Jagatdhatri o Jagaddhatri ( trad. Portadora del Mundo ) es un aspecto de la diosa hindú Durga , adorada en el estado indio de Bengala Occidental y otros estados como Odisha y Jharkhand . La Puja de Jagaddhatri es particularmente famosa en la ciudad de Chandannagar del distrito de Hooghly , Krishnanagar del distrito de Nadia e Ichhapur Nawabgunj del norte de 24 Parganas en Bengala Occidental , donde se celebra como un festival de cinco días de duración. [1] Su adoración y rituales se derivan del Tantra . Se cree que su adoración libera a sus devotos del ego y todos los demás deseos materialistas.
Según los Purans, Jagadhatri es la encarnación de Siddhidhatri . También se dice que es la forma combinada de Sri Bhuvaneshwari y Durga . En Bengala, su puja se celebra como el regreso de Devi, específicamente en Krishnanagar , Chandannagar [2] , Rishra y Guptipara .
La leyenda de Jagaddhatri está inspirada en un cuento del Kena Upanishad . En el Katyayani Tantra , se cuenta la siguiente leyenda. Después de que la diosa Durga matara a Mahishasura , los dioses de Svarga se olvidaron de sus poderes. Entonces, para probarlos, Parvati se presentó ante los dioses Agni , Vayu , Varuna y Chandra , quienes se consideraban invencibles y estaban envueltos por ahamkara (ego). Ella les pidió que movieran una pequeña brizna de hierba. Vayu no pudo arrancarla; Agni no pudo quemarla. Todos los dioses fallaron en la tarea. Al final, entendieron que la Diosa es la fuente de todo poder en el universo; incluso el suyo. La diosa se apareció ante ellos como Uma, montada en un león. La diosa es equiparada con Brahman en la narrativa. La diosa le dio al ego de los dioses la forma de un elefante. Jagaddhatri es representada sentada en un león con un elefante debajo de ellos. El elefante, que simboliza ahamkara , se encuentra bajo las patas de su vahana , el león, que simboliza el coraje, el valor y la fuerza para superar cualquier desafío, incluidas las luchas internas con los Shada Ripus ("los seis enemigos").
"Debes creer en la Ishwara rupa. ¿Sabes el significado de la Jagadhatri rupa? Ella sostiene el mundo. Si se detiene, el mundo se destruirá", dice Sri Ramakrishna .
Su mantra dhyana describe sus armas, vahana y su iconografía. Está sentada sobre un león , lleva diferentes joyas, en sus cuatro manos Devi sostiene un arco , una flecha , un chakra y un Samkha . Es rojiza como el sol naciente y lleva una guirnalda de serpientes. Su color rojizo y sus armas son los símbolos de raja guna, pero esto no es para la destrucción ni para ir a la guerra. Más bien, esto es para mantener al mundo enfocado en Ritam y Satyam.
Ella sostiene el universo a través de su yoga shakti . Naga/Sarpa es el símbolo del yoga y Upavitam es el símbolo de Brahma . Devi es yogini . Ella usa el mundo a través de su maha yoga shakti. El acto de rescatar al mundo es su Lila.
En su stotram (Jagadhatri Strotram), ella ha sido invocada como Adhara bhutah, Dhritirupah, Dhurandharah, Dhruvapadah, Shaktistah, Shaktirupah, Shaktacharpriyah, Shaktivigrahe.
Se dice que mató al demonio elefante Kurandrasura. No se menciona en su mantra dhyana, pero en su ídolo se ve un elefante debajo de su león , que no es otro que Kurandrasura.
