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El argumento cosmológico de Kalām

El argumento cosmológico Kalām es un libro de 1979 del filósofo William Lane Craig , en el que el autor ofrece una defensa contemporánea del argumento cosmológico Kalām y argumenta a favor de la existencia de Dios , con énfasis en la supuesta imposibilidad metafísica de una regresión infinita de eventos pasados. En primer lugar, Craig argumenta que el universo comenzó a existir, utilizando dos argumentos filosóficos y dos científicos. En segundo lugar, Craig argumenta que todo lo que comienza a existir tiene una causa que provocó que comenzara a existir. Finalmente, Craig argumenta que esta causa es un creador personal que quiso inmutable e independientemente el comienzo del universo . [1] [2] [3] [4]

Contenido

El libro se divide en dos partes.

La primera parte ofrece una breve historia del argumento cosmológico de Kalām tal como lo plantea la tradición de Kalām , con especial atención a Al-Kindi, Saadia y Al-Ghāzāli. La segunda parte se dedica a defender en profundidad la esencia del argumento.

Argumento básico

  1. Todo lo que comienza a existir, tiene una causa de su existencia (es decir, algo ha causado que comience a existir).
  2. El universo comenzó a existir, es decir, la regresión temporal de los acontecimientos es finita.
  3. Por lo tanto, el universo tiene una causa.

Siguiendo a Al-Ghāzāli, Craig sostiene que esta causa debe ser una voluntad personal. [5]

Primer subconjunto de argumentos

Argumento basado en la imposibilidad de un infinito actual:

  1. Un infinito real no puede existir.
  2. Una regresión temporal infinita de acontecimientos es un infinito real.
  3. Por lo tanto, no puede existir una regresión temporal infinita de acontecimientos.

Segundo subconjunto de argumentos

Argumento basado en la imposibilidad de la formación de un infinito actual por adición sucesiva:

  1. Una colección formada por adición sucesiva no puede ser un infinito actual.
  2. La serie temporal de acontecimientos pasados ​​es una colección formada por adición sucesiva.
  3. Por lo tanto, la serie temporal de acontecimientos pasados ​​no puede ser realmente infinita.

La primera es que a) un infinito actual no puede existir en el mundo real; y b) una serie temporal infinita es un infinito actual.

La segunda es que una serie temporal no puede ser un infinito actual, suponiendo que un infinito actual pueda existir en el mundo real, porque: a) una serie temporal es una colección formada por adición sucesiva; y b) una colección formada por adición sucesiva no puede ser un infinito actual.

Ediciones

  1. El argumento cosmológico de Kalām . Londres: Macmillan Press. 1979. ISBN 9780333248096.
  2. El argumento cosmológico de Kalām . Nueva York: Barnes & Noble. 1979. ISBN 9780064913089.
  3. El argumento cosmológico de Kalām . Eugene: Wipf y Stock. 2000. ISBN 9781579104382.

Véase también

Referencias

  1. ^ Guminski, AT El argumento cosmológico de Kalam: la cuestión de la posibilidad metafísica de un conjunto infinito de entidades reales, Philo, volumen 5, número 2.
  2. ^ Craig, WL (1979). El argumento cosmológico de Kalām (1.ª ed.). Londres: Macmillan Press
  3. ^ Morriston, W. [1], Una crítica del argumento cosmológico Kalam Archivado el 15 de octubre de 2011 en Wayback Machine , God Matters: Readings in the Philosophy of Religion, Raymond Martin y Christopher Bernard (eds), (Longman, 2002), 95-108
  4. ^ Morriston, W. Causas y comienzos del argumento Kalam: Respuesta a Craig Archivado el 25 de abril de 2012 en Wayback Machine , Faith and Philosophy, vol. 19, n.º 2 (abril de 2002), 233-244
  5. ^ Wainwright, WJ, Reseña: El argumento cosmológico Kalām de William Lane Craig , Noûs Vol. 16, No. 2 (mayo de 1982), págs. 328-334. Blackwell Publishing