Las antinomias , de la Crítica de la razón pura , son contradicciones que, según Immanuel Kant, se desprenden necesariamente de nuestros intentos de conocer la naturaleza de la realidad trascendente por medio de la razón pura.
Kant pensaba que algunas de sus antinomias (Dios y Libertad) podían resolverse como "Postulados de la Razón Práctica". Los utilizaba para describir los resultados igualmente racionales -pero contradictorios- de aplicar el universo del pensamiento puro a las categorías o criterios, es decir, aplicar la razón propiamente dicha al universo de la percepción sensible o de la experiencia (fenómenos). La razón empírica no puede desempeñar aquí el papel de establecer verdades racionales porque va más allá de la experiencia posible y se aplica a la esfera de lo que la trasciende .
Descripción general
Las antinomias de Kant son cuatro: dos "matemáticas" y dos "dinámicas". Están relacionadas con (1) la limitación del universo en lo que respecta al espacio y al tiempo, (2) la teoría de que el todo está formado por átomos indivisibles (mientras que, de hecho, no existen tales átomos), (3) el problema del libre albedrío en relación con la causalidad universal , y (4) la existencia de un ser necesario. [1]
Las dos primeras antinomias se denominan antinomias "matemáticas", presumiblemente porque en cada caso nos ocupamos de la relación entre lo que se supone que son objetos sensibles (ya sea el mundo mismo u objetos en él) y el espacio y el tiempo. Las dos siguientes se denominan antinomias "dinámicas", presumiblemente porque los defensores de la tesis no se comprometen únicamente con afirmaciones sobre objetos espacio-temporales. [2] [3] [4]
Las antinomias matemáticas
La primera antinomia (del espacio y del tiempo)
- Tesis:
- El mundo tiene un comienzo en el tiempo, y también está limitado en el espacio.
- Antítesis:
- El mundo no tiene principio ni límites en el espacio; es infinito tanto en tiempo como en espacio.
La segunda antinomia (del atomismo)
- Tesis:
- Toda sustancia compuesta del mundo está formada de partes simples, y en ningún lugar existe nada más que lo simple o lo que está compuesto de lo simple.
- Antítesis:
- Ninguna cosa compuesta en el mundo está formada de partes simples, y no existe en ninguna parte del mundo nada simple.
Las antinomias dinámicas
La tercera antinomia (de espontaneidad y determinismo causal)
- Tesis:
- La causalidad conforme a las leyes de la naturaleza no es la única causalidad de la que pueden derivarse todas y cada una de las apariencias del mundo. Para explicarlas es necesario suponer que existe también otra causalidad, la de la espontaneidad.
- Antítesis:
- No hay espontaneidad; todo en el mundo ocurre únicamente de acuerdo con las leyes de la naturaleza.
La cuarta antinomia (de ser necesario o no)
- Tesis:
- Al mundo le pertenece, ya sea como parte del mismo o como causa del mismo, un ser absolutamente necesario.
- Antítesis:
- No existe en el mundo ningún ser absolutamente necesario ni tampoco existe fuera del mundo como su causa.
Referencias
- ^ Enciclopedia Británica Undécima Edición (1911), Vol. 2.
- ^ S. Al-Azm, Los orígenes del argumento de Kant en las antinomias , Oxford University Press 1972.
- ^ M. Grier (2001). La doctrina de la ilusión trascendental de Kant . Cambridge University Press. ISBN 9780511498145.
- ^ M. Grier, "La lógica de la ilusión y las antinomias", en Bird (ed.), A Companion to Kant , Blackwell, Oxford 2006, págs. 192-207.
