Edward Wilton Eddis (* 10 de mayo de 1825, Islington ; † 18 de octubre de 1905, Toronto ) fue un poeta y profeta de la Iglesia Católica Apostólica en Westminster, Londres y coautor de Hymns for the Use of the Churches , el himnario de la Iglesia Católica Apostólica. [1]
Vida
Edward Wilton Eddis nació el 10 de mayo de 1825 en Islington como el último de los cinco hijos de Eden Eddis (*1784,† 1838) y Clementia Parker (*1789,† 1875). Su hermano mayor fue el retratista Eden Upton Eddis . [2] Los otros tres fueron: Clementia Esther Eddis (*31 de diciembre de 1815, † 16 de diciembre de 1887), Arthur Shelly Eddis (*11 de enero de 1817, † 23 de mayo de 1893) y Henry William Eddis (*30 de noviembre de 1820, † 1911, Ontario). Edward Wilton Eddis se casó con Ellen Sheppard (*12 de mayo de 1829, † 5 de febrero de 1878, Berrima, Nueva Gales del Sur, Australia) a finales de la década de 1840 o principios de la de 1850 y tuvieron cuatro hijos: Ellen M. Eddis (*1854, † 1892 en Melbourne, Victoria), Wilton Clement Eddis (*1855, † 1919), Marion Elizabeth Eddis (*1862, † 1893 en Carlton, Victoria) y Ethel Shearman Eddis (*1864 en Inglaterra, † 1884 en Prn Alfho, Australia). Dados los lugares de nacimiento de sus hijos y los lugares de muerte de su esposa, se casó con Ellen Sheppard antes de 1854 y la familia debe haberse mudado a Australia a finales de la década de 1860 o en la de 1870. Además, Edward Wilton Eddis tuvo la mala suerte de sobrevivir a tres de sus hijos.
EW Eddis fue miembro de la Iglesia Católica Apostólica y fue designado profeta por su congregación de Westminster. [3] Probablemente se convirtió en miembro de la iglesia antes de 1850, ya que escribió en 1851 su colección de poesía titulada The Time of the End and Other Poems , una colección que estaba en línea con el pensamiento de la iglesia católica apostólica. Alrededor de 1860, Edward Wilton Eddis y John George Francis (?–1889) [4] tuvieron una disputa teológica con John Ross Dix cuando este último publicó The New Apostles; or, Irvingism, its history, ministry, and practices en 1860, un ataque a la Iglesia Católica Apostólica . [5]
En sus actividades para la Iglesia Católica y Apostólica, Eddis editó junto con John Bate Cardale los Hymns for the Use of the Churches , el primer himnario apostólico católico: (ver más abajo). Después de mudarse a Australia, Edward Wilton Eddis fue uno de los 11 clérigos que operaron para la Iglesia Católica Apostólica en Melbourne en las décadas de 1880 y 1890. [6] A este grupo de clérigos también pertenecían Robert Appleton, George Clark, William Hinscliff, John Kirkhope, William Miller, William Patten, RG Suter, Edward Tucker, Percy Whitestone y William Wilson. El 18 de octubre de 1905, EW Eddis murió en Toronto.
Himnos para uso de las iglesias
Un comité formado por al menos Edward Wilton Eddis (el miembro principal) y John Bate Cardale , Apóstol para Inglaterra en la Iglesia Católica Apostólica , compiló el primer y único himnario oficial de la Iglesia Católica Apostólica para uso de sus congregaciones, y lo publicó en 1864 con el título Hymns for the Use of the Churches (Londres, Bosworth & Harrison). [7] [8] [9]
Este himnario fue pensado para ser usado en el culto público de la Iglesia y en ejercicios devocionales privados. Sin embargo, los himnos con respecto a la santa comunión y la eucaristía (parte I), debían ser usados exclusivamente en la comunión. [10] La edición de 1864 contenía 205 himnos, de los cuales diecinueve eran sus poemas originales, y dos traducciones. La segunda edición de los Himnos para el uso de las iglesias fue una edición revisada y ampliada con 320 himnos y 44 doxologías. Fue publicada en 1871 (Londres, J. Strangeways). A esta, EW Eddis contribuyó con cuarenta himnos nuevos y una traducción, lo que hace un total de 62 himnos de EW Eddis. La tercera edición de los Himnos para el uso de las iglesias apareció en 1875 y también contiene 320 himnos y 44 doxologías; es una reimpresión de la de 1871 con algunas alteraciones verbales. [8] La mayoría de los textos de los himnos fueron tomados de otros himnarios y a veces ligeramente alterados:
- Himnos antiguos y modernos, edición de 1861 compilada por William Henry Monk
- Himnos de la Iglesia Oriental, traducidos con notas y una introducción, edición de 1870 compilada por John Mason Neale [11]
- Himnos y secuencias medievales, edición de 1862 compilada por John Mason Neale [12]
- Lyra Germanica, Himnos para los domingos y las principales festividades del año cristiano, Traducido del alemán, edición de 1855 compilada por Catherine Winkworth
- Himnos de la tierra de Lutero, edición de 1854 compilada por Jane Laurie Borthwick [13]
