En el período de entreguerras se desarrolló un culto a la personalidad en torno a la figura de Józef Piłsudski , un comandante militar y político polaco, que ha continuado desde entonces a pesar de su muerte en 1935. Al principio, fue propagado por la propaganda del estado polaco , que describía a Piłsudski como un estratega magistral y visionario político. Sobrevivió décadas de represión durante el gobierno comunista de Polonia . En la Polonia moderna, Piłsudski es reconocido como una figura importante y en gran medida positiva en la historia polaca.
La popularidad de Piłsudski, descrita como un culto a la personalidad , [1] estaba ligada a su papel en la recuperación de la independencia de Polonia después de la Primera Guerra Mundial [2] [3] y su liderazgo en la posterior guerra polaco-soviética . [1] Sin embargo, ya había sido una figura popular incluso antes del comienzo de la guerra [4].
Piłsudski tomó el poder en Polonia nuevamente en 1926 después de su golpe de mayo de ese año. [5] Piłsudski no estaba principalmente interesado en cultivar el culto él mismo, lo que hicieron otros, particularmente después de su muerte. [2] [6] [7] Su funeral en 1935 se convirtió en una importante ceremonia estatal, y se convirtió en una señal de lo que vendría, ya que los seguidores de Piłsudski, conocidos como Piłsudskiites , [3] [6] intentaron convertir su leyenda en una de las bases para legitimar su control del poder en el estado polaco. [4] [7] Se crearon numerosas iniciativas en honor al nombre de Piłsudski, que fueron tan numerosas que el Comité Principal para la Conmemoración de la Memoria del Mariscal Józef Piłsudski tuvo que frenar algunas de las iniciativas más extravagantes (como la propuesta de cambiar el nombre de Wilno al apodo de niño de Piłsudski, Ziuk). [4] En 1938, el Parlamento polaco aprobó un decreto que penalizaba cualquier difamación contra Piłsudski. [8]
El culto a Piłsudski está ligado al Día de la Independencia de Polonia , ya que la fecha del 11 de noviembre también fue la fecha en la que Piłsudski tomó el poder por primera vez en la recién independizada Polonia. [2] En 1937, el Parlamento polaco declaró oficialmente el 11 de noviembre como fiesta nacional para celebrar la recuperación de la independencia y declaró que "para siempre [debería] estar asociado con el gran nombre de Józef Piłsudski" [9] Inicialmente, la celebración de la recuperación de la condición de Estado de Polonia también fue una celebración de Piłsudski y del Ejército polaco , pero esa relación ha perdido algo de su fuerza con el paso del tiempo. [3] [10]
A pesar de esos esfuerzos, su culto comenzó a decaer poco después de su muerte, según algunos, ya en 1937. [9]
El culto a Piłsudski no era universal y desde el primer día de su aparición se enfrentaron a él varias facciones; entre sus primeros adversarios más notables se encontraba la facción política Endecja , opositora de la facción Sanacja , partidaria de Piłsudski . Los críticos de Piłsudski se enfrentaron a cierta persecución por parte del Estado y de sus partidarios. [11]
El culto era particularmente fuerte en el ejército polaco. Durante la Segunda Guerra Mundial , las Fuerzas Armadas polacas en Occidente continuaron esa tradición, y la memoria de Piłsudski fue muy celebrada, [12] pero muchos líderes del gobierno polaco en el exilio , como Władysław Sikorski , se opusieron a ella. [13]
El Piłsudski se convirtió durante su vida en el homónimo del cañonero ORP de la Marina de Guerra polaca "Komendant Piłsudski" y del transatlántico a motor "Piłsudski". Este último, construido en Italia , fue el primer transatlántico moderno polaco, fue botado en diciembre de 1934 y entró en servicio en septiembre de 1935.
El culto a Piłsudski fue suprimido durante la Polonia comunista , cuyas autoridades intentaron retratarlo como un fraude, egoísta e incluso fascista y como responsable de muchos de los males de Polonia. [13] [14] Sin embargo, el cariñoso recuerdo de Piłsudski persistió entre los segmentos de la población polaca, y se convirtió en una figura importante para muchos activistas de Solidaridad , incluido Lech Wałęsa . [15] Piłsudski también era respetado en el extranjero. [13] A fines de la década de 1980, los comunistas polacos cambiaron de rumbo e intentaron integrar la popularidad de Piłsudski en su propia propaganda, pero con poco efecto. [13]
En el momento de la caída del comunismo en Polonia en 1989, el Parlamento polaco en febrero de ese año restableció el 11 de noviembre como la fiesta polaca (había sido abolida durante el período comunista). [13] En la Polonia moderna, Piłsudski es reconocido como una figura importante y en gran medida positiva en la historia polaca, un mecenas de numerosas calles e instituciones. [16] A menudo ha sido reconocido por el público polaco en encuestas nacionales como la figura histórica polaca más influyente desde la década de 1980 (los datos anteriores de la era comunista no son representativos), pero desde finales de la década de 1990, ha sido suplantado en esa clasificación por el Papa Juan Pablo II . [17] Paweł Kusiak sostiene que es la década de 1990 la que representa la Edad de Oro de la popularidad de Piłsudski. [18]
El culto y la leyenda de Piłsudski todavía están presentes en el discurso político y cultural polaco; por ejemplo, Piłsudski fue declarado como el político más influyente tanto por Donald Tusk como por Lech Kaczyński en las elecciones presidenciales polacas de 2005 , [19] [20] y el presidente polaco Bronisław Komorowski se refirió a él positivamente en su campaña electoral en 2010. [ 21] Sin embargo, hay grupos en la sociedad polaca moderna que son muy críticos con Piłsudski y su legado. [22]
