El arpista turco de Manuchehri es un poema del poeta de la corte real persa Manuchehri del siglo XI . También se le conoce como Dar madh-e Espahbad Manūchehr ebn-e Qābūs ( در مدح اسپهبد منوچهر ابن قابوس ) "En alabanza del Espahbad Manuchehr hijo de Qabus", o Qasida nº 39 en las obras completas ( Diwān ) de Manuchehri. [1]
El poema es una qasīda (poema de alabanza, oda ) de estilo árabe, que consta de 30 o 31 versos, [2] todos con la misma rima. Las primeras diez líneas elogian la belleza y la habilidad de un arpista que toca en el festival de otoño de Mehrgan . Las líneas 11 a 16 describen la ferocidad y las cualidades guerreras de Manuchehr, a quien está dirigido el poema; y las líneas 17 a 23 describen el espléndido caballo de guerra del gobernante. El poeta continúa animando a Manuchehr a disfrutar de la fiesta y termina con una oración para que su carrera siga siendo exitosa y gloriosa.
El poema destaca por sus rimas musicales, como čang čang... sang sang... tang tang , que imitan el repiqueteo del arpa ( chang ) y juegan con diferentes significados de las palabras. Como ocurre con muchos de los poemas de Manuchehri, expresa su deleite por la fiesta y las alegrías de la vida. [ cita necesaria ]
El patrón de Manuchehri, de quien tomó su seudónimo Manuchehri, Manuchehr hijo de Qabus, era gobernante de la región de Tabaristán , también conocida como Mazandaran , en el lado sur del Mar Caspio. Manuchehr no era completamente independiente, pero era vasallo del sultán Mahmud de Ghazni (m. 1030). El título Espahbad o Espahbod se le dio a un comandante del ejército o gobernante menor no designado directamente por el sultán, pero que era vasallo como Manuchehr o su padre. [3] El título se remonta a la época preislámica. [4]
Manuchehr murió c. 1030, por lo que el poema evidentemente fue escrito antes de esta fecha. Algún tiempo después de la muerte de Manuchehr, Manuchehri emigró a Ghazni (en el actual Afganistán), donde se convirtió en poeta de la corte del hijo de Mahmud, Mas'ud I de Ghazni .
El poema fue escrito para celebrar Mehrgān (también pronunciado Mehregān o Mehragān), un festival de otoño que se remonta a la época preislámica y que se celebra 195 días después del festival de primavera de Nowruz .
El sexo del arpista no está del todo claro. Aunque los arpistas a menudo eran representados como mujeres, el instrumento también lo tocaban hombres: se dice que tanto Rudaki [5] como Farrokhi , contemporáneo de Manuchehri, fueron excelentes arpistas. [6] Era posible que una misma persona fuera a la vez soldado y tocar el arpa, como deja claro este verso de Farrokhi, en otro qasida usando la rima -ang y jugando con los dos significados de čang : [7]
Tanto Kazimirski como el autor de EIr (2004) traducen el poema de Manuchehri como si el arpista fuera un hombre, y esto también concuerda con el adjetivo masculino árabe ma'šūq "amado" usado en el verso 4, a diferencia del femenino ma'šūqe .
Los primeros diez versos del poema se muestran a continuación. La transcripción muestra la pronunciación iraní moderna. La letra x se usa para kh (como en Khayyam), q tanto para qeyn como para ghāf ; " ' " es una oclusiva glotal.
La métrica del poema se conoce como ramal ; en la clasificación de Elwell-Sutton 2.4.15 (ver metros persas ). En la mayoría de las líneas hay una ruptura o cesura después de la séptima sílaba, pero en algunas líneas la ruptura es después de la octava o sexta. El patrón es el siguiente (– = sílaba larga, u = sílaba corta):
Las sílabas demasiado largas (que ocupan la posición de larga más una corta en el patrón métrico) están subrayadas.
La palabra čang tiene varios significados: (1) arpa; (2) una mano con los dedos doblados; (3) cualquier cosa torcida o doblada; (4) la garra de un pájaro o las garras de un animal salvaje; (5) una persona lisiada de una mano o un pie. [8]
Kazimirski traduce cantó (literalmente, una piedra) como "la piedra que pesa sobre el corazón" y "el peso de sus penas ( le fardeau de ses chagrins )". [9] El autor de EIr (2004) lo traduce como “autocontrol”.
Un farsang , que los antiguos autores griegos denominaron parasang, es una unidad equivalente a la distancia recorrida en una hora, todavía utilizada en la actualidad. En los tiempos modernos se define como una distancia de 6 km (aproximadamente 3,7 millas), pero en el pasado variaba según el terreno. El equivalente europeo era la liga .
La palabra tang también tiene varios significados. [10] Estos incluyen (1) estrecho, recto, ajustado; (2) una cincha o correa para sujetar una carga; (3) media carga (tanto como se lleva a un lado de un animal).
bartang es la correa superior o correa superior que se utiliza para atar una carga.
El arpa se ve metafóricamente como un caballo que monta el intérprete. Las cuerdas del arpa solían estar hechas de crin. "Dado que las cuerdas del arpa generalmente estaban hechas de crin de caballo, Manūčehrī compara el arpa con un caballo “con la cabeza hacia arriba y la melena hacia abajo”. [11]
Es una metáfora frecuente de la poesía amorosa persa que los rizos ( zolf ) del amado mantienen al amante en cautiverio. [12] Tanto los niños como las niñas tenían mechones largos. EG Browne cuenta una historia de cómo el sultán Mahmud cortó los mechones de su esclavo favorito, Ayaz, cuando estaba borracho y estaba de muy mal humor al día siguiente. [13]
El significado de este versículo es oscuro. Kazimirski sugiere que significa que "un etíope (una raza conocida por ser constantemente alegre) ha puesto su mano en la del arpista y la mueve tan rápidamente sobre el instrumento que las manos parecen invisibles, como si se las hubieran cortado. " Sin embargo, esto no es seguro. [14] La palabra Zangī es la palabra generalmente utilizada en la poesía persa para un negro o un hombre negro. También se elige aquí por su rima con čang .
Rūm era el nombre dado al remanente del antiguo imperio romano (en ese momento de habla griega) en Asia Menor (Turquía moderna), de ahí que Rūmī signifique "griego" o de Asia Menor. En la Edad Media eran famosos los brocados tejidos por tejedores bizantinos . (Ver Brocado#Bizancio ).
Bādrang es una fruta cítrica o naranja, como la que aún hoy crece comúnmente en la provincia de Mazandaran; [15] [16] también es una especie de pepino.
Mehregan es un festival de otoño de Zoroastro que en este período se celebraba tan ampliamente como Now Ruz, pero más tarde, después de las invasiones mongolas (siglo XIII), se volvió menos popular. Estaba particularmente asociado con los zoroastrianos. En esa época la religión zoroástrica todavía tenía muchos seguidores en las provincias del Mar Caspio. [17]
Kazimirski traduce rowšan čo rang como "brillante como sangre". Sin embargo, "sangre" no es uno de los significados dados a sonó en el diccionario de Steingass. El diccionario de Dehkhoda cita este versículo como ejemplo del significado de "rayos del sol". [18]
Fereidun fue un antiguo rey iraní mítico, cuya vida se describe en el Shahnameh de Ferdowsi . Se dice que gobernó durante 500 años.
Azar en el calendario iraní es el último mes de otoño, correspondiente a octubre-noviembre. Aquí hay un juego de palabras entre Āzar y āz(a)rang "angustia, tristeza, miseria".