- Lyra Anglicana, Hymns and Sacred Songs, edición de 1879 compilada por Robert Hall Baynes
- Himnos y letras para las estaciones y días de los santos de la Iglesia escritos por Gerard Moultrie (1867)
- El Himnario del Pueblo ( Richard Frederick Littledale y James Edward Vaux)
- Lyra Eucharistica: Himnos y versos sobre la Sagrada Comunión, antiguos y modernos con otros poemas, edición de 1864 compilada por Orby Shipley
- Año Santo; o, Himnos para los domingos y días festivos durante todo el año y para otras ocasiones, edición de 1863 compilada por Christopher Wordsworth
Y algunos himnos fueron proporcionados por:
En comparación con los Himnos antiguos y modernos , que aparecieron por primera vez en 1861, se utilizó un conjunto comparable de himnarios e himnos individuales para compilar los Himnos para uso de las iglesias . Una diferencia radica en las alteraciones hacia el premilenialismo y la contribución de himnos originales que expresan el pensamiento apostólico católico, principalmente proporcionados por Edward Wilton Eddis. Cuatro de los himnos de Eddis fueron tomados de The Time of The End, And Other Poems (1851) y aparecieron en los Himnos para uso de las iglesias en una forma abreviada y/o alterada:
- Tú nos das el Pan de Vida
- No es por poder ni fuerza
- Tú conoces nuestras penas
- Aún no es el día de gloria
Sólo algunos de los himnos de Eddis se encuentran en otros himnarios [8] como Oh resplandor del rostro del Padre Inmortal (traducción del griego), En nosotros la esperanza de gloria y Tú estás en el altar. Además de Edward Wilton Eddis, también otros escritores proporcionaron textos de himnos. Algunos de ellos sólo añadieron sus iniciales a sus himnos y traducciones recién escritos, ya que se negaron a dar su nombre al público. [8] Las iniciales de esos colaboradores fueron: C., CE, CEE, E., EE, EH, ES, EO, FR, FF, FW, H., JEL, L., LEL, LW, MEA, MS, RFL y SA [10] Para algunos se sabe a qué personas corresponden estas iniciales:
- EE: Ellen Eddis-Shepherd, esposa de EW Eddis [8]
- EH: Eliza Heath (1830–1905), probablemente miembro de la Iglesia Católica Apostólica, ya que era hermana de Edward Heath (1845–1929), coadjutor de los apóstoles, y Herbert Heath (1849–1932), ángel de la Iglesia Católica Apostólica [14] [15]
- E., CE y CEE parecen indicar miembros de su familia; [8] dadas las iniciales CE y CEE probablemente se refieren a Clementia Esther Eddis
- EO: Edward Osler?; Edward Osler contribuyó con otro himno
- FF: Frances Freer (1801–1901), miembro de la Iglesia Católica Apostólica
- JEL: Jane Eliza Leeson (1808–1881), miembro de la Iglesia Católica en su etapa posterior. Durante muchos años, fue activa en la Iglesia Católica Apostólica y contribuyó con nueve himnos y traducciones a los Himnos para el uso de las iglesias . [16]
- Izquierda: Richard Frederick Littledale (1833–1890) [17] [18]
- LEL: Letitia Elizabeth Landon [19]
- RFL: Richard Frederick Littledale (1833–1890), un amigo cercano de John Mason Neale
Los Himnos para el uso de las iglesias contenían una serie de himnos traducidos del griego y del latín. Como tal, esta era una costumbre que también se practicaba en el Movimiento de Oxford . De John Mason Neale , quien se vio afectado por el Movimiento de Oxford, se incluyeron 16 traducciones en la segunda edición de los Himnos para el uso de las iglesias . Gran parte de la enseñanza apostólica católica refleja el renacimiento de la tradición católica dentro de la Iglesia anglicana, iniciada en gran medida por el Movimiento de Oxford paralelo , aunque es difícil determinar el alcance preciso de la influencia directa de uno sobre el otro: Columba Graham Flegg sugiere que esto fue más leve de lo que a menudo se supone. [20]
Sin embargo, los Hymns for the Use of the Churches solo proporcionaban textos de himnos, no música. En 1872, Edmund Hart Turpin , organista de la iglesia central en Gordon Square, ayudó a llenar este vacío al publicar Hymn Tunes . [21] Para cada uno de los 320 himnos en la edición de 1871 de Hymns for the Use of the Churches contiene una melodía sin la letra. [22] Además, proporciona cuatro cantos métricos, uno de los cuales fue escrito por Edmund Hart Turpin . La mayoría de las melodías de los himnos fueron tomadas de otros himnarios como Hymns Ancient and Modern . En total, 39 melodías fueron escritas por Edmund Hart Turpin . [22] El estilo musical de las melodías de los himnos es comparable al de los Himnos antiguos y modernos , el famoso himnario que surgió del Movimiento de Oxford en 1861. Una comparación de las melodías de los himnos con los Himnos para uso de las iglesias muestra que la mayoría de estas nuevas melodías eran para apoyar los himnos de Edward Wilton Eddis.
