Joe Turner's Come and Gone es una obra de teatro del dramaturgo estadounidense August Wilson . Es la segunda entrega de su crónica década por década de la experiencia afroamericana , The Pittsburgh Cycle, también conocida como The Century Cycle . La obra se representó por primera vez en 1984 en el Eugene O'Neill Theater Center en Waterford, Connecticut , y se estrenó en Broadway el 27 de marzo de 1988 en el Ethel Barrymore Theatre , con 105 funciones. Dirigida por Lloyd Richards , el elenco incluía a Delroy Lindo como Herald Loomis y a la futura estrella de cine y televisión Angela Bassett , como la esposa de Loomis, Martha. Una reposición de Broadway dirigida por Bartlett Sher se estrenó en el Belasco Theatre el 19 de marzo de 2009 en preestrenos y oficialmente el 16 de abril, cerrando el 14 de junio después de 69 funciones. [1] Se representó en el Mark Taper Forum en 2013. [2] Una nueva producción se estrenó en el Goodman Theatre de Chicago el 13 de abril de 2024.
El título original de la obra era Mill Hand's Lunch Bucket , el título de una pintura de Romare Bearden . [3] El título Joe Turner's Come and Gone es un verso del estribillo de "Joe Turner", una de las primeras canciones de blues. [4]
Joe Turner's Come and Gone es la segunda novela de una serie de The Century Cycle de August Wilson , que narra las luchas y las vidas de los afroamericanos en el siglo XX. Joe Turner's Come and Gone está ambientada en la segunda década del siglo XX y narra las vidas de unos pocos afroamericanos liberados que habían sido esclavos en el Norte y aborda los conflictos del racismo y la discriminación.
Escena uno : Ambientada en la década de 1910, se presenta al público la pensión de Seth Holly, donde Seth y su esposa Bertha están en la cocina viendo a Bynum en el patio trasero. Seth se queja con Bertha sobre las extrañas actividades espirituales de Bynum. Bertha le dice a Seth que lo deje tranquilo ya que no está molestando a nadie. También hablan de Jeremy, un joven que se aloja en la pensión, que fue arrestado la noche anterior por supuestamente estar borracho en público. Seth luego tiene un monólogo sobre la mala situación en la que se encuentran los esclavos liberados después de viajar al Norte. Le preocupa que los afroamericanos sean demasiado ingenuos y que todas las promesas de empleos en el Norte sean aceptadas por los pobres estadounidenses blancos. Luego, Rutherford Selig, el Buscador de Personas, viene a pedir recogedores de basura a Seth, un fabricante de ollas y sartenes. Bynum habla de una aventura que emprendió una vez río arriba, donde encontró al "hombre brillante", un hombre que encontró en el camino y que se ofreció a explicarle el secreto de la vida. Tuvo un encuentro espiritual con el hombre y vio el fantasma de su padre, que le dijo que encontrara su canción en la vida. Su canción, explica más tarde, es la Canción de la Vinculación, que usa para unir a las personas entre sí. Selig se va y Jeremy entra, y después de recibir una reprimenda de Seth, le dice que los policías blancos vinieron y lo recogieron sin ninguna razón y que, de hecho, no estaba borracho en absoluto. Luego entran Herald Loomis y su hija Zonia, buscando un lugar para quedarse durante la semana. Revelan que está buscando a su esposa, Martha. Después de que Seth les muestra su habitación, Jeremy relata una historia sobre sus habilidades para tocar la guitarra y cómo se muestra cauteloso a la hora de tocar para hombres blancos o dinero debido a una mala experiencia. Bynum convence a Jeremy de ir a un bar a tocar por algo de dinero. Seth le confía a Bynum y Bertha su falta de confianza en Loomis, y piensa que es un hombre "de aspecto mezquino" y no quiere ayudarlo a encontrar a su esposa por eso. Después de esto, Mattie Campbell entra, buscando a Bynum porque ha escuchado que él puede "arreglar las cosas". Su hombre, Jack, la ha dejado, pero ella quiere que regrese. Bynum le dice que solo puede atar a las personas que desean ser atadas; que es mejor que lo deje encontrar su propio camino en la vida. Jeremy interviene y sugiere que Mattie se quede con él para curar la soledad de ambos. La escena termina con Zonia y Reuben, el niño de al lado. Reuben le revela las extrañas tendencias de Bynum a Zonia y le cuenta una historia sobre su amigo Eugene que solía vender palomas a Bynum para poder usar su sangre en sus rituales.
