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El renacimiento de las ciencias religiosas

El renacimiento de las ciencias religiosas ( árabe : إِحْيَاء عُلُوم ٱلدِّين , romanizado :  Iḥyāʾ ʿUlūm al-Dīn ) es un libro del siglo XII escrito por el erudito musulmán al-Ghazali . [1] [2] [3] El libro fue compuesto en árabe por al-Ghazali sobre sus crisis espirituales que surgieron de su nombramiento como director de la Universidad Nizzamiyya en Bagdad, lo que llevó a su eventual desaparición del mundo musulmán durante más de 10 años.

Se considera una de sus obras principales y una introducción clásica al camino del musulmán piadoso hacia Dios , y es ampliamente considerado como el libro de mayor impacto en la historia islámica después del Corán . [4] [5] [6] Originalmente abarcaba 40 volúmenes y trataba sobre conceptos y prácticas islámicas, demostrando cómo estos podrían constituir la base de una vida religiosa reflexiva, alcanzando así las etapas superiores del sufismo . Algunos consideran que Kimiyā-ye Sa'ādat (Alquimia de la felicidad) es una reescritura de esta obra, lo cual es un error común. Kimyā-ye Sa'ādat es más corto que este libro; sin embargo, Ghazali dijo que escribió el primero para reflejar la naturaleza del segundo y algunos de sus otros escritos teológicos. [7]

Fondo

Ghazali fue alumno de Al-Juwayni , con quien estudió ciencias religiosas, incluida la ley y la jurisprudencia islámicas . [8] Nizam al-Mulk , el visir selyúcida , reconoció el gran potencial de Ghazali como erudito y lo nombró jefe de Nizamiyya madarasa en Bagdad . [9] Ghazali, en la cima de su fama y erudición, entró en una crisis espiritual e intelectual. Dejó su cargo en la institución a petición de peregrinación . Emprendió un largo viaje, viajando a Damasco , Jerusalén y finalmente a La Meca para realizar la peregrinación. A lo largo del viaje, Ghazali atravesó una lucha espiritual interior y se sintió atraído por el camino de los sufíes. Este viaje influyó en Ghazali para escribir su autobiografía Liberación del error y luego su famoso libro El renacimiento de las ciencias religiosas , explicando en detalle sobre el misticismo , la teología , los rituales y las prácticas islámicas. [10] [11]

Estructura

Una página antigua con márgenes de El renacimiento de las ciencias religiosas

El libro está dividido en cuatro partes, [12] [13] cada una de las cuales contiene diez libros. Explica las doctrinas y prácticas del Islam y muestra cómo pueden convertirse en la base de una vida devocional profunda, que conduzca a las etapas superiores del sufismo o misticismo . [14] [15]

Primer trimestre - Actos de adoración (Rubʿ al-ʿibadāt)

Esta parte contiene los siguientes libros:

Segundo trimestre - Normas de la vida cotidiana (Rubʿ al-ʿadat)

Esta parte contiene los siguientes libros:

Tercer trimestre - Los caminos a la perdición (Rubʾ al-muhlikat)

Esta parte contiene los siguientes libros:

Cuarto Cuarto - Los caminos hacia la salvación (Rubʿ al-munjiyat)

Influencia

Seyyed Hossein Nasr afirma que es "quizás el trabajo sobre ética más influyente en la historia islámica". [20] Se convirtió en el libro islámico más leído después del Corán y el hadiz . Su gran logro fue unir la teología sunita ortodoxa y el misticismo sufí de una manera útil y comprensible para guiar todos los aspectos de la vida y la muerte musulmana. [21]

Recepción

El Ihya Ulum al-Din se considera uno de los libros del Islam más leídos en todo el mundo, habiendo ganado la reverencia de los eruditos y la aceptación general del pueblo musulmán ( ummah ). Aquí hay algunas declaraciones sobre el libro de los eruditos más venerados y renombrados: [22]

Al-Nawawi declaró que: "Si todos los libros del Islam se perdieran, excepto sólo el Ihya , sería suficiente reemplazarlos todos". [23]

Ibn al-Subki dijo al respecto: "Él ( Ihya ) se encuentra entre los libros que los musulmanes cuidan (preservan) y difunden por todas partes para que muchas personas puedan ser guiadas a leerlo. Difícilmente alguien ha mirado este libro, excepto que se despertó. en el lugar (llegué a la Guía) gracias a ello. Que Allah nos conceda una visión que nos muestre el camino de la Verdad ( Haqq ), y nos proteja de lo que (la oscuridad) se interpone como un velo entre nosotros y la Verdad". [22]

Al-Safadi dijo: "Está entre los libros más nobles y más grandes, en la medida en que se dijo al respecto - que si todos los libros del Islam se perdieran, excepto el 'Ihya' (de Al-Ghazali ), sería suficiente (ser suficiente) por lo que se perdió." [22]

Fakhr al-Din al-Razi dijo: "Fue ( Ihya ) como si Allah (Dios) reuniera todas las Ciencias (materias) bajo una cúpula y se las mostrara a Al-Ghazali". [22]

