Satpanth es un término sánscrito que se le da a un grupo diverso de personas que siguen a Pir Sadardin . Pir Sadardin Imamshah Bawa , fue un da'i ismailita chiita que fundó la tariqa Satpanth hace unos 600 años y enseñó la tolerancia, el perennialismo y el sincretismo de todas las religiones, poniendo especial énfasis en el sincretismo del Islam y el hinduismo . [1] [2]
Hay pueblos en Gujarat que son totalmente Satpanthi, como Pirana, cerca de Ahmedabad , donde está enterrado Pir Sardardin. Se sabe que los Satpanthi Dargahs son venerados con un marcado contraste entre los devotos, ya que los visitantes que se identifican como musulmanes pueden usar un hijab y los visitantes que se identifican como hindúes y usan su atuendo tradicional, como el sari .
El Satpanth puede describirse como una síntesis del hinduismo y el ismailismo , ya que la mayoría de quienes se refieren a sí mismos como Satpanthi afirman ser hindúes o conservan sus nombres y tradiciones hindúes. Esto ha dado lugar a un sincretismo único en el que los seguidores emplean con fuerza los símbolos hindúes, especialmente el Om y la esvástica , mantienen los nombres sánscritos y observan todas las principales ocasiones religiosas hindúes, mientras que las oraciones también pueden incluir duas persas y árabes .
A Pir Sadardin se le atribuye la conversión de los Khojas de la casta hindú de los Lohanas ubicada en Punjab , Rajasthan y Gujarat a la Tariqa Satpanth. Sentó las bases de la organización comunal, construyó las primeras salas de asamblea y oración y nombró a los líderes comunitarios conocidos como Mukhis . El fundador de Satpanth fue Pir Sadardin Imamshah Bawa, quien rompió con la Dawah ismailí nizarí en el siglo XIV al proclamarse Da'i en lugar de Pir Tajuddin, quien fue designado como Da'i ismailí nizarí para India y Sindh por el Imam ismailí nizarí Muhammad bin Islam Shah.
Pir Sadardin fue un destacado da'i ismailita chiita de la India. Los descendientes de Pir Sadardin lideraron el Satpanth y sus ramas. Eran Sa'id Khan, Muhammad Shah y Shahji Miran Shah. El hijo y sucesor de Shahji Miran Shah, Sayyid Muhammad Shah, junto con sus seguidores, especialmente entre la casta Matiya Kanbis, lanzaron una revuelta y tomaron el fuerte de Bharuch. Esta revuelta ocurrió alrededor de 1688/89 y fue sofocada por Aurangzeb. El liderazgo del Satpanth permaneció en manos de los descendientes directos de Shahji Miran Shah hasta Baqir Ali, quien murió alrededor de 1835 y fue el último Pir de Aththiya. La esposa de Shahji Miran Shah, Raji Tahira, fundó una rama separada del Satpanth. El Satpanth luego se dividió en varios grupos que más tarde se identificaron como hindúes o musulmanes en la actualidad.
La narración fundacional de la comunidad Gupti de Bhavnagar hace referencia a las enseñanzas Satpanth de Pir Sadardin. Habla de la peregrinación de sus antepasados hindúes a la ciudad sagrada de Kashi para bañarse en el Ganges en busca del perdón de sus pecados. En su camino a Kashi, se encontraron con Pir Sadardin cerca de Ahmedabad, quien les explicó la inutilidad del viaje y que podían bañarse en el Ganges en ese mismo lugar. Explicó los misterios del Satpanth a los peregrinos, que se unieron al camino de su nuevo guía espiritual. Los líderes del Satpanth recibieron una audiencia ( Deedar ) con el imán ismailí Sir Sultan Muhammad Shah Aga Khan III en 1939. Los detalles de este encuentro están registrados en el libro Khojki The Jewel of Mercy , que describe cómo el imán les dijo a los líderes del Satpanth que Pir Sadardin les había mostrado correctamente el reconocimiento del imán de la época, de acuerdo con sus propias creencias. El Imam les instó además a realizar el culto esotérico ( Bāṭinī ' Ibādah ), nunca de manera pretenciosa, y nunca causar dolor a nadie. [3]
Pir Sadardin se casó con la hija de Shah Muhammad Shah II Bakhri, el sultán del sultanato de Gujarat , que dio a luz a Pir Sayyid Nur Muhammad Shah. Pir Sadardin murió en 1520 d. C. y fue enterrado en Pirana, Gujarat. Se dice que abjuró del ismailismo tradicional y creó una comunidad mucho más sincrética con el hinduismo, el budismo y el jainismo . La razón de este cisma a menudo se atribuye a leyendas de una disputa con sus parientes o un cambio en su propia filosofía y teología . Al sopesar la evidencia existente, parece que permaneció arraigado en el ismailismo y demostró un alto grado de lealtad a los imanes ismaelitas , hasta su muerte, y nunca tomó ningún otro camino en su ambición. Sigue siendo famoso y reverenciado por sus seguidores por alentar la preservación de las culturas y costumbres hindúes y otras culturas y costumbres indígenas, en marcado contraste con otros misioneros islámicos y cristianos . Tuvo cuatro hijos, Sayyid Alam Shah, Sayyid Ali Shah, Sayyid Bakar Shah y Sayyid Nur Muhammad Shah, y una hija llamada Shams Khatun.
