cambio de un beso, pero la chica declina una vez más. A pesar de la negativa, la voz explica que su tía es una ogresa aún más feroz y aconseja a Maricoula cómo proceder: debe cambiar el forraje de dos animales (hojas de parra por un caballo, huesos por un perro), espiar por la ventana si el La tía está dormida con los ojos abiertos, di una bendición sobre la puerta, coge la caja y escapa. Maricoula sigue las advertencias de la voz y trae de vuelta la caja, a pesar de que la hermana de la ogresa ordena a la puerta, al perro y al caballo que la detengan. Por último, la ogresa obliga a Maricoula a sostener velas en los dedos de las manos y de los pies durante toda la noche para iluminar al hijo de la ogresa y a su novia en sus aposentos. La niña ve que el hijo de la ogresa es su marido Constantino y se echa a llorar. Constantino se acerca a ella y le pide un beso, pero ella prefiere quemarse viva antes que besarlo. Luego, la novia, "negra como un moro", dice que besó el trasero de un zapatero para pedirle una cucharada de arroz. Al escuchar esto, Constantino toma las velas de Maricoula y se las coloca a la novia falsa (que muere quemada), mata a su madre ogresa y se lleva a su esposa humana de regreso a su morada en la montaña.[17] Anna Angelopulou y Aigle Broskou obtuvieron la historia de Kerkyra . [18]
En un cuento griego de Zakynthos titulado Το χρυσοπράσινο πουλί ("El pájaro verde dorado"), traducido al francés por el lingüista Hubert Pernot como L'oiseau vert-doré ("El pájaro de oro verde"), [19]un rey tiene tres hijas solteras y consulta con su Moira (su Destino) el motivo de ello. La Moira espía las posiciones para dormir de las princesas y declara que la causa es la de la más joven (con los brazos apoyados en las piernas) y convence a la pareja real de expulsar a su cadette y traer suerte a las dos mayores. La princesa accede, pero le pide a su padre que le proporcione un vestido tejido con oro y perlas. Se le proporciona el vestido y ella sale de casa, llegando primero a una posada. El "Mal Destino" ataca de nuevo y destruye el alijo de vino del posadero, lo que obliga a la princesa a pagar los daños con el vestido. A continuación, la princesa duerme junto a una modista, donde Evil Fate destroza cada vestido. Por último, la princesa entra a una cristalería y Fate rompe toda la cristalería. Harta de tal desgracia, la princesa clama que la tierra se la trague, y sucede: es arrastrada a la casa de una lamia, donde la hacen ser su sirvienta, debiendo realizar difíciles tareas por el futuro de su hijo. matrimonio, de lo contrario la bruja la devorará. Un día, la bruja dice que va a la iglesia y ordena a la princesa que barra la mitad de la casa y la otra no, que cocine la mitad de la comida y deje la mitad sin cocer, y que haga sólo la mitad de la cama. Después de que la hechicera se va, la niña llora, cuando se le aparece el Pájaro Verde Dorado y le ofrece su ayuda a cambio de un beso. Ella se niega, pero él la ayuda de todos modos. Cuando la bruja regresa, regaña a la princesa, sospechando que su hijo participó en la tarea, pero la niña descarta esas nociones. Al día siguiente, la lamia envía a la niña a buscar a su hermana un colador para aventar la harina. El Pájaro Verde Dorado aconseja a la princesa cómo proceder: debe beber un poco de un manantial sucio y limpiarlo; come un higo de un árbol torcido y deshojalo; dar un paño a una mujer que se limpia con los senos; Intercambia el forraje entre dos animales (carne por un perro, hierbas por un burro), consigue los tamis y escapa. Para la tercera tarea, la lamia entrega montones de ropa sucia que la princesa debe lavar, planchar y doblar antes del mediodía. El Pájaro Verde Dorado le entrega una rama dorada y le dice que la use cerca del mar: ella golpea la rama en el suelo y aparecen muchas lavanderas y sirvientas para cumplir la tarea. Finalmente, el día de la boda de su hijo, la lamia ordena a la princesa que sostenga una vela cerca de los novios durante toda la noche. La princesa sostiene la vela, que le quema los dedos y la hace pedir ayuda. Pájaro Verde Dorado se acerca a ella y le ofrece liberarla de la terrible experiencia si le da un beso, pero la niña se niega. La falsa novia, entonces, se burla del sufrimiento de la niña diciendo que besó al cocinero para pedirle un trozo de pan. Al oír esto, Pájaro Verde Dorado dice que preferiría tener como esposa a la princesa, que casi fue devorada por su madre, en lugar de a la burlona segunda, y destierra a esta última. [20]
