El animal que luego soy ( en francés : L'Animal que donc je suis ) es un libro basado en el discurso de diez horas sobre el tema del "animal autobiográfico" dado por el filósofo francés Jacques Derrida en la Conferencia de Cerisy de 1997 y posteriormente publicado como un largo ensayo bajo el título "El animal que luego soy (más adelante)". El libro ha ganado notoriedad por señalar el giro de Derrida hacia las preguntas en torno a la ontología de los animales no humanos, la ética de la matanza de animales y la diferencia entre humanos y otros animales. La conferencia de Derrida se ha convertido en un texto fundacional en los estudios animales dentro de los campos de la crítica literaria y la teoría crítica. [1] Si bien el texto a menudo se considera que marca el "giro animal" en la obra de Derrida, el propio Derrida dijo que su interés por los animales estaba de hecho presente en sus primeros escritos. [2]
El discurso fue publicado parcialmente por primera vez en inglés en el número de invierno de 2002 de la revista Critical Inquiry . En 2008 fue republicado en un libro titulado The Animal That Therefore I Am , que reimprimió el discurso junto con un ensayo titulado "And Say The Animal Responded" y dos ensayos inéditos. Todos los ensayos fueron tomados de los diversos discursos de Derrida en la conferencia Cerisy de 1997. [3]
Tobias Menely sugiere que "Derrida se esfuerza por alcanzar algo que le resulta inusualmente difícil de conceptualizar", a saber, la cuestión del pathos que vincula al animal humano y al no humano. Menely, en su análisis del argumento de Derrida, lo sitúa en una tradición de pensadores que incluye a Thomas More y Jeremy Bentham , quienes, según Menely, eluden la cuestión de las formas en que el sufrimiento puede ser equívoco entre especies y, en cambio, recurren a la "pasión creatural" para dar cuenta de la ontología animal. [4]
Donna Haraway , en When Species Meet, elogia a Derrida por entender "que los animales reales miran a los seres humanos reales", pero, fundamentalmente, no "considera seriamente una forma alternativa de saber algo más sobre los gatos y cómo mirar hacia atrás , tal vez incluso científicamente, biológicamente y, por lo tanto , también filosóficamente e íntimamente". Aunque en gran medida elogió su intento de abordar la cuestión del animal, Haraway supone que Derrida "falló en una simple obligación de compañerismo" hacia el otro animal específico. [5]
Como el propio Derrida señala, la cuestión del animal y la animalidad ha sido una preocupación en sus escritos mucho antes de la Conferencia de Cerisy de 1997. En particular, Derrida habla de la animalidad de la letra en La escritura y la diferencia (1967), el pronunciamiento de Heidegger sobre el hecho de que el animal es "pobre de mundo" en El espíritu (1989) y, en una entrevista con Jean-Luc Nancy titulada "Comer bien o el cálculo del sujeto" (1989), Derrida analiza la ética de comer carne . Los seminarios finales de Derrida, de 2001 a 2003, tratan extensamente sobre los animales y la animalidad, y fueron publicados póstumamente en dos volúmenes bajo el título La bestia y el soberano .
El ensayo cinematográfico experimental de Jean-Luc Godard de 2014, Adiós al lenguaje ( Adieu au Langage ), cita El animal que luego soy varias veces. [6]
En una de las primeras escenas del thriller de acción Blackhat de Michael Mann de 2015 , se puede ver a El Animal Que Por Lo Tanto Soy en la estantería de la celda de la prisión del protagonista Nicholas Hathaway, un hacker convicto interpretado por Chris Hemsworth . [7]