La Iglesia católica en Noruega ( en noruego : Den katolske kirke i Norge ) es parte de la Iglesia católica mundial . En mayo de 2014 [update], había más de 151.000 católicos registrados en Noruega. [1] Se afirma que hay muchos católicos que no están registrados con su número de identificación personal y que no son reportados por la iglesia local; el número total puede ser tan alto como 230.000, el 70% de los cuales nacieron en el extranjero. [2] [3] Eso constituye aproximadamente el 5% de la población, lo que convierte a Noruega en el país más católico de la Europa nórdica.
Sin embargo, a principios de 2015, el obispo de Oslo fue acusado de fraude por informar al gobierno de hasta 65.000 nombres de personas que se declaraban miembros de la Iglesia pero que en realidad no se habían inscrito. Como el gobierno otorga un subsidio a las organizaciones religiosas en función del número de miembros, se ordenó a la diócesis que reembolsara el dinero al gobierno. [4] El gobierno informa que en enero de 2015 había 95.655 católicos registrados, una cifra inferior a los 140.109 registrados en enero de 2014. [5]
La Iglesia católica es la segunda comunidad religiosa más grande de Noruega por número de miembros registrados. El país está dividido en tres distritos eclesiásticos: la diócesis de Oslo y las prelaturas de Trondheim y Tromsø , [6] cuyos obispos participan en la Conferencia Episcopal Nórdica . El país está dividido a su vez en 38 parroquias y tres distritos de capillas. [7]
Cuatro órdenes religiosas han regresado a Noruega: los cistercienses , los dominicos , las clarisas y los trapenses . En 2007, [8] monjes de la abadía de Císter dedicaron un nuevo monasterio en Frol cerca de Levanger en Nord-Trøndelag , llamándolo Munkeby Mariakloster . Las monjas trapenses, asimismo, compraron tierras cerca de las ruinas de un monasterio anterior a la Reforma en la isla de Tautra en el fiordo de Trondheim , se mudaron al sitio y construyeron un nuevo claustro, lugar de trabajo, casa de huéspedes y capilla, llamando al nuevo monasterio Tautra Mariakloster . [9] Además de estas cuatro, otras 17 órdenes también están trabajando en el país, [10] por ejemplo las Hermanas de San Francisco Javier ( Franciskussøstre ), que es una orden única ya que fue fundada en Noruega en 1901. [11] A los benedictinos , que tenían un monasterio en la isla de Selja en la época medieval, se les pidió que regresaran a Noruega. [12]
En Noruega existen hoy pocas instituciones católicas de asistencia social. No hay hospitales ni orfanatos católicos, pero la Iglesia católica gestiona escuelas primarias y secundarias en Oslo, Arendal y Bergen , y Bodø . [13] Las Hermanas de Santa Isabel dirigieron el hogar de ancianos de Santa Isabel en Oslo, hasta que fue completamente destruido por un incendio en diciembre de 2014. [14] Fransiskushjelpen (Ayuda de San Francisco), una organización benéfica fundada en 1956 y dirigida por franciscanos , sigue activa; [15] Caritas Noruega es una organización católica internacional de ayuda y desarrollo.
La Iglesia católica en Noruega es casi tan antigua como el propio reino, datando aproximadamente del año 900 d. C., [16] con los primeros monarcas cristianos , Haakon I, en el año 934. Se considera que el país se convirtió oficialmente tras la muerte del rey San Olav en la batalla de Stiklestad en 1030. [ cita requerida ] La cristianización posterior tomó varios cientos de años.
