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Nuevo calvinismo

El Nuevo Calvinismo , también conocido como el Movimiento Joven, Inquieto y Reformado , [1] es un movimiento dentro del evangelicalismo conservador que reinterpreta el calvinismo del siglo XVI bajo los valores e ideologías estadounidenses contemporáneos. [2]

Historia

El movimiento comenzó en la década de 1980, con la fundación del Consejo sobre Masculinidad y Feminidad Bíblica en 1987 en los Estados Unidos, que enfatiza el complementarianismo entre hombres y mujeres (en contraste con el igualitarismo y en oposición al feminismo ). [3] La enseñanza de la teología del pacto (en oposición al wesleyanismo o teología arminiana ), un rechazo del dispensacionalismo y un gobierno de la iglesia por ancianos varones también son características del movimiento.

El movimiento ganó mayor publicidad con una conferencia celebrada en Louisville, Kentucky , en 2006, Together for the Gospel por los pastores estadounidenses John Piper , Paul Washer , John MacArthur , [4] Matt Chandler , Al Mohler , Mark Dever y CJ Mahaney . [5] [6] [7] [8] [9] En marzo de 2009, la revista Time lo clasificó como una de las "10 ideas que están cambiando el mundo ahora mismo", al tiempo que cuestionaba si "más cristianos en busca de seguridad someterán sus voluntades al Dios austeramente exigente de la infancia de su país". [10]

El calvinismo antiguo y el nuevo

Los nuevos calvinistas, arraigados en la tradición histórica de la teología calvinista , están unidos por su doctrina común. En un artículo de Christianity Today , Collin Hansen describe a los oradores de una conferencia cristiana:

Cada uno de los siete oradores sostiene los cinco puntos del calvinismo . Sin embargo, ninguno de ellos habló del calvinismo a menos que yo les preguntara al respecto. Sí expresaron preocupación por la percepción de que los evangélicos se acomodan al posmodernismo y criticaron a las iglesias por aplicar modelos de negocios al ministerio. En su mayoría, bromearon sobre sus muchas diferencias en temas históricamente difíciles como el bautismo, el gobierno de la iglesia, la escatología y los dones del Espíritu Santo. Se unieron como evangélicos calvinistas a partir de sus preocupaciones: con las iglesias de buscadores, el marketing de crecimiento de la iglesia y las técnicas manipuladoras de avivamiento. [11]

—  Hansen, 2006

Como lo implica la denominación “Nueva”, se han observado algunas diferencias entre la Nueva y la Vieja Escuela. John Piper , por ejemplo, ha identificado lo que él considera siete diferencias principales entre ambas: [12]

  1. El nuevo calvinismo es complementario y no igualitario.
  2. El nuevo calvinismo utiliza formas contemporáneas de música.
  3. El nuevo calvinismo es popular entre los bautistas .
  4. El nuevo calvinismo es popular también entre los carismáticos .
  5. Los libros de Jonathan Edwards ocupan un lugar destacado, además de los de Juan Calvino .
  6. El Nuevo Calvinismo se compromete a utilizar Internet y las redes sociales para comunicarse.
  7. El nuevo calvinismo incluye el multiculturalismo .

Crítica

R. Scott Clark , profesor de historia de la iglesia y teología histórica del Seminario Westminster de California , sostiene que los nuevos calvinistas como Driscoll no deberían ser llamados calvinistas simplemente porque creen en los cinco puntos del calvinismo, sino que sugiere que la adhesión a las Tres Formas de Unidad y otras confesiones de fe reformadas es lo que califica a uno como calvinista. Específicamente, sugiere que muchas de las posiciones de los nuevos calvinistas sobre el bautismo infantil , la teología del pacto y la continuación de los dones del Espíritu están fuera de sintonía con la tradición reformada. [13]

J. Todd Billings , profesor de Teología Reformada en el Western Theological Seminary , sostiene que los nuevos calvinistas "tienden a oscurecer el hecho de que la tradición reformada tiene una herencia profundamente católica, una práctica sacramental centrada en Cristo y una visión amplia y del reino para la vocación del cristiano en el mundo". [14]

