El Güegüense ( pronunciación en español: [el ɣweˈɣwen.se] ; también conocido como Macho Ratón , pronunciado [ˈma.tʃo raˈton] ) es un drama satírico y fue la primera obra literaria de la Nicaragua poscolonial. Se considera una delas expresiones más distintivas de la era colonial de América Latina y una obra maestra folclórica característica de Nicaragua que combina música, danza y teatro. [1] También hubo un monumento construido en el centro de una rotonda en Managua , en su honor. [2] El Güegüense se representa durante la fiesta de San Sebastián en Diriamba ( departamento de Carazo ) del 17 al 27 de enero.
La obra teatral fue escrita por un autor anónimo en el siglo XVI, lo que la convierte en una de las obras de teatro/danza indígenas más antiguas del hemisferio occidental . [3] Se transmitió de forma oral durante muchos siglos hasta que finalmente se escribió y se publicó en un libro en 1942. [4] Según la primera versión escrita, la trama tiene 314 líneas y fue escrita originalmente tanto en náhuat como en español .
El nombre de la obra proviene de su personaje principal, El Güegüense , que se deriva del vocablo náhuat Wewej , que significa ‘anciano’ o ‘hombre sabio’. [4]
"El Güegüense" representa el folclore de Nicaragua, por lo que la UNESCO lo proclamó " Obra Maestra del Patrimonio Oral e Inmaterial de la Humanidad " en 2005 convirtiendo a Nicaragua en el único país de Centroamérica y uno de los seis de América Latina en tener dos obras maestras proclamadas por la UNESCO. [5]
La obra incluye catorce personajes.
El idioma es español con porciones mezcladas de nicarao (náhuat), y a veces se ha afirmado que esta pieza es el resultado de una mezcla de español y náhuat o de una lengua criolla. Sin embargo, no hay evidencia real de esto. [6]
Debido a que el engaño para obtener ganancias monetarias es central en la trama de "El Güegüense", la obra es citada frecuentemente por editoriales de periódicos como una especie de arquetipo simbólico para políticos percibidos como corruptos o instituciones públicas irresponsables. [7] Los resultados electorales impredecibles también han sido atribuidos a la herencia de la figura enmascarada de "El Güegüense" reflejada en un electorado hábil para enmascarar su verdadera intención de voto, en particular con la aplastante e inesperada derrota del partido FSLN en las urnas en 1990. [8] Si bien el papel de "El Güegüense" como la máxima expresión del arte folclórico nicaragüense está asegurado, el tema manifiesto de la obra -el ingreso al estilo de vida aristocrático a través de medios engañosos- es frecuentemente mantenido a distancia en los discursos políticos como contrario a la visión actual de crecimiento nacional que se produce a través del trabajo duro, la diversificación económica y las exportaciones manufactureras . [9]