Libros
- El tiempo del fin y otros poemas (1851)
- El verdadero avivamiento de la Iglesia de Cristo y su esperanza en los últimos días. Carta dirigida a un clérigo, con referencia a un libro titulado "Los nuevos apóstoles" , Bosworth & Harrison (1860) [23]
- Himnos para el uso de las iglesias : primera edición publicada en 1864 por Bosworth & Harrison en Londres, segunda edición publicada en 1871 por J. Strangeways en Londres, tercera edición publicada por Chiswick Press, Londres en 1875, cuarta edición publicada por T. Bosworth en 1883, una quinta edición en 1884, la 9.ª edición en 1898 y la 17.ª edición por Chiswick Press en 1900. La edición de 1900 se numeró de forma diferente a las ediciones anteriores. [24]
- El diario de Yorkshire: un poema narrativo que cubre el viaje desde Inglaterra a Australia del Yorkshire desde el 4 de diciembre de 1873 hasta el 23 de febrero de 1874 (1874)
Himnos y traducciones
En la segunda edición de los Himnos para uso de las iglesias (1871), así como en la tercera edición de 1875, se publicaron los siguientes himnos y traducciones de EW Eddis: [10]
Himnos
- Padre Todopoderoso, que tu amor (1863)
- Ángel de Dios, verdadero numerador, gran sumo sacerdote (1868)
- Esté presente, oh nuestro Salvador, en este santuario (1864)
- Bienaventurados los que esperan en Él (1851)
- Ven, Señor siempre bendito: Tu mano está sellando (1868)
- Ningún ojo ha visto tu gloria; Tú solo (1868)
- Padre de las luces, Todopoderoso! Solo Tuyo (1868)
- Padre, tu Santo Nombre sea bendito (1851)
- Primogénito de toda la creación (1868)
- Primero debe ser tu nombre 'Jesús' (1863)
- ¡Oh, fuente de vida y de honor! Inspira (1868)
- De tu templo eterno (1868)
- Concédenos, oh Cordero de Dios, ser (1863)
- Sumo Sacerdote de Dios, cuya bendición (1868)
- En nosotros la esperanza de gloria (1863)
- Aún no es el día de gloria (1851)
- ¡Jesús! Pastor eterno, con tu vara (1868)
- Jesús, nuestro Príncipe y Salvador (1868)
- Señor Jesucristo, tú estás (1868)
- ¡Señor de la abundante cosecha! (1863)
- Oh llénanos, Señor de vida y amor (1868)
- Oh Dios de Dios, nuestro Salvador (1868)
- Oh Creador Infinito (1868)
- ¡Oh Jesús! Roca de Sión (1863)
- Oh Rey de la paz, que estás ahí (1868)
- ¡Oh misericordioso Sumo Sacerdote! Tu vara de almendra (1868)
- Oh misericordioso Redentor, Tú has llevado (1868)
- Oh Salvador, Tus elegidos y tu gavilla temprana (1868)
- ¡Oh Salvador! A través de la oscuridad (1868)
- Una vez que del trono saliste (1868)
- Nuestros pecados, nuestros dolores, Señor, fueron puestos sobre Ti (1863)
- Pastor de Israel, aún permaneces (1863)
- Seis meses con mirra para purificación (1863)
- Espíritu de Cristo, Tú hablas (1868)
- Todavía en tiempos de hambruna (1865)
- Todavía en tu tranquilo jardín (1868)
- Extranjeros y peregrinos, oh Señor ascendido (1868)
- Dejad que los pequeños vengan (1851)
- Las puertas están cerradas: del miedo y la lucha terrenales (1868)
- La paloma del cielo salió sola (1868)
- ¡El Cordero ha sido inmolado! Y en la puerta santa (1868)
- El velo silencioso te cubrió: treinta años (1868)
- ¡Las voces de la mañana! (1868)
- Hay un incendio en Sión (1863)