Entre 2012 y 2013, numerosos ministros bautistas del sur respondieron al nuevo calvinismo afirmando una "Declaración de la comprensión tradicional bautista del sur". [15] El documento fue respaldado originalmente por seis ex presidentes de la SBC: Morris Chapman , Jimmy Draper , Paige Patterson , Bailey Smith, [16] Bobby Welch y Jerry Vines , dos presidentes de seminario Chuck Kelley del Seminario Teológico Bautista de Nueva Orleans, [17] y cinco directores ejecutivos estatales (Jim Futral de Mississippi, [18] David Hankins de Luisiana, [19] Mike Procter de Alaska, [20] John Sullivan de Florida y Bob White de Georgia). [21] [22] La declaración incluye un preámbulo y 10 artículos de afirmación y negación en lo que se refiere a la soteriología cristiana. [15]

Los teólogos reformados tradicionales critican el uso selectivo y alterado de textos por parte de autores clásicos reformados, como Spurgeon, en las publicaciones de los nuevos calvinistas sin alertar a sus lectores. [23] [ página necesaria ]

Notas

  1. ^ Hansen 2006.
  2. ^ Elbert, Jon. Jesús no hizo tapping: un análisis del discurso del panorama cristiano de las artes marciales mixtas. Tesis de maestría, Rijksuniversiteit Groningen, 2015, p.61.
  3. ^ Brad Vermurlen, El resurgimiento reformado: el nuevo movimiento calvinista y la batalla por el evangelicalismo estadounidense , Oxford University Press, EE. UU., 2020, págs. 52, 129
  4. ^ Beeke, Joel R., ed. Calvino para hoy. Reformation Heritage Books, 2010.
  5. ^ Hansen 2008, pág. 107.
  6. ^ Piper, John (12 de marzo de 2014). "El nuevo calvinismo y la nueva comunidad". Desiring God . Consultado el 23 de septiembre de 2014 .
  7. ^ Driscoll, Mark A. (2013). Un llamado al resurgimiento. Carol Stream : Tyndale House . Págs. 99, 201–202. ISBN 9781414383620.
  8. ^ Maestros 2009
  9. ^ Olson, Roger E. (14 de marzo de 2014). "¿Qué atrae a la gente hacia el movimiento joven, inquieto y reformado?". Roger E. Olson . Consultado el 17 de mayo de 2023 .
  10. ^ Biema, David Van (12 de marzo de 2009). "10 ideas que están cambiando el mundo ahora mismo – TIME". Time .
  11. ^ Hansen 2006
  12. ^ John Piper, ¿Qué hay de nuevo en el «nuevo calvinismo»?, desiringgod.org, EE.UU., 14 de abril de 2014
  13. ^ Clark 2009.
  14. ^ Billings 2009.
  15. ^ ab "Declaración de la interpretación tradicional de los bautistas del sur sobre el plan de salvación de Dios". connect316.net . Archivado desde el original el 3 de diciembre de 2013.
  16. ^ "Evangelistas bautistas del sur". Evangelistas bautistas del sur . Consultado el 17 de agosto de 2023 .
  17. ^ "NOBTS – Acerca del presidente". nobts.edu .
  18. ^ "Jim Futral elegido por unanimidad como director ejecutivo de la convención de Mississippi". Baptist Press . 10 de marzo de 2006.
  19. ^ David Hankins lbc.org [ enlace roto ]
  20. ^ "Declaración sobre el calvinismo genera aprobación y críticas". Baptist Press . 31 de mayo de 2012.
  21. ^ "Preguntas frecuentes: los bautistas del sur, el calvinismo y el plan de salvación de Dios". thegospelcoalition.org . 16 de junio de 2017.
  22. ^ "Firmantes". connect316.net . Archivado desde el original el 31 de marzo de 2015.
  23. ^ Nettles, Tom. Vivir según la verdad revelada: la vida y la teología pastoral de Charles Haddon Spurgeon. Christian Focus, 2013

Referencias

Lectura adicional