El Manifiesto de 1890 (también conocido como Manifiesto Woodruff , Manifiesto Antipoligamia o simplemente " el Manifiesto ") es una declaración que desaconseja oficialmente cualquier futuro matrimonio plural en la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (Iglesia SUD). . Emitido por el presidente de la Iglesia, Wilford Woodruff , en septiembre de 1890, el Manifiesto fue una respuesta a la creciente presión contra la poligamia por parte del Congreso de los Estados Unidos , que en 1890 había desincorporado la iglesia, había cedido sus bienes al gobierno federal de los Estados Unidos y encarcelado a muchos mormones polígamos prominentes. . Tras su emisión, la Iglesia SUD en conferencia aceptó el Manifiesto de Woodruff como "autorizado y vinculante".
El Manifiesto fue un punto de inflexión dramático en la historia de la Iglesia SUD . Aconsejó a los miembros de la iglesia que no contrajeran matrimonios prohibidos por la ley del país e hizo posible que Utah se convirtiera en un estado de EE. UU . Sin embargo, incluso después del Manifiesto, la iglesia silenciosamente continuó realizando un pequeño número de matrimonios plurales en los Estados Unidos, México y Canadá, [1] [2] por lo que fue necesario un Segundo Manifiesto durante las audiencias del Congreso de los Estados Unidos en 1904. Aunque ninguno de los dos Manifiesto disolvió los matrimonios plurales existentes, el matrimonio plural en la Iglesia SUD murió gradualmente por desgaste durante principios y mediados del siglo XX. El Manifiesto fue canonizado en los libros estándar de la Iglesia SUD como Declaración Oficial 1 [3] [4] y los mormones convencionales consideran que fue motivado por una revelación divina (aunque no una revelación en sí misma), en la que se le mostró a Woodruff que la iglesia se verían sumidos en el caos si no lo cumplieran. [5] Algunos fundamentalistas mormones rechazaron el manifiesto. [6]
El Manifiesto se emitió en respuesta a las políticas antipoligamia del gobierno federal de los Estados Unidos , y más especialmente a la Ley Edmunds-Tucker de 1887. Esta ley desincorporó la Iglesia SUD y autorizó al gobierno federal a confiscar todos los bienes de la iglesia. . La Corte Suprema de los Estados Unidos confirmó las disposiciones de la Ley Edmunds-Tucker en el caso Late Corporation of the Church of Jesus Christ of Latter-Day Saints contra Estados Unidos en mayo de 1890. [7]
En abril de 1889, Woodruff, el presidente de la iglesia, comenzó a negar en privado el permiso necesario para contraer nuevos matrimonios plurales. [8] En octubre de 1889, Woodruff admitió públicamente que ya no aprobaba nuevos matrimonios polígamos, y en respuesta a la pregunta de un periodista sobre cuál era la actitud de la Iglesia SUD hacia la ley contra la poligamia, Woodruff declaró: "Queremos obedecerla. No pensamos en evadirlo o ignorarlo". [9] Debido a que había sido una práctica mormona durante más de 25 años evadir o ignorar las leyes anti-poligamia, la declaración de Woodruff fue una señal de que se estaba desarrollando un cambio en la política de la iglesia. [10]
En febrero de 1890, la Corte Suprema ya había dictaminado en Davis v. Beason [11] que una ley en el territorio de Idaho que privaba de sus derechos a las personas que practicaban o creían en el matrimonio plural era constitucional. [12] Esa decisión no dejó a los mormones ningún recurso legal adicional a sus prácticas matrimoniales actuales y hizo poco probable que, sin cambios, se concediera al Territorio de Utah la condición de estado. [ cita necesaria ]
Woodruff dijo más tarde que la noche del 23 de septiembre de 1890 recibió una revelación de Jesucristo de que la iglesia debería cesar la práctica del matrimonio plural. [13] A la mañana siguiente, informó esto a algunas de las autoridades generales y colocó el borrador escrito a mano sobre una mesa. George Reynolds contaría más tarde que él, Charles W. Penrose y John R. Winder modificaron el borrador de Woodruff al lenguaje actual aceptado por las autoridades generales y presentado a la iglesia en su conjunto. [14] Woodruff anunció el Manifiesto el 25 de septiembre publicándolo en el Deseret Weekly, propiedad de la iglesia en Salt Lake City . [15] El 6 de octubre de 1890, fue aceptado formalmente por los miembros de la iglesia, aunque muchos tenían reservas o se abstuvieron de votar. [1] [16] [17]
Utah ratificó su constitución en noviembre de 1895 y se le concedió la condición de estado el 4 de enero de 1896. [18] Una de las condiciones para conceder a Utah la condición de estado fue que se incluyera la prohibición de la poligamia en la constitución de su estado. [19] [20]
El Manifiesto afirma:
A quien le interese:
Se han enviado despachos de prensa con fines políticos desde Salt Lake City, que han sido ampliamente publicados, en el sentido de que la Comisión de Utah, en su reciente informe al Secretario del Interior, alega que en Utah se han contraído matrimonios plurales desde el año pasado. junio o durante el año pasado, también que en discursos públicos los líderes de la Iglesia han enseñado, alentado e instado a la continuación de la práctica de la poligamia—
Por lo tanto, yo, como Presidente de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, por la presente declaro, de la manera más solemne, que estos cargos son falsos. No estamos enseñando la poligamia ni el matrimonio plural, ni permitiendo que ninguna persona entre en su práctica, y niego que durante ese período se hayan solemnizado cuarenta o cualquier otro número de matrimonios plurales en nuestros Templos o en cualquier otro lugar del Territorio.