Existen variaciones en cuanto a la historia del culto a la diosa en Bengala. La narrativa popular afirma que el culto fue iniciado por Maharaja Krishnachandra de Krishnanagar, Nadia. Sin embargo, según la historia local, el culto a la diosa Jagatdhatri fue establecido por primera vez por Chandrachur Tarkamani de Santipur, quien hizo un ídolo de la diosa a instancias de Raja Girishchandra. En ese momento, solo se realizaba la puja ghat en Krishnanagar, Nadia en Bengala. El culto a la diosa se inició en el pueblo de Bramhasason, que se encuentra en Haripur en Santipur, Nadia. [3] Además, el templo Jaleshwara de Shantipur (1665) y el templo Raghaveshwara (1669) tienen el ídolo de la diosa dentro del sanctasanctórum, así como tallado en las paredes del templo. Por lo tanto, su culto puede haber sido conocido en Nadia mucho antes que Krishna Chandra. [4]
En Krishnanagar, la Puja de Jagatdhatri de Raj Rajeshwary es una de las más antiguas de Bengala. Según la historia local, Maharaja Krishnachandra fue arrestado por Nawab Siraj-ud-Dullah una vez por no pagar los impuestos a tiempo. Fue liberado de prisión durante el día de Vijaya Dashami . Habiendo perdido toda la festividad de Durga Puja en su reino, Maharaja se puso extremadamente triste. Al ver a su devoto triste, la madre suprema, la diosa Jagaddhatri, le dio a Maharaja una visión y el rey comenzó el ritual de Jagatdhatri Puja en su lugar natal. [5] La puja fue realizada por Raj Rajeshwary (Raj Mata en idioma bengalí) y antes del comienzo, Maharaja Krishna Chandra donó una Puja de Jagatdhatri llamada Maa Jaleshwary en Malopara Barowary. El culto a la diosa fue reanudado más tarde por Sarada Devi , esposa de Ramakrishna. [6]
En este sentido, merece una mención especial la puja de Jagatdhatri de la familia Bose y la familia Chatterjee, Palpara y Bhavanipur. La puja de la familia Bose se celebraba inicialmente en su hogar ancestral en Murshidabad. Según el folclore, esta puja comenzó en 1788. Posteriormente, la puja se trasladó a su ubicación actual en Chandannagar, donde viven ahora muchos de los miembros de la familia. Se desconoce la historia exacta de la deidad, pero los registros familiares la datan de 1640. En la familia Chatterjee, esta puja se originó en 1700 en Srirampur, que más tarde fue trasladada al hogar ancestral oficial de Chatterjee en 1936 por Hari Mohan Chatterjee. Durante más de 40 años siguió siendo el centro de atracción durante las festividades. Después de la muerte de Hari Mohan Chatterjee, la puja fue continuada por 3 generaciones por Shashanka Chatterjee, Nilanka Chatterjee (hijo del difunto Shashanka Chatterjee) y en la actualidad por Tirthanka Chatterjee y Ankita Chatterjee (hijos de Nilanka y Jayeeta Chatterjee). En 2023, la puja se trasladó nuevamente por segunda vez en 200 años a Bangalore, lo que marca un cambio histórico al sur de la India. La Puja es continuada por los Chatterjees con toda la grandeza y tradición que se remonta a siglos atrás. [7]
El investigador Mohit Roy ha señalado que el vigraha de Jagadhatri de Barisal (Bengala Occidental) es del siglo VIII. Actualmente, el vigraha se encuentra en el Museo Ashutosh (Calcuta). Cabe señalar que se han descubierto muchos vigrahas de Simha-Vahini, en particular en Bengala occidental.
La primera mención textual de la puja de Jagadhatri proviene de Kalviveka de Smarta Shulapani, que data aproximadamente entre 1375 y 1460. [4] Posteriormente, Smartas Brihaspati Raymukut y Srinatha Acharya Churamani mencionaron a la diosa en su obra.
El momento en que se la venera, Shukla Paksha del mes piadoso de Kartika , especialmente el Tithi de Navami , es muy auspicioso. En la antigüedad, se lo conocía como Chandika Puja. Según Smritisagara y Mahamohopadhhaya Panchanan Tarkaratna, es el día para venerar a Uma .
El templo más antiguo de la diosa se encuentra en Somra (Hooghly), también conocido como templo Mahavidya . Fue establecido en 1621 d.C. El culto a la diosa tiene lugar en el pueblo de Dekhuria y también en Birbhum . Aún más antigua es la puja de Jagadhatri del pueblo de Baligram (Jiaganj, Murshidabad ), que se remonta a hace quinientos años. La familia Bandyopadhyay de Mirhat de Kalna lleva celebrando la puja de Jagadhatri más de cuatrocientos años. La puja de Jagadhatri es la principal de Dhatrigram, Baidyapur y Mirhat de Kalna . La kuladevi de la familia Chandrapati, de 350 años de antigüedad, es Jagrata, por decir lo menos. [ cita requerida ]
Jagatdhatri Puja es muy popular en Krishnanagar, (Sutragarh-Santipur), Tehatta , Rishra , Chandannagar , Bhadreswar, Hooghly , Boinchi , Ashoknagar-Kalyangarh , Howrah .
