El collar del colimbo ( Le Collier magique ) es una película canadiense de 1948, producida y dirigida por FR Crawley . [1] [2] Narra laleyenda tsimshian de cómo el colimbo recibió la distintiva banda de marcas blancas en su cuello.
El collar del colimbo se basa en un cuento popular conocido en Alaska, el norte de Canadá y Groenlandia, El ciego y el colimbo . La variante del cuento utilizada por Crawley, y con el asesoramiento del etnógrafo Marius Barbeau , fue registrada a principios de la década de 1930 en Columbia Británica por el antropólogo del Museo Nacional de Canadá, Douglas Leechman. [3]
La película se centra en Kelora, un curandero ciego tsimshiano que vivía en la aldea de Shalus , en la Columbia Británica, y pasaba su tiempo en el río, con el colimbo, a quien creía que era su padre. Un año, un duro invierno dejó al pueblo al borde de la hambruna y se decidió que el pueblo viajaría a un pueblo vecino para intercambiar comida. Kelora advirtió que esto dejaría al pueblo, y al colimbo, desprotegidos contra los lobos, pero su advertencia fue ignorada. Se puso su collar sagrado de conchas dentalium y cantó canciones sagradas; esto hizo que aparecieran flechas mágicas que mataran a los lobos. En la primavera, Kelora fue en busca del colimbo y le pidió que le devolviera la vista. El colimbo hizo que Kelora se subiera a su espalda y nadó cuatro veces bajo la superficie del agua. Después del cuarto nado, Kelora pudo ver una vez más. En agradecimiento, arrojó su collar de conchas al colimbo; el collar se envolvió en el cuello del ave y algunas conchas se rompieron y aterrizaron en su espalda. [2] [4]
Crawley filmó la película en Quebec, con un naturalista local como guía. Filmó a los colimbos en su hábitat natural y utilizó una combinación de fotografía, animación celular y colores e iluminación inusuales para lograr la atmósfera misteriosa de la película. [2]
La película está narrada por George Gorman y François Bertrand, y es interpretada por actores con máscaras tradicionales de las Primeras Naciones de la Costa Oeste frente a un fondo de pinturas al óleo de colores brillantes . [5] Las máscaras, que representan la emoción, son las máscaras originales, de 100 años de antigüedad en ese momento, que Leechman le prestó a Crawley. Son de los esquimales del mar de Bering y de los pueblos haida , nootka , kwakiutl e iroqués . [2]
The Loon's Necklace fue producida por Crawley Films con un presupuesto de entre 7.000 dólares (equivalentes a 93.195 dólares en 2023) y 10.000 dólares (equivalentes a 133.136 dólares en 2023). Fue realizada para la National Film Board of Canada (NFB), que la rechazó, [5] por lo que Crawley vendió los derechos canadienses por 5.000 dólares a otro de sus clientes de siempre, Imperial Oil .
Cuando la NFB rechazó la película, Crawley la consideró un fracaso, pero pronto cosechó elogios de la crítica. Para 1949, 100 copias estaban en distribución en Canadá, Imperial Oil distribuyó otras 125 copias a la Red de Educación Canadiense y Encyclopedia Britannica Films la distribuía en los EE. UU. Se proyectó en el Festival de Cine de Edimburgo de 1949 , el Festival de Salzburgo y la Exposición Internacional de Cortometrajes en Buenos Aires. En 1950, la Asociación de Bibliotecas Canadienses la puso en su lista de Mejores Películas Canadienses de 1935-1950; en 1953, William Chapman y Stanley Kuniz, profesores de The New School de Nueva York , presentaron la película en un curso de 10 semanas titulado Art in Motion . Para 1952, 1,5 millones de canadienses habían visto The Loon's Necklace ; [2] durante los siguientes 30 años, cuando la NFB se convirtió en su distribuidora, ganó $ 1,5 millones. [6] [7]