Se ha informado de un caso en el que las partes alegan que el matrimonio se celebró en Endowment House , en Salt Lake City, en la primavera de 1889, pero no he podido saber quién realizó la ceremonia; Todo lo que se hizo en este asunto fue sin mi conocimiento. A consecuencia de este presunto suceso, la Casa de Dotación fue, siguiendo mis instrucciones, derribada sin demora.
Dado que el Congreso ha promulgado leyes que prohíben los matrimonios plurales, leyes que han sido declaradas constitucionales por el tribunal de última instancia, por la presente declaro mi intención de someterme a esas leyes, de utilizar mi influencia con los miembros de la Iglesia que presido. que ellos hagan lo mismo.
No hay nada en mis enseñanzas a la Iglesia o en las de mis asociados, durante el tiempo especificado, que pueda interpretarse razonablemente para inculcar o fomentar la poligamia; y cuando algún élder de la Iglesia ha utilizado un lenguaje que parecía transmitir tal enseñanza, ha sido rápidamente reprendido. Y ahora declaro públicamente que mi consejo a los Santos de los Últimos Días es que se abstengan de contraer matrimonio prohibido por la ley del país.
Wilford Woodruff [firmado]
Presidente de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días. [21]
Menos de un mes después de que se emitiera el Manifiesto, la Iglesia SUD utilizó el procedimiento de consentimiento común para hacerlo vinculante para los miembros de la iglesia. En una conferencia general de la iglesia en Salt Lake City el 6 de octubre de 1890, se leyó el Manifiesto, después de lo cual Lorenzo Snow , presidente del Quórum de los Doce Apóstoles , hizo la siguiente moción:
Propongo que, reconociendo a Wilford Woodruff como Presidente de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, y el único hombre en la tierra en la actualidad que posee las llaves de las ordenanzas de sellamiento, lo consideremos plenamente autorizado en virtud de su posición de emitir el Manifiesto que ha sido leído en nuestra audiencia, y que está fechado en septiembre de 1890, y que como Iglesia reunida en la Conferencia General, aceptamos su declaración sobre los matrimonios plurales como autorizada y vinculante. [21]
Las actas de la conferencia registraron que "el voto para sostener la moción anterior fue unánime". [21] Sin embargo, un autor moderno informa que "al menos algunos votaron en contra del Manifiesto y tal vez una mayoría se abstuvo". [17] Algunos miembros, incluido el apóstol Moisés Thatcher , sólo apoyaron a regañadientes el Manifiesto y lo interpretaron como una señal de que la Segunda Venida de Jesús era inminente, después de la cual se restablecería el matrimonio plural. [17]
El Manifiesto supuso el fin de la autorización oficial de la Iglesia para la creación de nuevos matrimonios plurales que violaban las leyes locales. No tuvo ningún efecto sobre el estatus de los matrimonios plurales ya existentes, y los matrimonios plurales continuaron realizándose en lugares donde se creía que era legal. Como explicó Woodruff en la conferencia general donde la iglesia aceptó el Manifiesto, "[e]ste Manifiesto sólo se refiere a matrimonios futuros y no afecta las condiciones pasadas. No prometí, no pude y no prometí que usted lo haría". Abandonad a vuestras mujeres y a vuestros hijos, cosa que no podéis hacer con honor. [22] A pesar de la explicación de Woodruff, algunos líderes y miembros de la iglesia que eran polígamos comenzaron a vivir con una sola esposa. [23] Sin embargo, la mayoría de los polígamos mormones continuaron cohabitando con sus esposas plurales en violación de la Ley Edmunds . [24]
Seis años después del anuncio del Manifiesto, Utah se había convertido en un estado y el procesamiento federal de los polígamos mormones disminuyó. Sin embargo, el Congreso todavía se negó a nombrar representantes electos que fueran polígamos, incluido BH Roberts . [25]
