El hinduismo en Fiji ( Fiji Hindi : फिजी में सनातन धर्) es la segunda religión más grande y tiene seguidores principalmente entre los indofiyianos , los descendientes de trabajadores contratados traídos a Fiji por los británicos como mano de obra barata para las plantaciones coloniales de caña de azúcar . [1] Los hindúes comenzaron a llegar a Fiji a partir de 1879 y continuaron hasta 1920, cuando Gran Bretaña abolió el sistema de servidumbre similar a la esclavitud. Fiji identifica a las personas como "indofiyianos" si pueden rastrear su ascendencia hasta el subcontinente indio ; los hindúes constituyen aproximadamente el 27,9% de la población de Fiji. [2]
Fiji pasó a formar parte del imperio colonial británico en 1874. [3] Unos años más tarde, en 1879, el gobierno británico trajo a los primeros indios en barcos coolies , como trabajadores contratados para trabajar en las plantaciones de caña de azúcar de Fiji propiedad de funcionarios coloniales británicos. [4] [5] En 1919, unos 60.000 indios habían sido llevados a Fiji, con anuncios de trabajo y contratos de trabajo que prometían a los indios el derecho a regresar o el derecho a quedarse, poseer tierras y vivir libremente en Fiji una vez que terminara el período de contrato de trabajo de 5 años. Estos contratos se llamaban grimit (fonéticamente derivado de la palabra inglesa "agreement"). [3]
Casi el 85% de las personas de origen indio traídas a Fiji como trabajadores contratados eran hindúes (los demás eran musulmanes indios, cristianos indios y sikhs indios). Los trabajadores contratados eran pobres, que escapaban de las hambrunas y la pobreza durante el dominio colonial británico de la India, y fueron traídos a Fiji como parte de una ola de migración humana como mano de obra barata desde la India, China y los países del sudeste asiático hacia plantaciones y operaciones mineras en las islas del Pacífico, África, el Caribe y las naciones sudamericanas. [6] Aproximadamente una cuarta parte de los inmigrantes procedían del sur de la India, principalmente Tamil Nadu , mientras que el 75% restante son de los estados del norte, principalmente Uttar Pradesh , pero también de Bihar , Jharkhand , Haryana y Punjab , cada grupo aportando su propia versión del hinduismo. [7] [3]
Muchos trabajadores hindúes contratados en Fiji prefirieron regresar a la India después de que su contrato laboral terminara. Se estima que el 40% había regresado en 1940, con tasas de retorno más altas en los primeros años. [8] En 1920, después de las protestas civiles no violentas lideradas por Gandhi contra el sistema de servidumbre en las colonias británicas de todo el mundo, Gran Bretaña abolió el sistema. [9] Esto detuvo la entrada de nueva mano de obra india en las plantaciones de Fiji, mientras que los indios continuaron abandonando las plantaciones de Fiji. La salida de mano de obra india productiva y de bajo costo se convirtió en un grave problema de escasez de mano de obra para las plantaciones británicas. [3] [10] En 1929, el gobierno colonial británico otorgó a los hindúes indofiyianos derechos electorales y algunos derechos civiles, en gran parte para estabilizar las exportaciones y las ganancias de sus plantaciones de azúcar de Fiji y para evitar que los trabajadores indios abandonaran las plantaciones de mano de obra intensiva. Pero los derechos electorales concedidos eran limitados, no proporcionales sino basados en cuotas raciales, y el gobierno segregaba a los indofiyianos de una manera similar a la de Sudáfrica, es decir, sobre una base comunitaria y racial de los europeos y los fiyianos nativos. [3] [10] Este sistema fue resistido por los hindúes, y en un acto de protesta pacífica, los hindúes se negaron a aceptar el consejo segregado. Sin embargo, en cuestión de años, la comunidad hindú se dividió en dos grupos, el mayoritario Sanatan Dharma y el minoritario Arya Samaj , una situación que retrasó el desarrollo de los derechos políticos indofiyianos. [3] Un colega de Gandhi, AD Patel, lideró la iniciativa de independencia en Fiji, exigiendo derechos civiles para todos los fiyianos. [9] Sin embargo, la segregación política y la desigualdad de derechos humanos para los hindúes (y otros indofiyianos) se mantuvieron en la primera Constitución de Fiji cuando el imperio británico concedió la independencia a su colonia Fiji en 1970. [5] [11]