En un cuento cretense recopilado de una fuente en Afrata, Xania , y traducido como The Mayflower , una pareja tiene cinco hijas, las cuatro mayores odian a la menor y la golpean. La niña decide entonces dejar su casa y buscar trabajo en otro lugar. Camina hasta llegar a un bosque profundo y oscuro y ve una luz a lo lejos. Sigue la luz hasta su fuente, una cabaña, y llama a la puerta. Un hombre aparece en la puerta y advierte que es hijo de una bruja que podría matarla. La niña le explica su situación y el hombre la deja entrar, avisándole que su madre hace las tareas del hogar para él y sus cuarenta hermanos mientras ellos están cazando, y ella hace todo a medias; por lo tanto, la niña debe hacer sólo la mitad de lo que su madre le ordena que haga. También le da un cabello de su cabeza con la orden de invocar a "Mayflower", y él acudirá en su ayuda. La madre del hombre se les aparece y se da cuenta de que hay una chica nueva en casa, a quien su hijo explica que trajo porque no tiene adónde ir. La bruja acepta sus términos, pero quiere deshacerse de la niña. Primero le ordena barrer la casa, luego lavar los platos y lavar la ropa. La niña cumple cada tarea a la mitad, algo que la bruja sospecha que le enseñó su hijo. Tiempo después, trama un nuevo plan: le ordena a la niña que vaya al bosque de Pipiros, a la cueva de un ogro y que traiga de allí su juego de llaves. Sin saber adónde ir, la muchacha convoca al hijo de la bruja invocando a Mayflower, y éste parece aconsejarla: beber de un charco de agua sucia y llena de gusanos, apartar con las manos las telarañas, entrar en la cueva si el El ogro está dormido (con los ojos abiertos, despierto si los tiene cerrados), busca las llaves debajo de la almohada y una caja, que no debe abrir. La niña hace lo que le indican y huye con la caja y las llaves, mientras el ogro ordena a las arañas y al estanque sucio que la detengan, sin éxito. A distancia, la niña decide echar un vistazo dentro de la caja, y accidentalmente suelta instrumentos musicales, tambores, risas y risitas, que el ogro encerró dentro de la caja. Incapaz de volver a meterlos en la caja, ya que están extendidos en todas direcciones, la niña usa el cabello para convocar a Mayflower para que la ayude a encerrar todo nuevamente en la caja: él aparece y agita una varita. La niña regresa con la llave y la caja, sorprendiendo a la bruja, quien declara que la niña es una bruja o que Mayflower le enseñó sus secretos. Más tarde, la bruja habla con su hijo Mayflower y admite que la niña es especial y acepta casarla con su hijo. Así Mayflower se casa con la chica humana. [21]
En un cuento chipriota titulado "Ο γιος του Περπέρογλου" ("El hijo de Perperoglu"), y traducido al húngaro como Perperoglu fia ("El hijo de Perperoglu"), un rey tiene tres tronos en los que se sienta según su estado de ánimo: uno de oro si está feliz y uno de cobre si está preocupado. Sus tres hijas lo ven en el trono de cobre y le preguntan sobre su estado de ánimo. Les dice que recibió una carta para unirse a la guerra y maldice el hecho de no tener hijos. Su hija menor, Theodora, acepta ocupar su lugar en la guerra con un disfraz masculino, "Theodoros". Theodora, o Theodoros, llega a otra ciudad, donde se aloja con el hijo de Perperoglu, cuya madre es una drakaina.. El hijo de alguna manera ve a través del disfraz de Theodora, aunque su madre descarta la idea fantasiosa de su hijo. De cualquier manera, la drakaina convence a su hijo de someter a Theodoros a algunas pruebas para ver su verdadero género: elegir entre frutas dulces y amargas; recoger un saco de harina del sótano; y dormir junto a rosas encantadas para averiguar su identidad. Con la ayuda de su perrito, Theodora supera las pruebas y el hijo de Perperoglu se convence de que es un verdadero hombre. Theodoros va a la guerra y luego regresa para escribir una carta de despedida, donde confiesa que es una niña llamada Theodora y luego se va al reino de su padre. Al ver que fue humillada, la drakaina le dice a su hijo que vaya al Monte de los Olivos, convoque a todos los pájaros y tale cuatro árboles. Le entrega cuatro piezas de madera a su madre, quien hace un marco y le dice que se lo venda al padre de Theodora. Theodora recibe el marco y a la mañana siguiente se despierta en la casa de la drakaina. La drakaina obliga a la niña a realizar tareas: primero, llenar un frasco con sus lágrimas, luego lavar y no lavar, secar y no secar, planchar y no planchar un montón de ropa. El hijo de la drakaina se ofrece a ayudarla con un beso; ella se niega, pero él aun así le aconseja. A continuación, debe llevar una carta a la hermana de la drakaina y pedirle un colador. El hijo sabe que es una trampa, por lo que aconseja a Theodora que tome el colador y huya, luego arroje detrás de ella una pastilla de jabón y un peine que él le da para disuadir el alboroto de su tía. Ella sigue las instrucciones y entrega el colador. La cuarta tarea es utilizar harina, tamizarla y no tamizarla, fermentarla y no fermentarla, hornearle un poco de pan. El hijo la aconseja. La quinta tarea es que Theodora le entregue una carta a la otra hermana de la drakaina para pedirle su caja y su flauta. El hijo de la drakaina le aconseja beber de un río de pus y sangre, comer manzanas amargas y podridas de un árbol, darle heno a un burro en el granero, levantar dos puertas caídas, coger la flauta y la caja y escapar. Theodora sigue su consejo al pie de la letra y escapa, a pesar de que la hermana de la drakaina ordena a las puertas, al burro, al manzano y al río que detengan a la niña. Por último, un domingo, la drakaina enciende una vela en cada uno de los dedos de Theodora, que arden a medida que las velas se derriten. El hijo de la drakaina se ofrece a liberarla a cambio de un beso. Theodora lo besa y ambos escapan al reino de su padre, donde se casan. [22] [23] Anna Angelopulou y Aigle Broskou lo enumeraron como variante chipriota del tipo AaTh 425A en el Catálogo de cuentos populares griegos. [24]