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Egill Skallagrímsson

Egil Skallagrímsson ( nórdico antiguo : Egill Skallagrímsson [ˈeɣelː ˈskɑlːɑˌɡriːmsˌson] ; islandés moderno : [ˈeijɪtl̥ ˈskatlaˌkrimsˌsɔːn] ; c. 904 - c. 995) [1] fue un poeta de guerra , hechicero, berserker y granjero de la época vikinga . [2] Se le conoce principalmente como el antihéroe de la Saga de Egil . La Saga de Egil narra históricamente un período de aproximadamente 850 a 1000 d. C. y se cree que fue escrita entre 1220 y 1240 d. C. [2]

Vida

Egil en una travesía con Berg-Önundr; cuadro de Johannes Flintoe

Egil nació en Islandia , hijo de Skalla-Grímr Kveldúlfsson [3] y Bera Yngvarsdóttir; era nieto de Kveld-Úlfr (cuyo nombre significa "lobo vespertino"). Otro de sus antepasados, Hallbjörn, era sami noruego . [4]

Skalla-Grímr fue un respetado jefe tribal y enemigo mortal del rey Harald Fairhair de Noruega . Emigró a Islandia y se estableció en Borg , donde el ataúd de su padre Kveld-Úlfr aterrizó después de que el barco de Skalla-Grímr lo dejara a la deriva ritualmente mientras se acercaba a Islandia. Skalla-Grímr y su esposa Bera tuvieron dos hijas, Sæunn y Þórunn, y dos hijos, Þorolfr y Egil.

Egil compuso su primer poema a los tres años. Mostraba un comportamiento frenético , lo que, junto con la descripción de su cabeza grande y poco atractiva, ha llevado a la teoría de que podría haber sufrido la enfermedad de Paget , que causa un engrosamiento de los huesos y puede conducir eventualmente a la ceguera. [5] [6]

A la edad de siete años, Egil fue engañado en un juego con niños locales. Enfurecido, regresó a casa, consiguió un hacha y, al regresar con los niños, partió el cráneo hasta los dientes del niño que lo había engañado. [7] Después de que Berg-Önundr se negara a permitir que Egil reclamara la parte de la herencia de su padre que le correspondía a su esposa Ásgerðr, desafió a Önundr a una pelea cuerpo a cuerpo en una isla (una hólmganga ). Berg-Önundr rechazó el desafío, pero más tarde fue asesinado junto con su hermano Hadd por Egil. Egil más tarde mató al último de los hermanos, Atli el Breve, mordiéndole el cuello durante un holmgangr.

Más tarde, tras ser gravemente insultado, Egil mató a Bárðr de Atley, un sirviente del rey Eiríkr Hacha Sangrienta y pariente de la reina Gunnhildr, quienes pasaron el resto de sus vidas tratando de vengarse. Gunnhildr ordenó a sus dos hermanos, Eyvindr Braggart y Álfr Aksmann, que asesinaran a Egil y a su hermano Þórólfr, que habían mantenido una buena relación con ella anteriormente. Sin embargo, Egil mató a los hermanos de la reina cuando intentaron enfrentarse a él.

En primavera, Þórólfr y Egil prepararon un gran buque de guerra y realizaron una incursión por la ruta oriental ( Austrvegr ), donde consiguieron grandes riquezas y libraron muchas batallas. En Curlandia firmaron una paz de medio mes y comerciaron con los habitantes de la región (cap. 46).

Ese mismo verano, Haraldr Cabello Hermoso murió. Para asegurar su lugar como único rey de Noruega, Eiríkr Hacha Sangrienta asesinó a sus dos hermanos. Luego declaró a Egil proscrito en Noruega. Berg-Önundr reunió una compañía de hombres para capturar a Egil, pero murió en el intento. Antes de escapar de Noruega, Egil también mató a Rögnvaldr, el hijo del rey Eiríkr y la reina Gunnhildr. Luego maldijo al rey y a la reina, colocando la cabeza de un caballo en un poste de Nithing y diciendo:

«Aquí coloco un poste de níð y declaro este níð contra el rey Eiríkr y la reina Gunnhildr», giró la cabeza del caballo para que mirara hacia el continente, «declaro este níð contra los espíritus de la tierra que están allí y contra la tierra misma, para que todos se extravíen y no puedan encontrar su lugar hasta que expulsen al rey Eiríkr y a Gunnhildr de la tierra». Colocó el poste de níð en la pared del acantilado y lo dejó en pie; miró a los ojos del caballo hacia la tierra y talló runas en el poste y pronunció todas las palabras formales de la maldición. (cap. 57).

