Un calendario perenne es un calendario que se aplica a cualquier año , manteniendo las mismas fechas , días de la semana y otras características.
Los sistemas de calendario perenne difieren de los calendarios más utilizados, que son los calendarios anuales . Los calendarios anuales incluyen características particulares del año representado y expiran al final del año. Un calendario perenne también se diferencia de un calendario perpetuo , que es una herramienta o referencia para calcular los días de la semana de las fechas de un año determinado o para representar una amplia gama de calendarios anuales.
Por ejemplo, la mayoría de las representaciones del calendario gregoriano incluyen días laborables y, por lo tanto, son calendarios anuales, porque los días laborables de sus fechas varían de un año a otro. Por este motivo, las propuestas para hacer perenne el calendario gregoriano suelen introducir uno u otro esquema para fijar sus fechas en los mismos días laborables todos los años.
El término calendario perenne apareció ya en 1824, en el título de Calendario perenne y compañero del almanaque de Thomas Ignatius Maria Forster . [1] En esa obra recopiló "los eventos de cada día del año, relacionados con la historia, la cronología, la botánica, la historia natural, la astronomía, las costumbres populares y las antigüedades, con reglas útiles de salud, observaciones sobre el clima, explicaciones de las fiestas y festivales de la iglesia y otra información útil miscelánea". Los datos que figuran allí para cada fecha del calendario se aplican a todos los años y complementan los datos que se encuentran en los almanaques anuales. A menudo se imprimen en formato de calendario perenne también los libros en blanco para diarios, libros de contabilidad y registros, para usar en cualquier año. Las entradas en las páginas en blanco de estos libros están organizadas por fechas del calendario, sin referencia a los días de la semana o números de año.
Un objetivo de la reforma del calendario moderno ha sido lograr la aceptación universal de un calendario perenne, con fechas fijadas siempre en los mismos días de la semana, de modo que el mismo calendario sirva año tras año. Las ventajas que se atribuyen a un calendario perenne frente a un calendario anualizado como el gregoriano son la simplicidad y la regularidad. La programación se simplifica para las instituciones e industrias con ciclos de producción prolongados. Los períodos escolares y las vacaciones, por ejemplo, pueden caer anualmente en las mismas fechas. La datación ordinal basada en meses ("Cuarto jueves de noviembre", "Último lunes de mayo") quedará obsoleta. Dos métodos preferidos para perennizar el calendario son la introducción de los llamados "días en blanco" y de una "semana bisiesta" periódica.
Los calendarios de días en blanco eliminan uno o dos días (este último para los años bisiestos) del ciclo de días de la semana, lo que resulta en una duración anual de 364 días de la semana. Dado que este número es divisible por 7, cada año puede comenzar el mismo día de la semana. En el plan de doce meses de El calendario mundial , por ejemplo, la fecha de fin de año gregoriano del 31 de diciembre se separa del ciclo de la semana y se celebra como "Día mundial". El 30 de diciembre cae en sábado, el Día Mundial sigue a continuación y luego el 1 de enero comienza cada nuevo año en domingo. El día adicional en el año bisiesto se trata de manera similar. También se han desarrollado calendarios de días en blanco con trece meses. Entre ellos se encuentran: el calendario georgiano, de Hirossa Ap-Iccim (= Rev. Hugh Jones ) (1745); [2] el calendario positivista , de Auguste Comte (1849); y el Calendario Fijo Internacional , de Moses B. Cotsworth (1902), [3] y defendido por George Eastman . [4] Sin embargo, las propuestas de reforma de los días libres enfrentan una objeción religiosa. Los sabatistas , que están obligados a considerar cada séptimo día como día de descanso y adoración, deben observar su día sagrado en un día de la semana diferente cada año.
Los planes de calendario de semanas bisiestas suelen restringir los años comunes a 364 días, o 52 semanas, y amplían los años bisiestos a 371 días, o 53 semanas. La semana agregada puede extender un mes existente o puede permanecer sola como un mes de siete días insertado.
El calendario de semanas bisiestas puede haber sido concebido originalmente por el reverendo George M. Searle (1839-1918), alrededor de 1905. En 1930, James A. Colligan, SJ propuso una reforma de trece meses, el Calendario Pax . En 1955, Cecil L. Woods propuso el Calendario Jubileo de doce meses que inserta una semana adicional llamada "Jubileo" antes de enero en años específicos. [5] El Calendario Permanente Hanke-Henry (2003) inserta un mes de fin de año adicional de siete días llamado "Xtra", y el calendario Symmetry454 (circa 2004) alarga el mes de diciembre una semana en años bisiestos.
Históricamente, se calcula que la celebración cristiana de la Pascua se produce el primer domingo después de la primera luna llena eclesiástica que cae el 21 de marzo o después. En los calendarios de semanas bisiestas, es menos probable que el 21 de marzo coincida con el equinoccio astronómico de primavera que en el calendario gregoriano. [6] El calendario Symmetry454 propone el domingo 7 de abril como fecha fija permanente para la Pascua, basándose en la fecha media del domingo posterior al día de la oposición lunar astronómica que cae el día del equinoccio astronómico hacia el norte o después, calculado para el meridiano de Jerusalén. [7] En 1963, el Segundo Concilio Ecuménico del Vaticano declaró:
"[El Vaticano] no se opondría si la fiesta de Pascua se asignara a un domingo particular del calendario gregoriano... [y] no se opone a los esfuerzos destinados a introducir un calendario perpetuo en la sociedad civil".
— Segundo Concilio Ecuménico Vaticano, CONSTITUCIÓN SOBRE LA SAGRADA LITURGIA SACROSANCTUM CONCILIUM PROMULGADA SOLEMNEMENTE POR SU SANTIDAD EL PAPA PABLO VI EL 4 DE DICIEMBRE DE 1963 [8]
En el Calendario Pax, la semana adicional se añade en cada año cuyo último número, o sus dos últimos números, sean divisibles por 6, y en cada año que termine con el número 99, y en cada año centenario no divisible por 400. La semana bisiesta del Calendario Permanente Hanke-Henry ocurre cada año que comienza o termina en jueves en el calendario gregoriano correspondiente. La fórmula de la semana bisiesta del calendario Symmetry454 fue elegida sobre otras en base a 10 criterios, incluyendo la distribución más uniforme de las semanas, una "fluctuación" mínima y una precisión prevista de 4-5 milenios. [9]
Entre las objeciones a las semanas bisiestas se encuentran la incomodidad de una semana adicional periódica para los ciclos de facturación y pago, y la división del año bisiesto en mitades y cuartos. Otra objeción es que los aniversarios, como los cumpleaños, tienen más probabilidades de ocurrir en promedio en una semana bisiesta que en un día bisiesto.
Además de las reformas de los días en blanco y las semanas bisiestas, sólo se han sugerido unas pocas otras opciones para lograr un calendario perenne. El Calendario de Sabbat Largo, de Rick McCarty (1996), extiende a 36 horas el último sábado del año y el primer domingo del año nuevo. De este modo, se cubren setenta y dos horas con dos días laborables en lugar de los tres habituales, lo que acorta el año a 364 días calendario sin interrumpir el ciclo de días laborables. Otra opción recortaría cada año a exactamente 364 días, lo que permitiría que los meses del calendario se desviaran en relación con las estaciones. Enero pasaría de mediados de invierno a mediados de verano, en el hemisferio norte, después de aproximadamente 150 años. Se puede calcular que el año calendario se desplaza a través de todas las estaciones una vez cada 294 años calendario, lo que equivale a 293 años de 365,2423208191 días.