La gente de Satpanth está formada principalmente por conversos de casta alta de origen Lohana . Otros son de Rajput , castas de comerciantes y agricultores, incluidos los que afirman ser de las comunidades Patidar y Patel pertenecientes al oeste y noroeste de la India. Los Athiya Patel no son generalmente aceptados como auténticos Patidars, y adoptaron el apellido para la movilidad social. Algunos son inmigrantes de los estados indios vecinos, incluidos Madhya Pradesh , Punjab y Rajastán , que ahora residen en Gujarat (principalmente las áreas comerciales y de Kutch ) y Mumbai . Los seguidores de Satpanth también están presentes en cantidades significativas en los distritos de Jalgaon, Nandurbar y Dhule del norte de Maharashtra. Los seguidores se dividen en dos grupos esenciales, un grupo se identifica como hindú y sigue el liderazgo de los Kakas como sacerdotes, el otro grupo se identifica como musulmán chiita ismaili, lo que hace de Pir Sadardin una figura de veneración común por parte de ambos grupos.
El Satpanth se utiliza como medio de autoidentificación para millones de indios residentes y no residentes y, debido a los distintos grados de su estructura sincrética, existen varias sectas que rechazan un liderazgo singular y eligen comités locales. El liderazgo del grupo de identificación musulmana de los Satpanthis está encabezado por los descendientes de Pir Sadardin, conocidos como Sayyids . Otros grupos designarán a un solo Mukhi o a un grupo de Mukhis para representar a su liderazgo.
Los seguidores del Satpanth que están más alineados con el ismailismo tradicional , llamados Murīds , creen que la forma física del Imam es simplemente un recipiente para el Imam espiritual que es Nūr o luz espiritual. También creen que sus Farmans (órdenes), su Shabd (palabra) y su ser sin forma son el verdadero Imam. Estos conceptos separados de un Imam esotérico y un Imam exotérico se denominan "Batini Imam" e "Zahiri Imam".
Los devotos de Satpanth creen en "Nurani Deedar", que es la visión de luz que se logra cuando se contempla al Verdadero Imán. Esto, a su vez, tiene un significado esotérico y otro exotérico.
En cada Yama'at Khana es costumbre que una fila de líderes comunitarios y titulares de títulos (hombres y mujeres) se siente de cara al resto de la congregación. Hay una fila de individuos, sentados de espaldas a la pared lateral, tanto en la sección de hombres como en la de mujeres. Ambas secciones se mantienen una al lado de la otra en un gran salón. Por lo tanto, una fila de hombres se enfrenta y se postra ante las mujeres, y viceversa. Mirar a personas del sexo opuesto al otro lado del salón, e incluso el paso de objetos entre géneros, está altamente desaconsejado, si no prohibido. Si se debe pasar un objeto, como un utensilio, la persona debe levantarse y dejarlo en el medio o en el final del salón, donde eventualmente será recogido por el destinatario. La lectura de la Sagrada Du'a se realiza sentado en el suelo sobre las rodillas, o sentado con las piernas cruzadas como en otras sectas, y se recoge una Misbaha o Mala a intervalos. Cualquier persona de cualquier edad que esté completamente versada en la Sagrada Du'a puede dirigir la oración.
El santuario principal de Satpanth solía ser visitado por todos los seguidores de Satpanth, independientemente de su identidad religiosa, y consistía en un vasto complejo que contenía la tumba de Pir Sadardin, así como varias otras tumbas, y también existía una mezquita en el complejo. [4] Hasta 1931, el complejo era propiedad privada perteneciente a los descendientes directos de Pir Sadardin . [5] El complejo atraía a devotos de religiones distintas del Islam, como el hinduismo, y las 18 comunidades que viven en el pueblo de Pirana, pertenecientes a diferentes castas y religiones, contienen devotos de Pir Sadardin . [5] [6] El complejo fue demolido en el mes de mayo de 2024, luego de varias ocupaciones por parte de hindúes, a las que se opusieron tanto los miembros de Satpanth que se identificaban como hindúes como musulmanes. [7] [8]
La escritura sagrada de la tradición Satpanth es la colección de Ginans escritos por varios Pirs medievales , entre los que destaca Pir Sadardin y Pir Satgur Nur.
Los textos ismailitas explican que antes de la formación de las estrellas brumosas que forman las galaxias, existía la terrible oscuridad de la preeternidad ( Dhandhukār ), cuando el Incomprensible (Dios) estaba absorto en la contemplación. Antes de que el universo llegara a existir, reveló su gnosis eterna ( Amar Ginān ) al Verdadero Guía. Fue entonces cuando el Verdadero Guía se convirtió en el director de una Sinfonía de Gnosis y comenzó su asamblea en el Camino de la Verdad ( Satpanth ), convocando a todas las almas a la salvación a través de Ginān . [9]