El estadista ( griego : Πολιτικός , Politikós ; latín : Politicus [1] ), también conocido por su título latino , Politicus , es un diálogo socrático escrito por Platón . El texto describe una conversación entre Sócrates , el matemático Teodoro , otra persona llamada Sócrates (referido como "Sócrates el Joven") y un filósofo anónimo de Elea conocido como "el Extranjero" ( ξένος , xénos ). Es ostensiblemente un intento de llegar a una definición de "estadista", en oposición a " sofista " o " filósofo " y se presenta siguiendo la acción del sofista .
El Sofista había comenzado con la cuestión de si el sofista, el estadista y el filósofo eran uno o tres, lo que llevó al Extranjero Eleático a argumentar que eran tres, pero que esto solo se podía determinar a través de relatos completos de cada uno ( Sofista 217b). Pero aunque Platón hace que sus personajes den relatos del sofista y el estadista en sus respectivos diálogos, lo más probable es que nunca escribiera un diálogo sobre el filósofo. [2]
El diálogo comienza inmediatamente después de que termina El Sofista , con Sócrates (el mayor) y Teodoro reflexionando brevemente sobre la discusión antes de que el Extranjero eleático proponga comenzar una investigación dialéctica con Sócrates el Joven sobre la naturaleza del estadista. El Extranjero eleático y Sócrates el Joven reanudan utilizando el método de división empleado en El Sofista , deteniéndose para reflexionar sobre los métodos dialécticos y un mito similar al mito de los siglos . [3] Los interlocutores finalmente ofrecen una explicación complicada del estadista a través de una versión de la división que implica explicar el objeto de investigación "tallando las articulaciones" como un "animal de sacrificio" ( Estadista 287b-c). [3]
Según John M. Cooper , el diálogo pretendía aclarar que para gobernar o tener poder político se necesitaba un conocimiento especializado. [4] El estadista era aquel que poseía este conocimiento especial de cómo gobernar con justicia y bien y tener en mente los mejores intereses de los ciudadanos. Se presenta que la política debería ser dirigida por este conocimiento, o gnosis . Esta afirmación va en contra de quienes, como señala el Extranjero, realmente gobernaron. Aquellos que gobiernan simplemente dan la apariencia de tal conocimiento, pero al final son realmente sofistas o imitadores. Porque, como sostiene el Extranjero, un sofista es alguien que no sabe lo que es correcto hacer, pero solo parece a los demás alguien que lo sabe. El ideal del Extranjero de cómo se llega a este conocimiento del poder es a través de las divisiones sociales. El Extranjero se esfuerza mucho por ser muy específico acerca de dónde y por qué se necesitan las divisiones para gobernar a la ciudadanía adecuadamente.
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Citas relacionadas con El estadista (diálogo) en Wikiquote
El estadista, traducción al inglés de Benjamin Jowett, audiolibro de dominio público en LibriVox