Según el censo de 1976 de Fiji, 295.000 personas (o el 50 por ciento de la población de Fiji) eran de origen indofiyiano, de las cuales el 80% eran hindúes. En otras palabras, el 40 por ciento de la población de Fiji era hindú. [4] Después de un período de persecución persistente desde la década de 1980 y varios golpes de Estado, que incluyeron la quema de casas hindúes, incendios de templos y violaciones, Fiji fue testigo de una ola de emigración de hindúes y otros indofiyianos a Australia, Nueva Zelanda, Reino Unido, Canadá e India. Alrededor de 50.000 de ellos emigraron después de los golpes de Estado de 1987 , solo entre 1987 y 1992. [12] El porcentaje de población de hindúes en Fiji ha disminuido desde entonces, tanto en términos totales como porcentuales. [7] [13]
En el censo de 1976 de Fiji, el 45% de su población se declaraba hindú. [16] Desde finales de la década de 1980 hasta principios de la década de 2000, Fiji fue testigo de varios golpes de Estado y considerables disturbios comunitarios, en los que algunos hindúes sufrieron persecución. Muchos hindúes de Fiji emigraron a otros países. [7] [3]
El censo de 1996 registró 261.097 hindúes (33,7% de la población total). Sin embargo, el censo de 2007 registró 233.393 (27,9%), lo que supuso una disminución del -5,8%. [17] La comunidad hindú de Fiji ha construido muchos templos , escuelas y centros comunitarios a lo largo del tiempo. La comunidad celebra Diwali como su principal festival anual. [18] Según el censo de 1996, la mayoría de los hindúes de Fiji son indofiyianos y solo 864 fiyianos indígenas siguen el hinduismo. [19]
La población hindú de Fiji no está distribuida de manera uniforme. En algunos pueblos y ciudades como Nadi y Nausori , la mayoría de la población es hindú. [9]
La estructura social entre los hindúes de Fiji ha carecido de cualquier estructura de castas. [11] Los académicos [11] [20] [21] sugieren que esta falta de formación u observancia del sistema de castas entre los hindúes de Fiji puede haberse debido a la naturaleza del trabajo en las plantaciones de Fiji, donde la profesión de todos giraba en torno a la agricultura, porque los hindúes de Fiji vivían juntos desde el momento en que llegaron en barcos coolies, y debido a las limitaciones demográficas a las que se enfrentaban. Se ha observado una exogamia extensa entre los hindúes de Fiji desde los primeros días de los asentamientos de plantaciones, al igual que en otros asentamientos importantes de trabajadores hindúes en régimen de servidumbre en Mauricio, Natal (Sudáfrica) y el Caribe. [22] [23] [24]
Al igual que en Sudáfrica, los funcionarios coloniales británicos segregaron a la gente por raza en Fiji. Los asentamientos de plantaciones en Fiji, como política, consideraban a los hindúes indofiyianos como una clase trabajadora, y no les permitían vivir cerca o con colonos europeos, [25] ni mezclarse con los nativos fiyianos. [26] [27] La segregación creó un problema de contacto cultural, que empeoró con el tiempo. [5] Durante la época del gobierno colonial , todos los fiyianos indígenas fueron proselitizados y convertidos en masa al cristianismo (principalmente al metodismo ) por misioneros de Europa, principalmente de las Islas Británicas . Sin embargo, los hindúes indofiyianos se negaron en gran medida a convertirse y la gran mayoría ha seguido siendo hindú hasta el día de hoy. [28]
Los hindúes de Fiji celebran Rama Navami , Holi y Diwali . De estos, Diwali es un día festivo en Fiji. [29]
En la primera mitad del siglo XX, Holi era el festival principal para los hindúes de Fiji. [18] A partir de entonces, Diwali ganó prominencia. Después de que Fiji se independizara del dominio británico, Diwali eclipsó a todos los demás festivales hindúes y ahora es el principal festival hindú de Fiji. John Kelly sugiere [18] que esto puede reflejar la situación sociopolítica en Fiji, la segregación a la que se enfrentaron los hindúes al exigir derechos políticos iguales a los residentes europeos y los nativos de Fiji. Este cambio en el entorno cultural entre los hindúes de Fiji, postula Kelly, puede deberse a que Holi es un festival extrospectivo, inclusivo y orientado a la trascendencia, mientras que Diwali es un festival devocionalista e introspectivo orientado a la perfección. [18]
Entre los hindúes de Fiji, cualquier tipo de trabajo, incluido el trabajo físico en las granjas, se considera culturalmente una forma de puja (oración) y ofrenda religiosa. [30]
