El obsceno pájaro de la noche ( en español : El obsceno pájaro de la noche , 1970) es la novela más aclamada delescritor chileno José Donoso . [1] Donoso fue miembro del boom literario latinoamericano y del movimiento literario conocido como realismo mágico .
La novela explora la naturaleza cíclica de la vida y la muerte y la conexión entre la infancia y la vejez a través de miedos y fantasías compartidas y una mutua falta de control corporal. Donoso invoca el mito de Imbunche para simbolizar el proceso de reducción del yo físico e intelectual, convirtiendo al ser vivo en una cosa u objeto incapaz de interactuar con el mundo exterior y privándolo de su individualidad e incluso de su nombre. Esto puede ser autoinfligido o impuesto por otros.
El mito proviene de la tradición oral de la isla de Chiloé , una isla de la costa sur de Chile. En su manifestación física, es un ser grotescamente desfigurado que ha sido suturado, atado, ligado y envuelto desde su nacimiento. De esta manera, sus orificios están cosidos, su lengua es removida o partida, sus extremidades y órgano sexual atados e inmovilizados. Luego es mantenido como guardián en una cueva. Es el producto de la magia y la brujería. Es la encarnación de los miedos muy realistas que sentimos cuando somos niños, cuando los monstruos, la magia y las imaginaciones parecen reales: son los miedos profundamente arraigados que, a pesar de la racionalización, siguen presentes (aunque latentes) en los recovecos del subconsciente.
En la novela, la manifestación intelectual/espacial del Imbunche es la alienación autoimpuesta del mundo exterior, es decir, la adopción del ideal del Imbunche físico en términos de espacio, con el propósito de quitarle a los demás el poder que tienen sobre el individuo y elegir una vida de no existencia. Esta autosegregación se logra fortificando el espacio vital, es decir, sellando todas las entradas (como el de los Imbunche, metafóricamente hablando). Este aislamiento del mundo exterior es una forma de autopreservación de una sociedad opresiva y antiindividualista. Más adelante en la novela, comienza una reversión del estado de Imbunche, con la recuperación del propio nombre, la palabra que representa el concepto de individuo. Irónicamente, el redescubrimiento del yo aquí depende de ser reconocido por el mundo exterior, de ser nombrado por otros.
En El obsceno pájaro de la noche , el narrador y protagonista, Humberto Peñaloza, pasa por las diferentes etapas de la deconstrucción de su personalidad. No sólo se convierte en El Mudito, sino que finalmente se transforma en el monstruoso Imbunche. Esta mutación también afecta a los personajes de otras maneras, como en el caso de la Doctora Azula y el embarazo interminable de Iris la Huérfana, y el proceso de regeneración del propio Humberto. Incluso la identidad de los personajes se vuelve ambigua o distorsionada a veces, como por ejemplo cuando Humberto dice que Iris estaba desarrollando una clientela sustancial en el barrio y luego procede a decir que se escondería dentro del auto Ford para verla hacer el amor... consigo mismo, como si fuera una experiencia extracorporal.
De esta manera, Humberto entrega la posibilidad de duplicidad de voces narrativas dentro de un mismo personaje, y por ende dos perspectivas subjetivas de una misma realidad: por un lado, la narrativa puede ser interpretada de manera simple y realista en términos de su contexto, en el que Humberto Peñaloza, un estudiante de derecho y escritor de clase media, está tratando de abrirse camino en las filas de la sociedad chilena contemporánea, que estaba estrictamente dividida en clases; por otro lado, la narrativa puede ser interpretada en términos de su naturaleza ambigua y amorfa, en la que la identidad en sí no está definida, la historia es el resultado del mito y los límites entre el mundo material y psicológico están rotos y en flujo, oponiéndose así a la solidez e inmutabilidad del mundo físico y la sociedad establecida, donde los individuos se ven obligados a perder parte de su identidad y libertad para adquirir un rol en la sociedad y así no ser marginados.
En última instancia, la novela postula y explora una paradoja existencial : la lucha entre el ser y el no ser, lo interno y lo externo, la interacción y la separación, y la sociedad y la individualidad.
La novela fue traducida al inglés por Hardie St. Martin y Leonard Mades y publicada por Alfred A. Knopf en 1973, con unas veinte páginas eliminadas. Esta edición fue reimpresa por David R. Godine, editor, en 1979. [2] Megan McDowell revisó la traducción, añadiendo el texto no traducido anteriormente, y la nueva edición fue publicada por New Directions en 2024.