Gunnhildr también lanzó un hechizo sobre Egil, maldiciéndolo para que se sintiera inquieto y deprimido hasta que se volvieran a encontrar.

Poco después, Eiríkr y Gunnhildr fueron obligados a huir al reino de Northumbria por el príncipe Hákon . En la Inglaterra sajona , se convirtieron en rey y reina de Northumbria en rivalidad con el rey Athelstan de Inglaterra . Con el tiempo, Egil naufragó en Northumbria y se enteró de quién gobernaba la tierra. Egil buscó la casa de su buen amigo Arinbjörn, donde se armaron y marcharon a la corte de Eiríkr. Arinbjörn le dijo a Egil: "Ahora debes ir y ofrecer al rey tu cabeza y abrazar su pie. Le presentaré tu caso". Arinbjörn presentó el caso de Egil y Egil compuso un drápa corto , recitándolo con el pie de Eiríkr en su mano, pero Eiríkr no se impresionó. Explicó que los errores de Egil hacia él eran demasiado grandes para ser perdonados tan fácilmente. Gunnhildr pidió la ejecución inmediata de Egil, pero Arinbjörn convenció al rey de no matarlo hasta la mañana.

Arinbjörn le dijo a Egil que debía permanecer despierto toda la noche y componer un poderoso poema de rescate por la cabeza o drápa adecuado para un rey así, un poema en alabanza de su enemigo. Por la mañana, Egil regresó ante el rey Eiríkr y recitó el gran drápa . Este poema de rescate por la cabeza de veinte estrofas aparece en el capítulo 63 de la saga de Egil . Eiríkr estaba tan sorprendido por la calidad del poema que decidió darle la vida a Egil, a pesar de que Egil había matado al propio hijo de Eiríkr. La naturaleza compleja de estos poemas, con metros poéticos y metáforas complejos (incluidos los kennings ), así como el hecho de que a menudo trataban sobre reyes atestiguados de manera confiable en el registro histórico, proporciona cierta base para suponer que podrían haber sido compuestos por un Egil Skallagrímsson históricamente real, transmitiéndose más o menos sin cambios a través de la tradición oral desde el momento de su composición hasta la escritura de la saga de Egil . La saga de Egils y algunas otras sagas islandesas parecen colgarse de un armazón esquelético de poesía tan compleja, una columna vertebral de verdad histórica. [8]

Egil también luchó en la batalla de Brunanburh al servicio del rey Æthelstan; su hermano Þórólfr murió allí, por lo que Egil recibió dos cofres de plata de Æthelstan en compensación. [9]

Finalmente, Egil regresó a la granja de su familia en Islandia , donde siguió siendo una figura a tener en cuenta en la política local. Vivió hasta los ochenta años, se quedó ciego y murió poco antes de la cristianización de Islandia . Antes de morir, Egil enterró su plata cerca de Mosfellsbær . En su último acto de violencia mató a los sirvientes que lo ayudaron a enterrar su tesoro.

Cuando se construyó una capilla cristiana en la casa familiar, el cuerpo de Egil fue exhumado por su hijo y enterrado de nuevo cerca del altar . Según la saga, el hueso del cráneo exhumado fue golpeado con un hacha y se volvió blanco, lo que muestra la fuerza del guerrero, pero también, según una interpretación moderna, sugiere los rasgos de la enfermedad de Paget . [5]

Apariencia física

En el capítulo 55 de la Saga de Egil, su aparición se describe de la siguiente manera

Egil era un hombre de rasgos grandes, de frente ancha, con grandes cejas, nariz no muy larga pero muy gruesa, labios anchos y largos, barbilla extraordinariamente ancha, como lo era toda la mandíbula; tenía el cuello grueso y los hombros anchos más que otros hombres, rasgos duros y se mostraba ceñudo cuando se enojaba. Era un hombre bien formado, más bajo de lo normal, tenía el pelo gris y espeso, pero se quedó calvo pronto. Tenía los ojos negros y la piel morena.

Asunto

Según la saga de Egils , Egil tiene cinco hijos con Ásgerðr Björnsdóttir: Þorgerðr Egilsdóttir , Bera Egilsdóttir, Böðvar Egilsson, Gunnar Egilsson y Þorsteinn Egilsson. En años posteriores, el clan Mýrar de Islandia afirmó ser descendiente de él.