Los hindúes comenzaron a construir templos después de su llegada a Fiji. Estos servían como lugares para bodas, festivales religiosos anuales, oraciones familiares después de la muerte de seres queridos y otros eventos sociales. Los templos hindúes se construyeron en estilos tanto del norte como del sur de la India. El templo hindú Shiu en Nadawar, Nadi, por ejemplo, se construyó en 1910; sin embargo, este templo fue destruido en un ataque incendiario y violencia comunitaria contra los hindúes en 2008. [31] El templo hindú Sri Siva Subramaniya en Nadi es el templo hindú más grande de Fiji. [32]
Además de templos, los hindúes construyeron escuelas y centros comunitarios para mejorar las oportunidades sociales y educativas. Por ejemplo, Kuppuswami Naidu, un devoto de Swami Vivekananda y que más tarde sería conocido como Sadhu Swami, visitó varias islas de Fiji y conoció a diversas comunidades hindúes, en particular del sur de la India, para iniciar la iniciativa TISI Sangam. Este esfuerzo comunitario creó con el tiempo escuelas, clínicas de enfermería, asistencia comunitaria en tecnologías agrícolas, templos y un centro comunitario/museo de historia para el pueblo hindú en Fiji. [33]
Los indofiyianos fueron convocados a unirse a la causa de las fuerzas aliadas durante la Segunda Guerra Mundial. Más de 5.000 hindúes en Fiji sirvieron junto a millones de soldados de Australia, Nueva Zelanda, India y otras colonias británicas durante la guerra. [9] Los indofiyianos sirvieron en Asia y Europa durante la Segunda Guerra Mundial.
Cuando Fiji obtuvo su independencia del imperio colonial británico, los hindúes y otros indofiyianos constituían casi el cincuenta por ciento de la población total de Fiji. Sin embargo, las leyes de la era colonial y la primera constitución de Fiji otorgaron derechos especiales a los fiyianos nativos. [11] Estas leyes relegaron a los hindúes a ser ciudadanos desiguales de Fiji, con derechos humanos desiguales. Por ejemplo, les negaron derechos de propiedad, como la capacidad de comprar o poseer tierras. Desde entonces, los hindúes y otros indofiyianos no han disfrutado de los mismos derechos humanos que el resto de los fiyianos. Solo pueden trabajar como agricultores arrendatarios para terratenientes fiyianos. [4] [34] La diferencia en materia de derechos humanos ha sido una fuente constante de conflicto entre los fiyianos "nativos" y los indofiyianos, ya que los primeros creen que Fiji es su tierra ancestral y que solo ellos pueden poseerla, mientras que los indofiyianos exigen derechos iguales para todos los seres humanos. [3] [ dudoso – discutir ]
Además de la propiedad de la tierra, los hindúes han sido perseguidos en la estructura comunal de Fiji. Spike Boydell afirma que "los británicos introdujeron el sistema divisivo e inviable de representación comunal y de listas electorales comunales. De este modo, las diferentes comunidades estaban representadas por sus propias clases. Esto todavía se extiende a la escolarización en un sistema educativo cuasi apartheid prevaleciente". [10]
A finales de los años 1990, Fiji fue testigo de una serie de disturbios protagonizados por nativos fiyianos radicales contra los hindúes (y otros indofiyianos). En la primavera de 2000, el gobierno fiyiano elegido democráticamente y dirigido por el primer ministro Mahendra Chaudhry fue tomado como rehén por un grupo encabezado por George Speight . Exigían un estado segregado exclusivamente para los nativos fiyianos, aboliendo así legalmente todos los derechos humanos de los habitantes hindúes. Las tiendas, escuelas y templos de propiedad hindú fueron destruidos, vandalizados y saqueados. [7] [35] [36]
La Iglesia Metodista de Fiji y Rotuma , y particularmente Sitiveni Rabuka , quien lideró el golpe de estado de 1987 en Fiji, y el actual Primer Ministro, pidieron la creación de un Estado cristiano y respaldaron la conversión forzosa de hindúes después de un golpe de estado en 1987. [7] En 2012, el presidente de la Iglesia Metodista de Fiji, Tuikilakila Waqairatu, pidió que Fiji declarara oficialmente al cristianismo como religión del estado; los líderes de la comunidad hindú exigieron que Fiji fuera un estado secular donde la religión y el estado estuvieran separados. [37]
En la década de 1990, los indios representaban aproximadamente el 45 por ciento de la población de Fiji.