Escena dos : Una semana después, el público vuelve a encontrar a Seth y Bertha desayunando en la cocina. Seth sigue preocupado por las intenciones de Loomis y no le gusta el aspecto del hombre. Sospecha que sabe quién es la esposa de Loomis, pero no se lo dice porque le preocupa lo que hará una vez que la encuentre. Selig regresa a la casa para recoger los recogedores que Seth le ha hecho y Loomis le paga para que intente encontrar a su esposa porque Bynum le dice que Selig es el Buscador de Personas.
Escena tres : Es el día siguiente y una vez más encontramos a Seth y Bertha en la cocina. Seth está molesto porque no puede encontrar a nadie que le dé el dinero para construir una nueva fábrica de ollas y sartenes. Entonces Bynum y Jeremy hablan sobre la importancia de estar enamorado de una mujer y cómo estar con una mujer es todo lo que un hombre necesita en la vida. Luego entra la última huésped, Molly Cunningham. Ella también está buscando un lugar para quedarse porque perdió su tren a Cincinnati. A Jeremy le gusta la apariencia de Molly.
Escena cuatro : Nuevamente están en la cocina de la pensión cuando comienza la escena. El grupo acaba de terminar de cenar cuando Seth sugiere que canten "juba", una canción y baile de estilo africano. Herald Loomis entra y exige que dejen de cantar. Entra en un episodio en el que habla en lenguas y cae al suelo. Empieza a recordar una alucinación religiosa y Bynum tiene que calmarlo y llevarlo arriba.
Escena uno : Seth le informa a Loomis que tiene que dejar la pensión porque cree que Loomis estaba borracho cuando tuvo su episodio. Seth le dice que dirige una casa respetable y que no tolerará ninguna travesura. Loomis y Zonia tienen hasta el próximo sábado para irse de la casa. Bynum, Molly y Mattie se quedan en la cocina, donde hablan sobre cómo los niños a menudo siguen los pasos de sus padres. Molly afirma que nunca seguirá el camino de su padre y que siempre será una mujer fuerte e independiente. Mattie se va a Doc Goldblum's, donde limpia y plancha para el trabajo. Jeremy regresa a la casa del trabajo y le revela a Seth que no le daría a un capataz blanco 50 centavos para mantener su trabajo, por lo que lo despidieron. Seth piensa que fue una elección idiota porque ahora está sin trabajo y ya no gana $ 8 por semana. Molly le dice a Jeremy que podría recuperar fácilmente su trabajo simplemente volviendo al trabajo. Jeremy le pide a Molly que viaje con él porque necesita una mujer que sea independiente y sepa lo que quiere. Molly acepta, pero se niega a regresar al sur.
Escena dos : Bynum y Seth están jugando una partida de dominó y Bynum está cantando una canción sobre Joe Turner. Loomis le pide a Bynum que pare porque se siente incómodo con la canción. Bynum revela que sabía desde el principio que Joe Turner se había llevado a Loomis y que necesita encontrar su canción para comenzar su vida de nuevo. Loomis relata su historia a Bynum y Seth, diciéndoles que fue secuestrado por los hombres de Joe Turner mientras intentaba predicar a unos afroamericanos jugadores. Pasó siete años en la cuadrilla de la cadena de Turner y solo sobrevivió pensando en su esposa y su hija. Les dice que después de siete años regresó a casa y descubrió que su esposa se había ido y que su hija estaba viviendo con su abuela. La escena termina con Loomis siendo escéptico sobre Bynum y sus habilidades vudú.
