_%C3%89glise_10.JPG/1280px-Kergrist-Mo%C3%ABlou_(22)_%C3%89glise_10.JPG)
El Calvario de Kergrist-Moëlou, en el distrito de Guingamp, en Bretaña , Francia, data de 1578. Fue obra del escultor Guillaume Jézéquel, excepto el crucifijo, que fue obra del escultor Yves Hernot de Lannion y fue vuelto a montar en el calvario en 1896. Kergrist-Moëlou se encuentra en la región de Côtes-d'Armor , la antigua diócesis de Cornouaille . Jézéquel había trabajado junto a su hermano en la iglesia de Kergrist-Moëlou en 1554. Originalmente, la escultura del calvario era sustancial, con registros que muestran que estaba decorado con casi cien estatuas que contaban la historia de la vida y muerte de Jesucristo , pero el calvario fue vandalizado durante la Revolución Francesa de 1793, dejando muchas estatuas rotas y decapitadas y otras desapareciendo por completo. Lo que queda del calvario se alza sobre una gran base octogonal de granito y alrededor de la cruz se encuentran fragmentos de las figuras mutiladas. Este artículo ofrece un poco de la historia del calvario y describe sus partes constituyentes.
La iglesia de Notre-Dame de Kergrist-Moëlou data de principios del siglo XVI y fue construida por los hermanos Guillaume y Pierre Jézéquel. El calvario data de 1578 y la obra escultórica que lo compone se atribuye a Guillaume Jézéquel. Fue encargado por el barón de Pont-l'Abbé para celebrar la curación de su hija, que estaba moribunda pero se recuperó después de haber hecho una peregrinación a Kergrist para rezar en busca de ayuda. Se cree que el estilo del calvario se inspiró en el de Plougonven . Se encuentra en el cementerio y en la cara oeste hay una inscripción que dice "EN L AN 1578 G. JEZEQUEL". Fue restaurado en el siglo XIX, pero no se mantuvo el orden original en el que estaban dispuestas las piezas. La restauración de 1922 se llevó a cabo después de que el calvario fuera declarado «Monumento Histórico» en 1921, convirtiéndose en el único calvario de Côtes d'Armor que recibió tal protección. [1] y otra restauración se llevó a cabo en 1960. En lengua bretona, «Kergrist» significa «pueblo de Cristo». Varias de las estatuas que sobrevivieron al ataque de 1793 están dispuestas en la superficie superior del pedestal y las demás se encuentran en una cornisa que rodea la parte inferior del pedestal. [2] [3] [4]
En la superficie superior tenemos una representación de un judío que se cree que fue parte de la escena original que representa a Jesús apareciendo ante Poncio Pilato y un hombre a caballo que probablemente fue parte de la escena original que muestra la procesión en la que Jesús lleva la cruz al Gólgota . El caballo en el que está sentado el caballero ha perdido parte de sus patas. Luego tenemos una estatua que representa a Santa Verónica, pero está rota y orientada al revés, una estatua de Juan Evangelista cuya cabeza está rota y un San Yves sentado que también ha sufrido daños. Luego viene una estatua de la Virgen María con dos demonios, uno de los cuales es el diablo de la tentación de Eva. A continuación hay una escena que representa la resurrección aunque Jesús ha perdido la cabeza. Está saliendo de la tumba y está rodeado de dos soldados dormidos. También tenemos una escena que muestra la boca del infierno y el descenso al limbo y una representación de la Virgen María con el niño acompañada por un mago .
En la cara inferior tenemos una representación de la Virgen de la Anunciación junto a María Magdalena llorando. A continuación, se representan las representaciones de Jesús cargando con la cruz. Jesús es puesto de rodillas por el peso de la cruz y está acompañado por dos soldados. A continuación, vemos una escena que muestra a Jesús siendo coronado con una corona de espinas, Poncio Pilato lavándose las manos, su sirviente sosteniendo un cuenco de agua y la flagelación . A continuación, hay otra escena que muestra a Cristo siendo coronado con una corona de espinas, pero de una época más reciente. A continuación, hay una representación de San Pedro con espada y el arresto de Jesús. A continuación, está la "puesta en escena", a la que asisten seis personas. Nicodemo está de pie a la cabeza de Jesús, pero no hay estatua de José de Arimatea a los pies de Jesús. Jesús está tendido sobre un sudario con bordes de flecos que forma un semicírculo. Finalmente, tenemos una escena que representa a Jesús discutiendo con los dos doctores de la ley, aunque falta la figura de Jesús. La huida a Egipto y una escena que representa el nacimiento de Jesús . En el belén, la Virgen María ha perdido la cabeza mientras que José aparece arrodillado detrás del asno y la vaca. Un ángel alado, un pastor y dos magos rodean al niño Jesús, que aparece como un niño y no como un bebé recién nacido.
"Sculpteurs sur pierre en Basse-Bretagne. Les Ateliers du XVe au XVIIe Siècle" de Emmanuelle LeSeac'h. Publicado por Prensas Universitarias de Rennes. ISBN 978-2-7535-3309-7 . Victor-Henri Debidour. "Grandes Calvarios de Bretaña". Édiciones de arte Jos Le Doaré. 1998. ISBN 2-855-43-191-3 .
48°18′36″N 3°19′04″O / 48.309937, -3.317900