- Tus ángeles cantaron regocijándose por tu nacimiento (1868)
- Tuyo es el escudo viviente, la espada de luz (1871)
- Tuya es la veta de la plata (1868)
- Tú nos das el Pan de Vida (1849)
- Tú en tu santo monte (1868)
- Tú conoces nuestras penas (1851)
- Tú estás ante el altar (1863)
- Tú eras el Cordero de la Mañana, Señor Jesucristo (1863)
- Saliste con llanto (1868)
- Tu sepulcro, Padre Todopoderoso (1869)
- Sólo tu mano puede escribir (1868)
- Tu trono está puesto en el cielo (1863)
- Tu obra fue dolor: tú la soportaste sola (1868)
- No es por poder ni fuerza (1863)
- Escribe sobre nosotros el nombre de tu Padre (1863)
Traducciones
- Oh Bendito Creador de las estrellas (1863): traducción de Creador alme siderum
- Oh resplandor del rostro del Padre Inmortal (traducción del griego)
- Oh santo, santo, Fiesta de la vida Divina (1869): traducción de Oh sacrum, sacrum convivium
Referencias
- ^ Himnos para uso de las iglesias Archivado el 6 de noviembre de 2014 en Wayback Machine , cyberhymnal.org, consultado el 25 de octubre de 2014
- ^ Eddis [ enlace muerto permanente ] , cyberhymnal.com, consultado el 25 de octubre de 2014
- ^ Congregación de Westminster, hymnology.co.uk, consultado el 27 de octubre de 2014
- ^ John George Francis fue un ángel evangelista y más tarde ángel en la Iglesia Católica Apostólica, publicó unas 20 obras, fuente: Columba Graham Flegg, Gathered Under Apostles: A Study of the Catholic Apostolic Church , 1992, p. 16
- ^ Nick Groom, 'Dix, John (n. 1811, f. en o después de 1864)', Oxford Dictionary of National Biography, Oxford University Press, 2004; edición en línea, octubre de 2008, consultado el 25 de octubre de 2014
- ^ Mark Hutchinson, La sombra antipodiana de Edward Irving Archivado el 5 de noviembre de 2014 en Wayback Machine , consultado el 27 de octubre de 2014
- ^ Cardale en comité, apostolische-dokumente.de, consultado el 26 de octubre de 2014
- ^ abcdef John Julian, Diccionario de himnología, 1957
- ^ Dietmar Korthals, Hör ich hier de Andacht Lieder...: Ein Einblick in die apostolische Musikgeschichte , 2006
- ^ abc Edward Winton Eddis (ed.), Himnos para el uso de las iglesias , tercera edición, 1875
- ^ Himnos de la Iglesia Oriental, ccel.org, consultado el 12 de noviembre de 2014
- ^ Himnos y secuencias medievales
- ^ Jane Laurie Borthwick Archivado el 22 de febrero de 2015 en Wayback Machine , cyberhymnal.org, consultado el 21 de diciembre de 2014
- ^ El Himnario de la Iglesia
- ^ Columba Graham Flegg, Reunidos bajo los Apóstoles , 1992, pág. 16
- ^ Jane Eliza Leeson, hymnstudiesblog.wordpress.com, consultado el 23 de noviembre de 2014
- ^ Littledale, hymnary.org, consultado el 12 de noviembre de 2014
- ^ Littledale, nak-gesangbuch.de, consultado el 12 de noviembre de 2014
- ^ Las obras completas de L. E. Landon
- ^ Columba Graham Flegg, Reunidos bajo los Apóstoles: Un estudio de la Iglesia Católica Apostólica , 1992, pág. 8
- ^ Charles William Pearce, Una reseña biográfica de Edmund Hart Turpin , 1911
- ^ de Edmund Hart Turpin, Himnos musicales , 1939
- ^ Verdadero avivamiento
- ^ Columba Graham Flegg, Reunidos bajo los Apóstoles: Un estudio de la Iglesia Católica Apostólica , 1992, pág. 221-222