La Iglesia noruega, en gran medida obra de misioneros anglosajones , ha sido considerada la única hija del catolicismo inglés. El cardenal Nicolás Breakspear , más tarde el papa Adriano IV, estableció una provincia eclesiástica en 1153, la archidiócesis de Nidaros ( Trondheim ). [16]
La Reforma luterana en Noruega duró desde 1526 hasta 1537. La propiedad de la Iglesia católica y la propiedad personal de los sacerdotes católicos fueron confiscadas por la Corona. Los sacerdotes católicos fueron exiliados y encarcelados a menos que se sometieran a la conversión a la fe del rey danés . El obispo Jon Arason de Holar, ejecutado en 1550, fue el último obispo católico de Islandia (hasta el establecimiento de la diócesis de Reykjavik en 1923). El obispo de Hamar de 1513 a 1537, Mogens Lauritssøn , fue encarcelado hasta su muerte en 1542. [17] [18]
Muchas tradiciones de la Edad Media católica continuaron durante siglos más. A finales del siglo XVIII y principios del siglo XIX, una interpretación estricta y puritana de la fe luterana, inspirada por el predicador Hans Nielsen Hauge , se extendió por Noruega y las prácticas religiosas populares se volvieron más puramente luteranas. Sin embargo, a la Iglesia católica per se no se le permitió operar en Noruega entre 1537 y 1843, y durante la mayor parte de este período, los sacerdotes católicos se enfrentaron a la ejecución. [ cita requerida ] En 1582, los católicos dispersos en Noruega y en otras partes del norte de Europa fueron puestos bajo la jurisdicción de un nuncio papal en Colonia , sin embargo, con el castigo amenazador, el pastorado católico no pudo materializarse. A finales del siglo XVI, ocurrieron algunos incidentes de criptocatolicismo dentro de la Iglesia Luterana de Noruega . Sin embargo, estos fueron incidentes aislados. [ cita requerida ]
La Congregación para la Propagación de la Fe , al ser fundada en 1622, se hizo cargo del vasto campo misionero del norte de Europa, que –en su tercera sesión– dividió entre el nuncio de Bruselas (para los católicos en Dinamarca y Noruega), el nuncio en Colonia (gran parte del norte de Alemania) y el nuncio en Polonia (Finlandia, Mecklemburgo y Suecia). [ cita requerida ]
En 1688, Noruega pasó a formar parte del Vicariato Apostólico de las Misiones Nórdicas . [ cita requerida ] Los obispos de Paderborn funcionaron como administradores del vicariato apostólico . Christiania ( Oslo ) tenía una congregación católica ilegal pero tolerada en la década de 1790. En 1834, las misiones católicas en Noruega pasaron a formar parte del Vicariato Apostólico de Suecia , con sede en la capital sueca de Estocolmo. En 1843, el Parlamento noruego aprobó una ley de tolerancia religiosa que preveía una libertad religiosa limitada y permitía servicios religiosos públicos legales no luteranos por primera vez desde la Reforma . [ cita requerida ]
La primera parroquia después de la Reforma se estableció en la capital en 1843; unos años más tarde se abrieron lugares de culto católicos en Alta ( Finnmark ), Tromsø y Bergen. [19] Mientras que Noruega al norte del círculo polar se convirtió en la Prefectura Apostólica del Polo Norte en 1855, [20] el resto de Noruega permaneció con el vicariato sueco. Cuando se estableció una nueva jurisdicción misionera católica noruega, no fue en ninguna de las antiguas sedes episcopales sino una misión "sui iuris" el 7 de agosto de 1868, creada a partir de partes de la prefectura del Polo Norte y la parte noruega del vicariato sueco. El 17 de agosto de 1869, la misión se convirtió en la Prefectura Apostólica de Noruega. El 11 de marzo de 1892, la Prefectura Apostólica de Noruega fue promovida a Vicariato Apostólico de Noruega , con un nombre modificado como Vicariato Apostólico de Noruega y Spitsbergen entre el 1 de junio de 1913 y el 15 de diciembre de 1925. En 1897, se levantó la prohibición constitucional de las órdenes religiosas , lo que con el tiempo condujo al establecimiento de varias comunidades y monasterios.