Escena tres : La escena comienza con Bertha asegurándole a Mattie que encontrará todo lo que quiere y necesita en la vida y que solo tiene que ser paciente. La escena termina con Loomis diciéndole a Mattie que se dio cuenta de que ella lo estaba mirando y que la encuentra atractiva. Sin embargo, intenta tocarla, pero se siente incómodo y dice: "Me olvidé de cómo tocar".
Escena cuatro : Es la mañana siguiente y Zonia y Reuben están en el patio. Reuben le dice a Zonia que ha visto el fantasma de la madre de Seth esa mañana y que ella le hizo cumplir su promesa a Eugene y liberar a las palomas. Se maravillan ante la idea de que las personas puedan volver a la vida en forma de espíritus. Reuben luego le pregunta a Zonia si puede besarla en los labios y ella acepta. Deciden que más adelante en la vida se encontrarán para casarse.
Escena cinco : En la escena final, Loomis y Zonia abandonan la pensión porque es sábado. Bertha le dice a Mattie que todo lo que necesita en la vida es amor y risas, lo que todos empiezan a hacer. Entonces entra Martha Pentecost [Loomis] con Selig buscando a Loomis y Zonia. Loomis vuelve a entrar con Zonia y le cuenta la última década de su vida; su búsqueda de ella y el dolor que le ha causado. Martha le dice que ha seguido adelante con su vida porque ya no podía esperarlo más. Martha también revela que hizo que Bynum les pusiera un hechizo vinculante a ella y a Zonia y que por eso han venido a encontrarse. Loomis se enfurece y saca un cuchillo. Denuncia su origen cristiano y se corta el pecho. Las instrucciones escénicas dicen: "Habiendo encontrado su canción, la canción de la autosuficiencia, completamente resucitado, purificado y con aliento, libre de cualquier estorbo que no sean los mecanismos de su propio corazón y las ataduras de la carne, habiendo aceptado la responsabilidad de su propia presencia en el mundo, es libre de elevarse por encima de los entornos que pesaron y empujaron su espíritu a contracciones aterradoras". Se va y la obra termina con Bynum gritando: "Herald Loomis, ¡estás brillando! ¡Estás brillando como dinero nuevo!"
Seth Holly - A sus cincuenta y tantos años, Seth es el propietario de la pensión y trabaja como artesano.
Bertha Holly : Esposa de Seth desde hace 25 años y cinco años menor que él. Bertha dirige la pensión. Se encarga de cocinar y limpiar, más tarde con la ayuda de Zonia.
Bynum Walker : un hombre "conjurador" que se aloja con los Holly en la pensión. Bynum tiene sesenta años y es un esclavo liberado del sur.
Rutherford Selig : el único personaje blanco de la obra, Selig es un vendedor ambulante que vende los productos de Seth. Conocido como el "Buscador de personas", Selig proviene de una familia que fue la primera en traer africanos a través del Atlántico para convertirse en esclavos. Pero ahora une a la gente al registrar los nombres y lugares de todas las personas a las que vende.
Jeremy Furlow - Otro residente de la pensión, Jeremy es un joven de 25 años que toca la guitarra. Llegó al norte en busca de trabajo y una forma de vida. Trabaja en la construcción, construyendo una nueva carretera en las afueras de la ciudad.
Herald Loomis - Un hombre extraño que se pone un abrigo y un sombrero a mediados de agosto, Loomis tiene 32 años y es un hombre desplazado que busca a su esposa. Se vio obligado a trabajar para Joe Turner durante siete años, lo que lo separó de su esposa y su hija. Trabaja como diácono para la Iglesia Vida Abundante y, en ocasiones, fue poseído por seres espirituales.
Zonia Loomis - La hija de Herald, Zonia, es descrita como una niña alta y delgada de 11 años.
Mattie Campbell - Mattie es una mujer de 25 años que está decepcionada con su posición en la vida y está buscando el amor.
Reuben Mercer : Reuben es el vecino de al lado de los Holly y tiene aproximadamente la edad de Zonia.
