El cementerio de Rogozhskoe (ruso: Рогожское кладбище , romanizado : Rogozhskoye kladbishche , IPA: [rɐˈɡoʂskəjɪ ˈkladbʲɪɕːɪ] ) en Moscú , Rusia , es el centro espiritual y administrativo de la denominación más grande de viejos creyentes , llamada Iglesia Ortodoxa Rusa del Antiguo Rito . . Históricamente, el nombre de cementerio se aplicó a toda la comunidad de viejos creyentes, con viviendas, catedral, asilos , bibliotecas, archivos y el Instituto Old-Rite (establecido en 1907). El cementerio actual de 12 hectáreas [1] es ahora un lugar de enterramiento municipal aconfesional; los Viejos Creyentes operan una comunidad espiritual cerrada en la parte sur del histórico municipio de Rogozhsky, mientras que la Iglesia Ortodoxa Rusa opera la iglesia de San Nicolás, ubicada entre el cementerio y el territorio de los Viejos Creyentes.
En 1762, el primer año de su reinado, Catalina II de Rusia abrió Rusia a los colonos de todas las confesiones, excepto los judíos , invitando en particular a los viejos creyentes fugitivos, cuyo centro espiritual en ese momento tenía su sede en la actual Bielorrusia . Un grupo de fugitivos que regresaron a Moscú se convirtió en el núcleo de la futura comunidad de Rogozhskoe.
Los Viejos Creyentes de Moscú operaban dos cementerios dentro de los límites de la ciudad: cerca de las puertas de Serpujov y otro en la carretera de Tverskaya. Después de una plaga devastadora de 1770-1772, se prohibieron todos los entierros dentro de los límites de la ciudad; en cambio, la Corona estableció nuevos cementerios mucho más allá de los límites de la ciudad. El nuevo cementerio de los Viejos Creyentes se encuentra a un kilómetro al este de la frontera de la ciudad, entre las carreteras a Vladimir y Riazán , al sur del pueblo de Novaya Andronovka. En Rogozhskoe se conservaron fosas comunes de la peste de 1771 hasta el siglo XX.
En el último cuarto del siglo XVIII, el cementerio se convirtió en un centro espiritual de los viejos creyentes popovtsi , una denominación que dependía de clérigos ordenados profesionales en lugar de líderes espirituales informales. A principios del siglo XIX, los popovtsi habían construido tres iglesias (o capillas). La más antigua, dedicada a San Nicolás, se construyó en 1776 (en el lugar de la actual iglesia de San Nicolás de denominación ortodoxa). Al final del reinado de Alejandro I , la sloboda alrededor del cementerio se convirtió en una pequeña ciudad con cinco conventos ; El liderazgo informal del cementerio recayó en la Madre Pulcheria (nacida como Pelagea Shevlyukova), y más tarde en el padre Ivan Yastrebov, quien ganó influencia durante septiembre de 1812 para salvar los tesoros de Rogozhskoe de las tropas francesas.
La influencia del clero de Rogozhskoe creció debido a la escasez de clérigos del antiguo rito en el interior de Rusia; Incluso los servicios básicos del Antiguo Rito, como bodas y confesiones, sólo estaban disponibles aquí. Como resultado, las peregrinaciones fuera de la ciudad multiplicaron rápidamente la riqueza en las arcas de Rogozhskoe.
Aunque a los viejos creyentes se les permitió construir nuevas iglesias, ninguna de ellas era una verdadera iglesia desde el punto de vista del gobierno. Más bien, estaban clasificadas como capillas y, por lo tanto, no podían proporcionar toda la gama de servicios que se esperaba de una iglesia, incluida la Santa Liturgia , al menos legalmente. En 1823, Rogozhskoe fue atacada por primera vez por el gobierno: la policía registró la comunidad, confiscó el retablo donado por Matvey Platov y cerró todas las iglesias. Reabrieron pronto con la condición de que los Viejos Creyentes ya no sirvan la Sagrada Liturgia.
Nicolás I de Rusia aumentó la presión, prohibiendo la ordenación de nuevos sacerdotes del Antiguo Rito y la reubicación de los sacerdotes del Antiguo Rito existentes de ciudad en ciudad. Como resultado, en la década de 1850 el clero de Rogozhskoe se redujo por desgaste natural a sólo tres sacerdotes y el gobierno confiscó la iglesia de San Nicolás no utilizada en favor de una denominación edinoverie más aceptable . Los Viejos Creyentes de Rogozhskoe reaccionaron estableciendo un nuevo centro espiritual y educativo más allá de la frontera rusa, en Austro-Hungría , creando la Jerarquía Belokrinitskaya . [2]
En 1791 la comunidad obtuvo un permiso para construir la catedral de Protección de Nuestra Señora. Los borradores arquitectónicos (finalmente perdidos) fueron firmados por alguien Kazakov , que podría ser Matvey Kazakov o su contemporáneo menos conocido Rodion Kazakov. La catedral, según lo previsto, habría superado en tamaño a la Catedral de la Dormición del Kremlin de Moscú; estaba destinado a usarse únicamente en verano debido a los altos costos de calefacción en invierno. Los constructores colocaron los cimientos aún más grandes que los proyectados por Kazakov; Peor aún, cambiaron el diseño de una sola cúpula a cinco cúpulas. En el verano de 1792, cuando los muros estaban casi terminados, el clero ortodoxo "descubrió el complot" y alertó a la emperatriz Catalina . Catalina, temerosa de la creciente influencia de los disidentes, ordenó la demolición de las ampliaciones "ilegales"; El gobernador de Moscú, el príncipe Prozorovsky , obedeció y asignó al arquitecto Semyon Karin para supervisar la demolición.
