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Naomi (novela)

Naomi (痴人の愛, Chijin no Ai , iluminado. El amor de un tonto ) es una novela del autor japonés Jun'ichirō Tanizaki (1886-1965). La escritura de la novela comenzó en 1924, y de marzo a junio, el Morning News de Osaka (大阪朝日新聞, Osaka Asahi Shinbun ) publicó los primeros capítulos de la serie . Cuatro meses después, el periódico Mujer (女性, Josei ) comenzó a publicar los capítulos restantes. La novela fue publicada por primera vez en forma de libro por Kaizosha en 1925.

Narrada en primera persona por el protagonista, un asalariado llamado Jōji, la novela sigue su intento de preparar a una chica de aspecto euroasiático, la epónima Naomi, para que se convierta en una mujer occidentalizada. Naomi es una obra significativa por su representación cómica de la cultura japonesa de la época y su fascinación por Occidente . El choque entre las generaciones más antiguas y las más nuevas por las representaciones más progresistas de las mujeres, como Naomi, se ha visto como un choque por la transición de Japón al período moderno.

Resumen de la trama

La historia de Naomi se centra en la obsesión de un hombre por una modan garu o chica moderna. El narrador, Jōji, es un japonés culto que trabaja como ingeniero eléctrico en la ciudad y proviene de una familia adinerada de granjeros. Jōji desea alejarse de su cultura japonesa tradicional y se sumerge en la nueva cultura occidentalizada que se está arraigando en Japón. La representación física de todo lo occidental está encarnada en una chica llamada Naomi. Jōji ve a Naomi por primera vez en un café y al instante se enamora de su exótica apariencia "euroasiática", su nombre que suena a occidental y (para él) sus sofisticados modales. Al igual que la historia de la prepúber Murasaki no Ue en la novela clásica El cuento de Genji , Jōji decide que criará a Naomi, una anfitriona de un café de quince años, para que sea su mujer perfecta: en este caso, la convertirá en una glamorosa chica de estilo occidental como Mary Pickford , la famosa actriz canadiense de la era del cine mudo, a quien cree que Naomi se parece.

Jōji lleva a Naomi a su casa y comienza a esforzarse por convertirla en una esposa occidental perfecta. Ella resulta ser una alumna muy dispuesta. Jōji le paga sus lecciones de inglés y, aunque tiene poca habilidad con la gramática, posee una pronunciación hermosa. Jōji financia sus actividades occidentalizadas, incluido su amor por las películas, el baile y las revistas. Durante la primera parte de la novela, Jōji no hace insinuaciones sexuales a Naomi, prefiriendo en cambio prepararla según sus deseos y observarla desde la distancia. Sin embargo, su plan de fomentar en ella ideales occidentales como la independencia fracasa dramáticamente a medida que ella envejece.

Al principio de la novela, Jōji da la apariencia superficial de ser el miembro dominante de la relación. Sin embargo, pronto se hace evidente que Naomi posee un grado mucho mayor de inteligencia social que su tímido y torpe benefactor. Mientras que el enamoramiento de Jōji se convierte en una obsesión en toda regla, los hábiles talentos manipuladores de Naomi le permiten tomar el control total de su matrimonio, y Jōji finalmente le concede todo lo que ella exige. Él les compra una casa nueva y, aunque están casados, Jōji duerme en un dormitorio separado, mientras que Naomi entretiene a hombres occidentales en otra habitación. Si bien los términos de su relación están abrumadoramente a favor de Naomi, la mínima solicitud de Jōji es que mantengan la apariencia de un matrimonio normal y que ella continúe permitiendo y alimentando su adicción obsesiva hacia ella.

Sorprendentemente, Naomi no muestra señales de abandonar a su marido humillado y dominado por su mujer. ¿Por qué lo haría, después de todo, si ha encontrado a un perfecto tonto, incapaz de decir que no a sus exigencias egoístas, incluido el derecho ilimitado a ponerle los cuernos? Por muy cliché y desacreditada que pueda ser la falacia común de que "los polos opuestos se atraen" en las relaciones humanas, la naturaleza de la atracción mutua de Naomi y Jōji es todo menos normal, y su "oposición" constituye de hecho la dinámica central de esta brillante sátira social del "amor" perversamente asimétrico.

Personajes principales

Fondo

Antes de que Jun'ichirō Tanizaki escribiera Naomi , vivía en Yokohama , una ciudad cercana a Tokio y llena de influencias occidentales. Se vio obligado a mudarse después de que el Gran Terremoto de Kantō de 1923 devastara gran parte de Tokio y Yokohama. El terremoto causó grandes daños y muchos ocupantes de Tokio y otras ciudades importantes tuvieron que mudarse. Tanizaki se mudó a Kioto , donde pasó gran parte del resto de su vida escribiendo obras de ficción. En 1949 Tanizaki ganó el Premio Cultural Imperial, el mayor honor otorgado a los artistas en Japón, por sus diversas obras literarias. Fue nominado al Premio Nobel por los logros de toda su vida antes de su muerte en 1965.