Molly Cunningham - Molly es una joven atractiva de 26 años que es fuerte e independiente.
Martha Pentecostés : la esposa de Loomis, Martha, tiene unos 28 años y es muy religiosa y miembro de la iglesia evangélica. Dejó atrás el sur y a su hija.
Joe Turner - Aunque Turner no aparece en la obra, a menudo se hace referencia a él con la expectativa de que el público sepa quién es. Joe Turner, el hermano del gobernador de Tennessee, secuestraba a hombres negros y los obligaba a trabajar en su cuadrilla de presos durante siete años.
Seth Holly - Nacido en el Norte de padres afroamericanos libres, es un tipo inflexible, que nunca pierde la compostura y que siempre lleva una casa respetable. Incluso condena a otros afroamericanos que no siguen este estilo de vida. Es muy capitalista en lo económico y hace lo que sea necesario para mantenerse a flote, incluso trabaja en turnos de noche y en trabajos artesanales que puede aprender de Selig. Entiende su mundo en un nivel muy literal y no aspira a ser más de lo que es. [5]
Bertha Holly : como esposa de Seth, conoce su lugar en la jerarquía de la pensión, pero aun así tiene algo que decir en la toma de decisiones y a menudo expresa su opinión. Es una madre muy amorosa para la familia de la pensión. Al final, le dice a Mattie que las únicas dos cosas que necesita en su vida son amor y risas; las cosas en las que ha tenido fe y que la han ayudado a salir adelante.
Bynum Walker – También cómodo con su identidad como mago africano, Bynum es uno de los pocos personajes que comprenden su propia identidad. Convencido de que cada uno tiene su propia canción, Bynum perpetúa el tema de la identidad y nuestra búsqueda constante de ella. [5]
Rutherford Selig - Esta sospecha de un vendedor ambulante blanco perpetúa la desconfianza entre las razas del Norte y la repetición de historias. La identidad de Selig está bien reforzada con la historia de sus antepasados y las profesiones que él y ellos eligieron. [5] [6]
Jeremy Furlow - Jeremy es una generación más joven que los Holly y representa a una generación joven sin un propósito y que intenta encontrar su propia identidad como los primeros esclavos liberados. El personaje de Jeremy, que "toca blues", está clasificado como un joven artista afable que busca ganar dinero rápido y viajar por el país. Busca constantemente la atención de las mujeres de su entorno y trata de encontrar a la chica perfecta para él. [5]
Herald Loomis - Después de haber sido esclavizado por Joe Turner durante siete años, Loomis ha perdido por completo su rumbo en la vida. Al final, encuentra su canción, una canción independiente y autosuficiente que puede cantar con orgullo. [5]
Zonia Loomis - Al igual que Reuben, Zonia representa la próxima generación inocente y maleable. Existe la sensación de que la historia se repetirá si a la generación siguiente no se le enseña de manera diferente. [6]
Mattie Campbell - Mattie buscaba a Bynum en la pensión de Seth, pero termina viviendo allí después de que Jeremy la invita a quedarse con él luego de que su novio, Jack, la dejara. En su desesperada búsqueda de amor, Mattie representa a un grupo de jóvenes esclavos liberados, ingenuos e inexpertos, que se han mudado al norte en busca de prosperidad. Mattie necesita un hombre para completar su identidad, es débil y sumisa; a lo que estaría acostumbrada como esclava sureña. [5]
Reuben Mercer – Reuben representa la repetición de la historia. Incluso siendo adolescente, Reuben es consciente de su lugar en la sociedad, nota las diferencias espirituales de las personas que lo rodean y decide a una edad muy temprana que necesita una mujer con la que finalmente pueda establecerse y casarse. Muchos de los ideales que se ven en los personajes adultos de esta obra se inculcan en Reuben y se repetirán, los buenos y los malos, a medida que crezca hasta la edad adulta. [6]
Molly Cunningham - Molly representa lo opuesto a Mattie. Molly es joven, atractiva e independiente. No está dispuesta a que nadie le diga lo que tiene que hacer, está convencida de que nunca regresará al Sur y se niega a que la relacionen con nada de lo que implicaba su antigua vida.