El 10 de abril de 1931, el Vicariato Apostólico de Noruega se dividió en tres jurisdicciones católicas separadas:
En noviembre de 1924, la conocida escritora noruega Sigrid Undset fue recibida en la Iglesia católica después de una instrucción exhaustiva del sacerdote católico de su parroquia local. Tenía 42 años. Posteriormente se convirtió en dominica laica . Fue la culminación de un largo proceso por el cual Undset, criada como luterana nominal y durante muchos años agnóstica, había experimentado una crisis de fe debido a los horrores de la Primera Guerra Mundial combinados con el fracaso de su matrimonio. En el momento de su cambio hacia el catolicismo, también escribió dos series de novelas históricas, Kristin Lavransdatter y El maestro de Hestviken , que tienen lugar en la época medieval, cuando Noruega había sido un país católico, [21] además de haber estudiado manuscritos nórdicos antiguos y crónicas medievales y visitado y examinado iglesias y monasterios medievales , tanto en su país como en el extranjero. En Noruega, la conversión de Undset al catolicismo no solo se consideró sensacionalista; fue escandalosa. En ese momento, había muy pocos católicos practicantes en Noruega, que era un país casi exclusivamente luterano. El anticatolicismo estaba muy extendido no sólo entre el clero luterano, sino también entre amplios sectores de la población. Asimismo, había un desprecio anticatólico igual de grande entre la intelectualidad noruega , muchos de los cuales eran partidarios del socialismo y el comunismo . [ cita requerida ] Los ataques contra su fe y su carácter fueron a veces bastante crueles, con el resultado de que las dotes literarias de Undset se despertaron en respuesta. Durante muchos años, participó en el debate público, haciendo todo lo posible por defender a la Iglesia católica. En respuesta, rápidamente fue apodada "La Señora de Bjerkebæk" y "La Dama Católica".
Hasta las décadas posteriores a la Segunda Guerra Mundial , la Iglesia católica siguió siendo una iglesia minoritaria de unos pocos miles de miembros . Sin embargo, con el aumento de la inmigración a partir de los años 1960, la Iglesia católica creció rápidamente: de 6.000 miembros en 1966 a 40.000 en 1996 y a más de 200.000 en 2013. [22]
Al principio, los inmigrantes procedían de Alemania , los Países Bajos y Francia . La inmigración procedente de Chile , Filipinas y de una amplia gama de otros países comenzó en la década de 1970. Entre los grupos más numerosos se encuentran los vietnamitas y los tamiles . Este desarrollo ha aumentado aún más después de 2008 con un gran número de inmigrantes económicos de Polonia y Lituania . [23] Los polacos , que se estima que suman 120.000 en 2006, [24] son actualmente el grupo más grande de católicos en Noruega. En 2015 [update], además de los miembros de la Iglesia latina , había católicos caldeos con su propio sacerdote. [25]
En 2015 se descubrió que la diócesis católica de Oslo había declarado un número de miembros demasiado elevado en el período 2010-2014 y, por lo tanto, había recibido demasiados subsidios estatales. La diócesis solicitó y recibió apoyo estatal en nombre de todas las congregaciones católicas de Noruega, porque mantenía el registro centralizado de miembros de todas las congregaciones católicas del país. Se supo que los empleados de la diócesis de Oslo habían "utilizado la guía telefónica para seleccionar nombres que parecían católicos", por ejemplo, aparentando ser polacos o españoles. El personal diocesano buscó los números de seguridad social de estas personas, los ingresó en el registro de miembros y exigió apoyo estatal para estos supuestos miembros. [31] El gobernador del condado de Oslo y más tarde también el Ministerio de Cultura exigieron entonces que la diócesis devolviera los fondos que se les habían pagado indebidamente. El caso terminó en los tribunales, y tanto el tribunal de distrito el 20 de noviembre de 2017 como el Tribunal de Apelación el 13 de marzo de 2019 confirmaron la decisión del Estado de que el dinero, casi 40,6 millones de coronas noruegas , debía ser devuelto por la Iglesia Católica en Noruega. Además, la Diócesis de Oslo tuvo que pagar una multa de 2 millones de coronas por fraude grave y algo más de 300.000 coronas por los costos legales del estado para el juicio de apelación. [32]
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