Tanizaki escribió Naomi cuando tenía 30 años, durante la Revolución Industrial japonesa , cuando las influencias occidentales se arraigaron en Japón, continuando la trayectoria del período Meiji , cuando se introdujeron por primera vez las ideas occidentales. Durante esta época, Japón estaba pasando de ser una nación no industrializada a una superpotencia económica industrializada. La novela refleja la perspectiva de un hombre que oscila entre el Japón moderno y el tradicional, y los conflictos asociados con la época.

Según Anthony H. Chambers, en su introducción a la traducción del libro, el personaje Naomi estaba basado en la cuñada de Tanizaki, que había aprendido a bailar con un amigo occidental y que inspiró su propio interés por el baile.

Durante la adolescencia y la década de los veinte, el papel de la mujer en la sociedad cambió drásticamente. En las primeras etapas de la Restauración Meiji , las mujeres se limitaban a trabajar en fábricas textiles . Estas fábricas proporcionaban dormitorios a los trabajadores, que enviaban sus salarios a sus familias en el campo. Sin embargo, durante la adolescencia y la década de los veinte, las mujeres comenzaron a aceptar otros trabajos a medida que más población se mudaba a las ciudades. El cambio de la vida en el campo a la vida urbana moderna, junto con una creciente adopción de la cultura occidental , creó un nuevo nicho en la sociedad para las mujeres. La llegada de la moda y los cosméticos occidentales generó numerosas oportunidades laborales. Las mujeres se convirtieron en vendedoras asociadas en grandes almacenes o trabajaron en trabajos relacionados con el servicio (en el caso de Naomi, como camarera de un café ). Esta transición del campo a la ciudad permitió que muchas mujeres se independizaran de sus familias y empleadores. [1] El hecho de que estas mujeres comenzaran a elegir a sus propios hombres creó más conmoción que su independencia profesional. [2] Vivían solas sin estar subordinadas a ningún hombre (incluidos padres y maridos). El personaje de Tanizaki, Naomi, una chica de 15 años que vive en la ciudad, es un ejemplo perfecto de esta nueva clase de mujeres. [3] Los críticos culturales retomaron el término de Tanizaki modan garu , del inglés "chica moderna", para describir a esta nueva clase de mujeres. Las "chicas modernas" pueden describirse como independientes, no limitadas por tradiciones o convenciones, carentes de la gracia japonesa pero con toneladas de vitalidad y con opiniones apolíticas (sin preocuparse por el sufragio femenino ). [4]

En el primer capítulo, el nombre "Naomi" está escrito con tres caracteres chinos ; dado que suena como un nombre occidental, Jōji elige escribir su nombre en katakana , el silabario japonés utilizado para escribir y pronunciar palabras extranjeras. [5]

La ironía surge cuando los lectores se dan cuenta de que, aunque el conocimiento de la gramática inglesa de Joji es excelente, su acento le impide dominar verdaderamente el idioma. Por el contrario, Naomi pronuncia muy bien el inglés, pero no puede hilvanar una frase correctamente. A Naomi también le encanta la superficialidad y le apasiona el teatro y la cultura occidentales. Un ejemplo de cómo a Naomi le encanta la cultura occidental pero no se siente realmente parte de ella es su compra de revistas occidentales, a pesar de que sólo puede mirar las imágenes, debido a su incapacidad para leer inglés. Tanizaki retrata al japonés tradicional que se deja seducir por el canto de sirena de la cultura occidental y luego queda atrapado por él. [6]

Los críticos literarios aplauden la escritura de Tanizaki por su habilidad para convertir a una triste camarera de café con rasgos euroasiáticos en una súcubo manipuladora . [6] Muestra la ironía de la conquista sexual y cultural, y la resume en el párrafo inicial de su libro: "A medida que Japón se vuelve cada vez más cosmopolita, los japoneses y los extranjeros se mezclan con entusiasmo entre sí; se están introduciendo todo tipo de nuevas doctrinas y filosofías; y tanto los hombres como las mujeres están adoptando modas occidentales actualizadas". [7]

Controversia

Naomi generó controversia tras su publicación. Cuando Osaka Morning News la publicó en 1924, surgieron reacciones opuestas a la novela por parte de dos grupos demográficos diferentes. La generación más joven abrazó el estilo de vida modan garu encarnado por Naomi, quien proporcionó un modelo a seguir para las mujeres jóvenes independientes en las ciudades de Japón. Por otro lado, la sexualidad agresiva y la manipulación del personaje impactaron a la generación de japoneses de mayor edad, quienes consideraron que la historia era demasiado obscena y atrevida para ser publicada. Osaka Morning News retiró la historia debido a la gran presión que ejercieron sobre ellos sus lectores. Sin embargo, debido a la popularidad de la historia, la revista Josei retomó la historia de Tanizaki y publicó las partes restantes de la novela. [8]

