El neoanabaptismo es un movimiento teológico cristiano de finales del siglo XX y principios del XXI inspirado en el anabaptismo clásico . Según Stuart Murray, los neoanabaptistas «se identifican con la tradición anabaptista y se sienten felices de ser conocidos como anabaptistas, pero no tienen vínculos históricos o culturales con ninguna denominación relacionada con el anabaptismo ». [1]
El sociólogo James Davison Hunter y el ministro anabaptista Stuart Murray han escrito extensamente sobre el neoanabaptismo, describiendo el movimiento en libros como To Change the World: The Irony, Tragedy, and Possibility of Christianity in the Late Modern World y The Naked Anabaptist, respectivamente. El neoanabaptismo se caracteriza por estar unificado pero no ser monolítico, ya que generalmente están de acuerdo en la ética pero son denominacionalmente diversos y pueden diferir en muchos puntos teológicos. La unificación proviene de un enfoque general en la no violencia y la ética del Sermón del Monte en oposición a la adhesión a credos doctrinales estrictos o a pertenecer a la misma denominación. El movimiento ha sido comparado con el Nuevo Calvinismo en que los defensores de cada movimiento tienden a ser parte de varias denominaciones pero están teológicamente unidos hasta cierto punto y encuentran inspiración en individuos y movimientos de la era de la Reforma (por ejemplo, Juan Calvino y la teología reformada para el Nuevo Calvinismo; los teólogos anabaptistas y sus antecesores como Ulrich Zwinglio , Menno Simons y Jacob Hutter para los neoanabaptistas). [2]
Los anabaptistas originales fueron etiquetados como "anabaptistas" de manera peyorativa, ya que los críticos usaban el término para resaltar la obsesión percibida del movimiento con el bautismo de los creyentes , o el bautismo por inmersión de todo el cuerpo en agua. [3]