D. Michael Quinn y otros historiadores mormones han documentado que algunos apóstoles de la iglesia sancionaron encubiertamente matrimonios plurales después del Manifiesto. Esta práctica prevaleció especialmente en México y Canadá debido a la creencia errónea de que tales matrimonios eran legales en esas jurisdicciones. [26] Sin embargo, una minoría significativa se realizó en Utah y otros estados y territorios del oeste de Estados Unidos. Las estimaciones del número de matrimonios plurales realizados después del Manifiesto oscilan entre decenas y miles, y la cifra real probablemente se acerque a 250. [27] Hoy en día, la Iglesia SUD reconoce oficialmente que, aunque el Manifiesto "cesó oficialmente" la práctica del matrimonio plural en la iglesia, "el fin de la práctica después del Manifiesto fue... gradual". [28] [1]
Los rumores de matrimonios posteriores al Manifiesto surgieron y comenzaron a ser examinados por el Congreso en las audiencias de Reed Smoot . En respuesta, el presidente de la iglesia, Joseph F. Smith, emitió un " Segundo Manifiesto " en 1904 que reafirmaba la oposición de la iglesia a la creación de nuevos matrimonios plurales y amenazaba con la excomunión a los Santos de los Últimos Días que continuaran celebrando o solemnizando nuevos matrimonios plurales. Los apóstoles John W. Taylor y Matthias F. Cowley renunciaron al Cuórum de los Doce Apóstoles debido a su desacuerdo con la posición de la iglesia sobre el matrimonio plural. [29] El matrimonio plural en violación de la ley local continúa siendo motivo de excomunión de la Iglesia SUD. [30]
El cese del matrimonio plural dentro de la Iglesia SUD dio lugar al movimiento fundamentalista mormón . [6]
El Manifiesto ha sido canonizado por la Iglesia SUD y su texto aparece en Doctrina y Convenios , uno de los libros de Escrituras de la iglesia . Sin embargo, cuando se emitió el Manifiesto, no era evidente que Woodruff u otros líderes de la Iglesia SUD lo vieran como el resultado de una revelación divina. [31]
Aproximadamente un año después de declarar el Manifiesto, Woodruff comenzó a afirmar que había recibido instrucciones de Jesucristo que formaron la base de lo que escribió en el texto del Manifiesto. [13] Estas instrucciones supuestamente iban acompañadas de una visión de lo que ocurriría si no se emitiera el Manifiesto. [13]
Tras la muerte de Woodruff en 1898, otros líderes de la iglesia comenzaron a enseñar que el Manifiesto era el resultado de una revelación de Dios. [32] Desde entonces, los líderes de la iglesia han enseñado consistentemente que el Manifiesto fue inspirado por Dios. [33] [34] [35] En 1908, el Manifiesto se imprimió en Doctrina y Convenios de la Iglesia SUD por primera vez, [36] y se ha incluido en todas las ediciones desde entonces. Un observador no mormón de la iglesia ha declarado que "[n]o hay duda de que, desde un punto de vista doctrinal, el Manifiesto del presidente Woodruff ahora tiene un estatus comparable con las revelaciones [de José Smith] en Doctrina y Convenios". [37] De manera similar, otro escritor ha declarado sin rodeos que "los Santos de los Últimos Días contemporáneos consideran el Manifiesto como una revelación". [36] El Manifiesto se publica actualmente como "Declaración Oficial 1" en Doctrina y Convenios. [38]
El libro de contabilidad de 'matrimonios y sellamientos realizados fuera del templo', que no es completo, enumera 315 matrimonios realizados entre el 17 de octubre de 1890 y el 8 de septiembre de 1903. De los 315 matrimonios registrados en el libro de contabilidad, la investigación indica que 25 (7,9% ) fueron matrimonios plurales y 290 fueron matrimonios monógamos (92,1%). Casi todos los matrimonios monógamos registrados se realizaron en Arizona o México. De los 25 matrimonios plurales, 18 tuvieron lugar en México, 3 en Arizona, 2 en Utah y 1 en Colorado y en un barco en el Océano Pacífico.