Impacto cultural

La liberación de Naomi impulsó a las mujeres jóvenes de la época a participar en una revolución cultural. Hubo un auge de las moga , mujeres de clase trabajadora que trabajan y eligen hombres por ellas mismas, no por el bien de sus familias. Tradicionalmente, las chicas que deseaban trabajar vivían en dormitorios de fábricas y enviaban sus salarios a casa, a sus familias. Las mogas trabajaban para mantener su estilo de vida elegante, viviendo en la ciudad y siendo independientes. Eran un tema candente en el Japón de los años 20. Los medios de comunicación discutían sus características, caracterizándolas de diversas maneras; un grupo de medios sugirió que las chicas modernas eran chicas independientes, no tradicionales; otro sugirió que las chicas modernas hablaban más como los hombres. Todos los grupos estuvieron de acuerdo en que las chicas modernas eran mujeres muy occidentalizadas que se negaban a reconocer los límites de género y clase. El movimiento de las chicas modernas en Japón fue sorprendentemente similar al movimiento de las flappers en los Estados Unidos en el mismo período. [ cita requerida ]

La otra clase que se muestra explícitamente en Naomi es la gerencia media, los hombres de cuello blanco . En la historia, se sabe que Jōji es un trabajador calificado y educado de una familia rural adinerada. Es la encarnación de una nueva clase de asalariados japoneses . Después de la Restauración Meiji , los hombres educados se mudaron a las ciudades para asistir a las universidades y convertirse en trabajadores de negocios de cuello blanco en lugar de los granjeros, artesanos y comerciantes del pasado. Jōji es inusual porque pertenece a la gerencia de nivel superior. En la novela, trabajó duro al principio y demostró ser un colega confiable y confiable, sin embargo, a medida que su posición laboral mejoraba al mismo tiempo que su obsesión con Naomi se hacía más grande, Joji comenzó a saltarse su deber laboral yendo a la oficina solo por unas pocas horas cada día. En contraste, el asalariado promedio trabaja muchas horas con poco prestigio y con pocas esperanzas de ascender en la jerarquía corporativa. [ cita requerida ]

La novela también describe el contraste entre el ingenuo campesino (en esta novela, Jōji) y la elegante habitante de la ciudad (Naomi), un fenómeno común en la sociedad y la literatura japonesas del siglo XX. [ cita requerida ]

El seudónimo Namio Harukawa se formó a partir de un anagrama de "Naomi", una referencia a la novela, y el apellido de la actriz Masumi Harukawa . [9]

Adaptaciones cinematográficas

Naomi ha sido adaptada al cine varias veces, siendo un ejemplo notable la adaptación de Chijin no Ai ( A Fool's Love ) de Yasuzo Masumura en 1967.

Historial de publicaciones

Referencias

  1. ^ Hunter, Janet (1995) [1993]. Mujeres japonesas que trabajan. Londres, Inglaterra: Routledge . Págs. 5-7. ISBN. 0-415-12791-2. Consultado el 22 de febrero de 2008 .
  2. ^ Tipton, Elise (agosto de 2005). "Chastity vs Free Love in Interwar Japan". Intersecciones: género, historia y cultura en el contexto asiático (11). Universidad Murdoch : División de Artes: 37. ISSN  1440-9151 . Consultado el 22 de febrero de 2008 .
  3. ^ Lee Bernstein, Gail; Miriam Silverberg (1991) [9 de julio de 1991]. "La muchacha moderna como militante". Recreando a las mujeres japonesas, 1600-1945 . California, EE. UU.: Universidad de California . pág. 250. ISBN 0-520-07017-8.
  4. ^ Bollinger, Richmond; Bollinger, Richmond (febrero de 1997). "La Donna e Mobile. Das modan garu als Erscheinung der modernen Stadtkultur". Revista de estudios asiáticos . 56 (1). Michigan, Estados Unidos: Asociación de Estudios Asiáticos : 202–203. doi :10.2307/2646385. JSTOR  2646385.
  5. ^ Fowler, Edward; Tanizaki, Jun'Ichiro; McCarthy, Paul; Tanizaki, Junichiro; Chambers, Anthony H.; Katai, Tayama; Henshall, Kenneth G.; Henshall, Kenneth (invierno de 1990). "Sobre la naturalización y la extrañeza: la literatura japonesa en traducción". Revista de estudios japoneses . 16 (1). Universidad de Washington : Sociedad de Estudios Japoneses: 118. doi :10.2307/132496. JSTOR  132496.
  6. ^ de Fowler; págs. 117
  7. ^ Tanizaki, Juni'ichrō; Anthony H. Cámaras (2001) [10 de abril de 2001]. Noemí . Londres, Inglaterra: libros antiguos . pag. 3.ISBN 0-375-72474-5.
  8. ^ Robert N. Lawson (sin fecha). "Tanizaki Junichiro". Washburn University . Consultado el 22 de febrero de 2008 .
  9. ^ "namio harukawa". tienda web.artsfactory.net .

Enlaces externos