Martha Pentecostés - Al igual que Molly, Martha es una mujer afroamericana independiente. Intentó escapar de la persecución racial, pero aún así la encuentra en el Norte. Para fortalecerse, rechaza su identidad africana y se convierte al cristianismo. Hace lo que sea necesario para asegurar su supervivencia y sigue siendo una mujer fuerte y autosuficiente hasta el final.
Joe Turner - Joe Turner es más un personaje representativo en esta obra que un personaje literal. Al secuestrar ilegalmente a hombres negros, Turner representa la maldad del hombre blanco racista del Sur. [5] [6] Está basado en la persona de Joe Turney, hermano del gobernador de Tennessee, Peter Turney . [7] Véanse las páginas 53 y siguientes en Conversaciones con August Wilson : [8] "Joe Turner era el hermano de Pete Turner, que era el gobernador de Tennessee, que obligaba a los negros a servidumbre". Véase también la autobiografía de WC Handy , pág. 145: [9] "Se remonta a Joe Turney (también llamado Turner), hermano de Pete Turney, ex gobernador de Tennessee. Joe tenía la responsabilidad de llevar a los prisioneros negros de Memphis a la penitenciaría de Nashville. A veces los llevaba a las "granjas" a lo largo del Mississippi. Sus delitos, cuando de hecho los había, eran generalmente muy menores, y el objeto de los arrestos era proporcionar mano de obra necesaria para los lugares a lo largo del río. Como de costumbre, el método era poner un soplón donde pudiera iniciar una partida de dados. Los dados rodaban alegremente hasta que el número requerido de trabajadores había sido atraído al círculo. En ese punto, la ley caería sobre los pobres diablos, arrestaría a todos los que fueran necesarios para trabajar, los juzgaría por juego en un tribunal irregular y luego entregaría a los culpables a Joe Turney. Esa noche, tal vez, habría llanto y lamentos entre las bellezas oscuras. Si una de ellas preguntaba por casualidad a una vecina qué había sido del dulce buen hombre, era probable que recibiera la palmadita en la espalda. Respondió: "Me dijeron que Joe Turner vino y se fue".
En una reseña de la puesta en escena de la obra por Ethel Barrymore, Clive Barnes comenta que el lenguaje, el idioma y la mezcla de naturalismo y simbolismo están bellamente escenificados y que el elenco es excelente al representar la obra realista y desarrollarla hasta un clímax desgarrador . [10]
Al igual que el estilo de la obra, el lenguaje utilizado en Joe Turner es de naturaleza realista y refleja el del diálogo de la época. Cada uno de los personajes tiene un ritmo y un patrón de habla específicos . El diálogo de los personajes también refleja los acentos que habrían tenido los personajes; como el acento de Pensilvania de Seth y el acento sureño de Loomis. Y según Anne Fleche, hay una falta de suspenso o sorpresa en el diálogo y la comodidad del lenguaje de los personajes fomenta el tema de las experiencias recurrentes y opresivas. [6]
Los temas principales de Come and Gone de Joe Turner son la identidad, la migración y la discriminación racial. Estos temas centrales son los que August Wilson suele utilizar en muchas de sus obras. [5] [11] [12]
La mayor parte del espectáculo en Come and Gone de Joe Turner está relacionado con la espiritualidad y las cualidades religiosas de los personajes. Bynum suele realizar lo que los personajes de la obra denominan actividades vudú . Al principio de la obra se le menciona derramando la sangre de las palomas y tiene amuletos de buena suerte interesantes y diferentes y remedios no tradicionales. Además, cuando Loomis es poseído por el Espíritu Santo al final del primer acto, se requieren algunas situaciones y representaciones espectaculares. Junto con esta "posesión" está la canción juba que requiere un canto y un baile "tan africanos como sea posible" con Seth tocando la armónica, Bynum cantando y tocando la batería y Jeremy tocando la guitarra.