Minhaj al-Qasidin

Al-Ghazali, a pesar de ser un erudito, no era un experto en el campo del hadiz y, por lo tanto, las narraciones de hadices contenidas en su libro fueron analizadas. Expertos en hadices como Ibn al-Jawzi e Ibn al-Qudamah al-Maqdisi investigaron y clasificaron las narraciones de hadices contenidas en el libro en función de su autenticidad. Luego escribieron el Minhaj-al-Qasidin y su descripción general llamada Mukhtasar . [24] El libro fue luego cuidadosamente reelaborado por Ibn al Jawzi (597 AH) y el resultado de su trabajo fue nombrado Minhaj al-Qāsidīn wa Mufīd al-Shādiqīn . Los esfuerzos de Ibn al-Jawzi por reescribir el libro se consideran importantes y, si bien tenía similitudes con Al-Ghazali en términos de dominio del misticismo, también tenía la superioridad de la experiencia en el conocimiento de los hadices. La reelaboración de Ibn al-Jawzi se centró en el reexamen de los hadices existentes, la eliminación de los hadices débiles y controvertidos y su reemplazo por los auténticos y sólidos para que la integridad del libro no se viera comprometida. Minhaj al-Qasidin era un libro bastante grueso y el Imam Ibn Qudamah lo resumió en forma de Mukhtasar. Cada vez que Ibn al Jawzi se centraba en el estudio de los hadices, encontraba el libro Mukhtasar acorde con su nombre, con el objetivo de resumir y hacer que la esencia del libro anterior fuera más concisa, organizada y fácil de entender. También agregó notas adicionales para que pueda convertirse en un libro fácil de leer para los estudiantes. Ibn Qudamah comentó que cada vez que leía Minhajul Qasidin de Ibn al Jawzi, sentía que este libro era muy útil para la sociedad, por lo que lo leía nuevamente para absorber el significado más profundo por segunda vez. Dijo que su admiración por el libro creció de tal manera que también agregó algunos temas importantes faltantes que estaban disponibles en otros libros destacados de su época con notas adicionales como hadices y comentarios. [25]

Ver también

Referencias

  1. ^ Garber, Marjorie (13 de septiembre de 2013). ¿Una nación bajo Dios?: Religión y cultura estadounidense. Rutledge. ISBN 9781135207854- a través de libros de Google.
  2. ^ Ghazzālī (1978). Ihya Ulum Al-din. Academia Sind Sagar.
  3. ^ al-Ghazzali (16 de abril de 1997). Ihya' Ulum Al-din. Dar al-Tauzi'. ISBN 9789772651894- a través de libros de Google.
  4. ^ Vatio, Montgomery. "Ghazali, /Abu /Hamed /Mohammad, ii, iii." Enciclopedia Iranica. 1-12. Imprimir.
  5. ^ Equipo, Contenido (25 de marzo de 2014). "El renacimiento de las ciencias religiosas: el estudio del Ihya". BuscadoresGuía . Consultado el 13 de septiembre de 2023 .
  6. ^ "Iḥyāʾ ʿulūm al-dīn - ghazali.org" . Consultado el 13 de septiembre de 2023 .
  7. ^ Netton, Ian R. "(Sin título)". Rev. de La alquimia de la felicidad Traducido por Claud Field. Revista de la Royal Asiatic Society, abril de 1993: 117-18. Imprimir.
  8. ^ "LAS BIOGRAFÍAS DE LAS VIDAS DE ÉLITE DE LOS ERUDICOS, IMANES Y MAESTROS DE HADITH: Biografías de los imanes y eruditos". Zulfiqar Ayub. 2 de mayo de 2015 - a través de Google Books.
  9. ^ "Abu Hamid al-Ghazali: Revelación contra el racionalismo". Sabá diario .
  10. ^ "Leer al-Ghazali en Ramadán". Sabá diario . 15 de junio de 2016.
  11. ^ Al-Ghazzali (1 de enero de 2010). La alquimia de la felicidad. Cosimo, Inc. ISBN 9781616405014- a través de libros de Google.
  12. ^ "Renacimiento de las ciencias religiosas".
  13. ^ https://bookstore.zaytuna.edu/collections/al-ghazali/products/revival-of-the-religious-sciences-an-abridgment [ enlace muerto ]
  14. ^ "al-Ghazali: jurista, teólogo y místico musulmán".
  15. ^ Ghazali, imán. "Ihya Ulum al-Din {إحياء علوم الدين} por Imam Ghazali - Maktabah Mujaddidiyah".
  16. ^ "Al-Ghazali los misterios de la purificación: libro 3 del renacimiento de las ciencias religiosas".
  17. ^ "Al-Ghazali: El libro de la ética profética y las cortesías de la vida".
  18. ^ "Fe de Al-Ghazali en la unidad divina y confianza en la Divina Providencia".
  19. ^ "Al-Ghazali sobre vigilancia y autoexamen".
  20. ^ Nasr, Seyyed Hossein (2014). "La felicidad y el logro de la felicidad: una perspectiva islámica". Revista de Derecho y Religión . 29 (1): 76–91 [80]. doi :10.1017/jlr.2013.18. JSTOR  24739088.
  21. ^ Hunt Janin, La búsqueda del aprendizaje en el mundo islámico 610-2003, p 83. ISBN 0786429046 
  22. ^ abcd Ayub, Zulfiqar (2 de mayo de 2015). LAS BIOGRAFÍAS DE LAS VIDAS DE ÉLITE DE LOS ESCUDICOS, IMANES Y MAESTROS DE HADITH Biografías de los imanes y eruditos . Publicaciones Zulfiqar Ayub. pag. 206.
  23. ^ Joseph EB Lumbard, Islam, fundamentalismo y la traición de la tradición: ensayos de eruditos musulmanes occidentales, p. 291. ISBN 0941532607 
  24. ^ al-Maqdisi, Ahmad ibn 'Abd al-Rahman Ibn Qudamah (19 de mayo de 1998). "Mukhtasar minhaj al-qasidin". Dar al-manar - a través de Google Books.
  25. ^ RESUMEN DE LA GUÍA PARA LOS QUE VIAJAN HACIA ALLAH - Búsqueda de Google. Enero de 2014. ISBN 9782745176592.

enlaces externos