Poemas

Además de ser un guerrero de inmenso poder en las fuentes literarias, Egil también es celebrado por su poesía, considerada por muchos historiadores como la mejor de los antiguos poetas escandinavos [5] [10] y Sonatorrek , el canto fúnebre sobre sus propios hijos, ha sido llamado "el nacimiento de la poesía lírica personal nórdica". Sus poemas también fueron los primeros versos en nórdico antiguo en utilizar rima final . [11] Las siguientes obras se atribuyen a Egil:

  1. Aðalsteinsdrápa . Drápa para el rey anglosajón Æthelstan .
  2. Höfuðlausn ("El Rescate de la Cabeza", a veces llamado "El Rescate de la Cabeza"), con el que Egil compró su vida a Eiríkr Hacha Sangrienta , quien lo había sentenciado a muerte en Inglaterra .
  3. Sonatorrek ("La pérdida de un hijo"). Tras la muerte de su hijo Böðvar, que se ahogó durante una tormenta.
  4. Arinbjarnarkviða . Dedicado a su compañero Arinbjörn
  5. Skjaldardrápa .
  6. Berudrápa .
  7. Lausavísur .
  8. Fragmentos

El siguiente es uno de los Lausavísur de Egil (n.º 3), que se encuentra en el capítulo 40 de la Saga de Egil :

Runas

Egil también era un estudioso de las runas . Su aparente dominio de sus poderes mágicos lo ayudó varias veces durante sus viajes. Durante un banquete en la isla de Atla, el intento de Bard de envenenar a Egil fracasó cuando las runas talladas por Egil destrozaron su copa envenenada.

A petición de un compañero, examinó a una mujer enferma. Un terrateniente local, tras haberle negado su mano en matrimonio, había intentado grabar runas de amor. En cambio, había grabado por error runas que provocaban enfermedad. Egil quemó las runas ofensivas y grabó runas para la salud, y la mujer se recuperó. Luego cantó un poema que declaraba que "Nadie debería grabar runas jamás/Quien no sepa leerlas".

En cuanto a la joven enferma, además de quemar las runas, Egil ordenó que la sacaran de la cama y que tiraran su ropa de cama vieja y la reemplazaran por sábanas nuevas. La recuperación fue rápida.

Egil también empleó runas durante la elevación del Polo Nithing contra el rey Eirik Hacha Sangrienta y la reina Gunnhildr.

Egil en la cultura popular

Notas al pie

  1. ^ Palsson y Edwards, págs. 248-49
  2. ^ por Thorsson, 3
  3. ^ Skalla- se refiere a su calvicie y Grímr era un nombre frecuente, siendo uno de los nombres de Óðinn , pero también siendo un heiti para serpiente , macho cabrío y enano.
  4. ^ Pálsson, Hermann (1999). "El pueblo sami en la literatura nórdica antigua". Nordlit . 3 (1): 29–53. doi : 10.7557/13.2143 . Los siguientes sustantivos se usaban para referirse a personas de ascendencia mixta: "halftroll 'medio troll'. Este se usa como apodo de Hallbjorn de Ramsta en Namdalen , padre de Ketill hoengr y antepasado de algunos de los colonos de Islandia, incluido Skalla-Grimr.
  5. ^ abc Byock, Jesse L. (enero de 1995). "Egil's Bones". Scientific American. págs. 82-87 . Consultado el 6 de julio de 2015 a través de The Viking Site.
  6. ^ "Snæfellsnes". Sögustaðir með Evu Maríu (en islandés). 9 de junio de 2019. El evento ocurre a las 12:18. RÚV . Consultado el 13 de agosto de 2024 .
  7. ^ "Egil en el juego de pelota". La saga de Egil . Cambridge: Cambridge University Press. 1930. pág. 75.
  8. ^ Johnson, Kevin. "¿Qué motivó a los vikingos?".
  9. ^ "La saga de Egil". Las sagas de los islandeses . Penguin Books, 2000. 109–119. Impreso.
  10. ^ "Egil Skallagrimsson y el ideal vikingo". Medievalistas.net . 19 de marzo de 2013 . Consultado el 3 de enero de 2016 .
  11. ^ Jansson 1980:26-27
  12. ^ Editado por Margaret Clunies Ross en Skaldic Poetry of the Scandinavian Middle Ages Archivado el 31 de agosto de 2007 en Wayback Machine .
  13. ^ Poesía escáldica de la Edad Media escandinava Egill Lv 3V (Eg 7)
  14. ^ Herman Pálsson y Paul Edwards (trs.). La saga de Egil . Harmondsworth, 1976. pág. 94
  15. ^ Nueva York: Tor ( ISBN 0-765-34502-1 , ISBN 978-0-7653-4502-8 ), 2001, 2003  

Referencias

Enlaces externos

En Inglés :

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