Sin embargo, la mayor parte de la obra no es gran cosa. En su mayor parte, narra la vida cotidiana de los residentes de la pensión. Algunos críticos de la obra incluso critican la duración de la obra y dicen que la obra tenía "poca acción y sólo escenas con gente gritándose". [13] De esta manera, la estructura de la obra sigue el género del realismo en el sentido de que representa la vida real en el escenario, con actividades cotidianas que se realizan, como cocinar, limpiar, etc.
La música en esta comunidad parece ser un catalizador social fundamental. Muchos de los personajes tocan un instrumento o cantan: Seth toca la armónica , Jeremy toca la guitarra y Zonia y Bynum cantan en la obra. Se escucha a Zonia al final de la primera escena del primer acto "cantando y jugando un juego". Esta canción de patio de recreo es completamente inocente y habla de una niña que a menudo comete errores. Esta canción se utiliza para profundizar la caracterización de Zonia al mostrarla como el personaje más inocente de la obra. Jeremy toca la guitarra, que también tiene una connotación típica relacionada con el personaje que retrata Jeremy. Es el personaje joven e ingenuo que es nuevo en el mundo. Al igual que su guitarra, Jeremy es moderno y a menudo representa la cultura popular y juvenil. Seth toca la armónica durante la juba que se interpreta en el escenario. La juba se describe como:
El Juba recuerda a los gritos de los esclavos africanos. Es una danza de llamada y respuesta. Bynum se sienta a la mesa y toca los tambores. Él da la orden de bailar mientras otros aplauden, se arrastran y pisotean alrededor de la mesa. Debe ser lo más africano posible, con los bailarines excitándose hasta casi llegar al frenesí. Las palabras pueden improvisarse, pero deben incluir alguna mención al Espíritu Santo.
Esta canción es una forma de que los afroamericanos se relacionen entre sí y continúen su relación con su herencia. Finalmente, Bynum suele ser visto y escuchado cantando durante todo el espectáculo. La primera vez que canta es para aligerar el estado de ánimo del trabajo que están haciendo. Luego, más tarde, canta sobre Joe Turner secuestrando esclavos y obligándolos a trabajar en su cuadrilla de presos. El canto de Bynum es una caracterización de su sabiduría y edad. Parece conocer una canción para todas las ocasiones y personajes. No solo canta físicamente en el escenario, el personaje de Bynum también se refiere a "encontrar tu canción". La música es tan importante para este hombre que el alma y el propósito de la vida de cada persona se caracterizan por su canción. [14]
También se sabe que Wilson ha estado muy influenciado por el período de la música blues. El título de la obra, por ejemplo, es un verso de una canción de blues y la idea de robar la canción de alguien es una gran tragedia. Además, la música también perpetúa los problemas raciales de la época, ya que Jeremy es a menudo criticado por los hombres blancos por sus habilidades musicales. [15]
Come and Gone de Joe Turner se representó por primera vez en el Yale Repertory Theatre en 1986. [16]
Posteriormente, para su revisión de prensa, se estrenó el 26 de marzo de 1988, en el Teatro Ethel Barrymore de Broadway en la ciudad de Nueva York, con el siguiente elenco:
El director fue Lloyd Richards . La producción contó con el trabajo del escenógrafo Scott Bradley, la diseñadora de vestuario Pamela Peterson, el diseñador de iluminación Michael Giannitti, el director musical Dwight Andrews, la directora de escena de producción Karen L. Carpenter, el director de escena Elliott Woodruff y los asesores de casting Meg Simon y Fran Kumin.
La edición de 2013 se realizó en el Mark Taper Forum en Los Ángeles , California. [17] [2] Fue dirigida por Phylicia Rashad , quien ganó un premio de teatro NAACP por su trabajo. [18]
En 2024, el custodio oficial del legado de Wilson, el actor Denzel Washington , anunció que Come and Gone de Joe Turner será la cuarta obra de Wilson adaptada para la pantalla en su acuerdo con Netflix . [19] No se han anunciado más detalles de producción en este momento.