La belleza del festival de Chandannagar se debe principalmente a la colaboración entre franceses y bengalíes. Lo más destacable es su procesión, la segunda más grande del mundo después de la de Río de Janeiro, con sus magníficas luces [8]
La puja de Jagadhatri de Krishnanagar es algo que hay que ver. Durante esta época, la ciudad se adorna con muchas luces, flores, pandals y similares. Cada año, más de 500.000 devotos vienen a Krishnanagar para ser parte de este grandioso festival. Hay alrededor de 150-175 clubes y barowaris que organizan la puja de Jagadhatri en la ciudad. La puja de Jagadhatri de Krishnagar es una combinación perfecta de devoción, emoción y celebración. La diosa de Jagadhatri más popular es Burima de Chasa Para (en bengalí, Chasa significa granjero). Esta deidad se llama Tirupathi de Krishnanagar. Cada año, el ídolo se adorna con 150 kg de oro y 150 kg de adornos de plata con más de 10 benarasi y jamdanis. Además de Burima, Choto Ma (la deidad de Kathalpota Barowari), Mejoma (la deidad de College Street Barowari) y Jaleswari (el ídolo de Malo para Barowari) también son muy famosos.
El Comité Trinayani Jagadhatri Puja inició el primer sarbojanin (para todos) Jagadhatri Puja en el distrito de Bankura. Aunque iniciaron el primer pujo en 2017, el primer comité se formó en 2019. Aquí, la diosa Jagadhatri es conocida como Boroma. En el Shukla Navami tithi en el mes de Kartika (a veces en Agrahayana), se realiza Trikalin Puja. El undécimo día, la ídolo madre se sumerge en Padmapukur con danza Dhunuchi, con antiguo dhaak bengalí y procesión. El principal atractivo de este comité de pujo es que el pujo se realiza en un área específica, pero personas de diferentes lugares de Bankura están asociadas con este pujo. Según sus palabras, “Para jar jar Boroma Sobar”. Junto con Pujo, este comité también realiza diversas labores sociales. La ministra principal de Bengala Occidental, Mamata Banerjee, estuvo presente en el mandapa como invitada principal del Trinayani Jagadhatri Puja en 2020. El Comité Trinayani Jagadhatri Puja se está volviendo popular entre la gente de Bankura.
Después de Ratha Yatra , Jagadhatri Mela en Bhanjpur Jagadhatri Podia , es el mela más grande de Baripada , Odisha . Es el festival de Maa Jagadhatri , Diosa del mundo entero. Hay un mela (carnaval) de 8 a 15 días también conocido como mini Bali Jatra llamado así por el Bali Jatra de Cuttack que se lleva a cabo en Jagadhatri Mela Podia , Bhanjpur, cerca de la estación de tren de Bhanjpur durante el mes de octubre-noviembre. Se celebra en Gosthastami . También se lo conoce como otra Durga Puja , ya que también comienza en Asthami tithi y termina en Dashami tithi . La fecha de la puja se decide por el calendario hindú luni-solar.
En 2012, la puja sarbajanina Maa Jagadhatri [9] comenzó el 21 de noviembre, pero la mela continuó del 26 de noviembre al 7 de diciembre (por primera vez, por un período tan largo de 13 días). La puja estaba celebrando su Jubileo de Diamante por completar 60 años.
En 2013, la puja de la Maa Jagadhatri de Sarbajanina comenzó el 11 de noviembre. Pero para conmemorar la pérdida de Odisha, específicamente del distrito de Mayurbhanj y Baripada debido a las inundaciones de Phailin y posteriores a Phailin, no habrá programa cultural ni transmisión en vivo de la puja y la mela de Jagadhatri de este año (2013) en Blue Sky (proveedor de cable local). Pero la mela continuará del 14 al 25 de noviembre de 2013.
Cada año su principal atracción es la Puja Torana ( Pendal ) y el Mela . El Pendal está decorado como un monumento famoso en 2011, era una miniatura del Capitolio de los Estados Unidos , Estados Unidos. Este año, es Lalitha Mahal , Mysore . Desde el año 2000 ha sido una tradición decorar la torana como una infraestructura especial. Tajmahal , Agra ; Victoria Memorial (India) , Calcuta ; Titanic Ship; Lotus Temple , Nueva Delhi ; Golden Temple , Punjab , etc. también fueron imitados en los años anteriores desde 2000 a 2006. Como homenaje a las víctimas del ataque del 26/11 al Hotel Taj Mahal Palace & Tower , Mumbai , la torana del año 2009 es un doble de ese hotel. Las imágenes que se muestran aquí son las torana decoradas de 2007 a 2012, ya que las imágenes del año anterior no están disponibles.
La diosa Jagatdhatri aparece en la novela histórica Anandamath, escrita por el novelista bengalí Bankim Chandra Chatterjee . Se trata de la misma obra literaria de la que se origina la canción nacional de la India, Vande Mataram . En la novela, Kali, Durga y Jagatdhatri se representan como tres aspectos de la «Bharat Mata» (Madre India): Jagatdhatri como la madre que solía ser, Kali como la madre que es ahora y Durga como la madre que será en el futuro. El trío de diosas se muestra como objeto de adoración de un grupo de ascetas que forman los protagonistas de la historia. [10]
