El paseo del escéptico (en francés: La Promenade du sceptique ) [1] [2] es un libro de Denis Diderot , terminado en 1747. Se publicó por primera vez en 1830. El libro se divide en dos partes: la primera es una crítica de la religión y la segunda un diálogo filosófico .
El libro fue denunciado ante la policía de París en algún momento entre 1746 y 1747, cuando Diderot ya estaba bajo vigilancia policial. Cuando el libro estuvo terminado en 1747, Diderot no pudo encontrar un editor, y el único ejemplar del libro permaneció en su casa hasta que fue confiscado durante un registro policial en 1752. Se dice que el libro se perdió bajo custodia policial y no se supo nada de él hasta que un librero de París lo puso a subasta en 1800. La aparición del libro dio lugar a una disputa legal entre la hija de Diderot y el librero sobre la propiedad legítima. La disputa provocó que la policía confiscara el libro por segunda vez. [3] Permaneció inédito hasta 1830. [4] Diderot había muerto en 1784 y la publicación fue póstuma.
Se dice que el libro revela el desarrollo intelectual de Diderot durante el tiempo en que fue escrito, y se considera que es el punto de inflexión en la transición de Diderot al ateísmo . [3] El libro cuestiona la integridad tanto de la Biblia como de la concepción abrahámica de Dios . Parte del libro presenta una historia ficticia, ambientada poco después de la Batalla de Fontenoy , que involucra a un pequeño grupo de filósofos. [3] Los temas incluyen la elección entre los placeres carnales y la moral "superior". El libro termina con el narrador de la historia conociendo a "una de esas rubias que un filósofo debería evitar", quien lo convence de que es mejor abrazar la felicidad en la tierra que esperarla en el cielo. [1] Se dice que el debate filosófico en el libro muestra el claro retiro de Diderot de la Era de la Ilustración . [3]
El libro ha sido descrito como altamente satírico y, aunque critica principalmente a las iglesias cristianas, también se lo ha llamado "el tratamiento más cruel de Diderot hacia el judaísmo y los judíos antiguos". [2] Debido a las leyes de blasfemia de la época, si el libro se hubiera publicado mientras aún estaba vivo, Diderot probablemente habría sido encarcelado o exiliado de París. [2]