Como resultado, la catedral se construyó con una única cúpula apoyada sobre una losa plana y alargada con acabados neoclásicos minimalistas. Partes del edificio aparentemente no coinciden, lo que revela el conflicto entre el cliente y la Corona. Los rastros de influencia barroca , como las ventanas circulares de la cúpula principal, delatan sus raíces en el siglo XVIII. El diseño construido se atribuye, por exclusión, a Semyon Karin.
En el interior, la catedral tiene tres naves y ocho columnas de carga, y está decorada en un estilo "antiguo" que pretende parecerse a las catedrales anteriores a Nikonian . En realidad, los iconos datan de los siglos XV y XVI, mientras que el iconostasio neoclásico pertenece claramente al siglo XIX. [3]
La Iglesia de la Natividad, encargada en 1804, estaba destinada a complementar la catedral de verano en invierno. Probablemente fue diseñado por Ivan Zhukov. De acuerdo con la moda de principios del siglo XIX, el diseño mezcla un diseño neoclásico con detalles neogóticos , más visibles en las fachadas norte y sur (la fachada occidental, abierta al mundo exterior, solo tiene un pórtico neoclásico ). Al igual que la catedral, la iglesia de la Natividad es una losa de tres naves con una única cúpula, aunque sus transeptos son más pronunciados. La iglesia se amplió de manera insignificante en 1908-1909, con altares secundarios instalados en nichos del crucero y se agregaron más elementos góticos. [3]
En la época soviética la cúpula fue derribada y se está reconstruyendo desde 2007.
La primera capilla de la comunidad, San Nicolás, fue separada de ella en 1854, cuando el gobierno presionó a los popovtsi y concedió el edificio de la iglesia a edinoverie , una denominación de viejos creyentes menos independiente en comunión con la iglesia ortodoxa estatal. La actual San Nicolás, financiada con fondos personales del diputado Alabin, fue diseñada por Vasily Karneev y construida en dos etapas, 1863-1867 y 1879. Esta iglesia es del tipo de una sola nave (sin columnas internas), imitando ornamentadamente el barroco moscovita de finales del siglo XVII. [3] La actual San Nicolás pertenece a la principal iglesia ortodoxa rusa, ya que edinoverie prácticamente se desintegró en el siglo XX.
El edificio más alto y visible del cementerio, un campanario independiente, se construyó en 1908-1909, poco después de que el gobierno levantara la prohibición anterior sobre la construcción de iglesias de viejos creyentes. La torre Rogozhskoe es exactamente un metro más baja que el edificio religioso más alto de Moscú: el campanario de Iván el Grande . Fue diseñado por Fyodor Gornostaev (diseño artístico) y Zinovy Ivanov (ingeniería estructural y dirección de construcción). Los trabajos menores de acabado interior y exterior continuaron hasta 1913. El primer piso albergaba una pequeña iglesia de la Resurrección, los pisos superiores una biblioteca y una sacristía . [3] Las campanas, todos los acabados internos y partes de los ornamentos externos se perdieron en el período soviético y están siendo recreados.
El Old-Rite Teachers Institute, al igual que el campanario, surgió en 1912 después del levantamiento de las prohibiciones a los viejos creyentes. Inicialmente operaba en la calle Nikoloyamskaya, dirigida por Alexander Rybakov (padre de Boris Rybakov ). En 1914-1915 la comunidad erigió un nuevo Instituto (dos cuadras al este de la catedral); se cerró después de la revolución de 1917 y finalmente se convirtió en escuela municipal. [3]
El Cementerio también conserva varios edificios antiguos de dos pisos; algunos están en funcionamiento, otros en ruinas y esperan una reconstrucción completa (como el Hotel Cementerio, adyacente a San Nicolás).
Las tumbas históricas del cementerio de Rogozhskoe se diferencian significativamente de los cementerios contemporáneos de Moscú debido a sus raíces de viejos creyentes. La mayoría de las tumbas tienen forma de simples cruces de piedra; no hay tumbas en forma de columnas de estilo imperio ni esculturas personificadas. El entierro familiar más grande y rico pertenece a la dinastía Morozov: un "cementerio dentro de un cementerio" protegido por un elaborado dosel de hierro forjado . La dinastía aparentemente continúa: la última tumba de Morozov data de 2005. Otros empresarios ricos y clérigos del antiguo rito fueron enterrados en tumbas negras estilo sarcófago . Sólo unas pocas tumbas, como la tumba de Nikolaev de 1907, exhiben obras de arte escultóricas distintivas, de diseño floral abstracto. [3]
En el período soviético, debido a la proximidad a las instalaciones militares en Lefortovo , el cementerio de Rogozhskoe albergaba tumbas de personal militar (actualmente, 7 tumbas de Héroes de la Unión Soviética están catalogadas como monumentos conmemorativos [4] ).
