El Concilio de París fue un sínodo convocado por el rey Clotario II en 614. Fue un concilium mixtum , al que asistieron tanto eclesiásticos como laicos de todo el reino de los francos . [1] Fue el primero de los tres concilios celebrados por Clotario. [2] Ayudó a asegurar su gobierno sobre todo el reino, que recién adquirió en 613. [3]
El concilio se reunió en la basílica de San Pedro . [4] Asistieron 76 obispos metropolitanos y sufragáneos y un solo abad . [5] La provincia eclesiástica de Vienne estuvo representada por cinco obispos, Arles por once, Lyon por cuatro, Sens por siete, Eauze por siete, Bourges por siete, Burdeos por seis, Tours por cinco, Besançon por tres, Rouen por seis, Trier por tres, Colonia por dos, Reims por siete y Maguncia por tres. Hubo incluso dos asistentes de Inglaterra . [6] Clotario y sus optimates (padrinos de boda) y fideles (fieles) también estuvieron presentes. El concilio concluyó el 10 de octubre. [1]
El concilio emitió un conjunto de diecisiete cánones escritos . Prohibía a los judíos ocupar cualquier cargo militar o público en el que tuvieran poder de mando sobre los cristianos a menos que aceptaran el bautismo. Esto puede haber sido motivado en parte por el apoyo dado a la tía y rival de Clotario, Brunilda , por los refugiados judíos de la España visigoda . [3] El 18 de octubre, Clotario utilizó catorce de los cánones como base para su Edicto de París , pero los modificó según le convenía. [7] Las alteraciones, aunque en algunos casos socavaron los propósitos de los obispos, "no negaron los cánones originales [sino] simplemente aclararon las circunstancias en las que la monarquía los haría cumplir". [8] Sin embargo, en el Concilio de Clichy en 626 o 627, los obispos reunidos se refirieron a los cánones del Concilio de París como si tuvieran la autoridad del rey. [9]
Los cánones del concilio se conservan en dos colecciones, la Collectio Remensis y la Collectio Diessensis , ambas con manuscritos del siglo VIII. Cuatro de sus cánones (6, 11, 14 y 15) fueron incluidos entre las Falsas Decretales a mediados del siglo IX. Algunos cánones fueron recogidos por canonistas posteriores. Regino de Prüm incluyó algunos en su Libri duo de synodalibus causis . Burchard de Worms y Graciano adoptaron los cánones 6 y 15 de Regino. Ivo de Chartres incluyó 15 en su Decretum . [10]
Según la biografía de san Agilus , él y Eustasio fueron enviados a evangelizar a los pueblos vecinos por un concilio convocado por Clotario después de que unificara el reino y unos tres años después del exilio de Columbano . Podría tratarse del concilio de París de 614, aunque ni Agilus ni Eustasio firmaron los cánones. [6]