Edward Wheelock Tullidge (30 de septiembre de 1829 - 21 de mayo de 1894) fue un crítico literario, editor de periódico, dramaturgo e historiador del Territorio de Utah , EE. UU. Fue miembro y líder de varias denominaciones diferentes del Movimiento de los Santos de los Últimos Días , incluida la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (Iglesia SUD), el movimiento Nuevo (Godbeíta) y la Iglesia Reorganizada de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (Iglesia RLDS). Desempeñó un papel importante en la creación del periódico Salt Lake Tribune .
En el momento de su muerte, Tullidge era respetado incluso dentro de la comunidad de la Iglesia SUD por sus justas descripciones en sus historias. Fue un firme defensor del sufragio femenino. La historiadora Claudia Bushman escribió que Tullidge "se destacó como historiador feminista mormón antes de la revitalización del movimiento de mujeres en la década de 1970". [1]
Tullidge nació en Weymouth , Dorset , Inglaterra, como Edward William Tullidge . [2] Nació en un hogar metodista de clase media y fue aprendiz de carruaje y pintor. [1] Su padre fue John E. Tullidge , quien se convirtió en un destacado músico en el estado de Utah. [3]
A los 17 años se convirtió en miembro de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días. [1] Pasó doce años haciendo trabajo misional para la iglesia en Gran Bretaña, remendando zapatos por dinero y escribiendo artículos para el Millennial Star . [1] Entre aquellos con quienes caminaba a la iglesia en esta época estaba la poeta que más tarde se convertiría en Santo de los Últimos Días, Emily Hill Woodmansee . En 1852, Tullidge renunció brevemente a sus creencias en el mormonismo y se unió a una sociedad deísta, incluso solicitando que su nombre fuera eliminado de los registros de la Iglesia, pero pronto regresó al mormonismo. [4]
En 1856, el presidente de la misión, Franklin D. Richards , tomó nota de los artículos de Tullidge y lo llamó de su puesto de proselitista a trabajar en la oficina editorial de Liverpool del Millennial Star bajo la dirección del presidente entrante, Orson Pratt . [3] Mientras estaba en Liverpool, sintió el llamado a mudarse a Utah y escribir una biografía de Joseph Smith . [3]
Tullidge emigró al Territorio de Utah en 1861. [2] Se acercó a Brigham Young con entusiasmo con ideas para mejorar la calidad literaria de Utah, pero decepcionantemente recibió poco estímulo o respuesta. [5] Se acercó a Wilford Woodruff y George A. Smith y recibió permiso para usar sus diarios para su biografía planeada de Smith. [3] Tullidge había quedado impresionado con una historia que escuchó de Orson Hyde , que contaba sobre voces celestiales que acompañaron el nombramiento de Brigham Young como primera presidencia de la Iglesia SUD. Estaba preocupado por la falta de evidencia en los diarios para este evento y después de discutirlo con Woodruff, se convenció de que esta afirmación era falsa. [3]
El 15 de noviembre de 1862, fue llamado como presidente del sexagésimo quinto Quórum de los Setenta .
En octubre de 1864, comenzó a publicar una revista literaria con su amigo Elias LT Harrison llamada Peep O'Day , la primera en publicarse al oeste del Misuri. [3] Uno de los propósitos de la revista era alejar a la iglesia de la teocracia percibida y crear una nueva cultura liderada por el ejemplo del mormonismo. [4] Los editoriales de Tullidge fueron criticados por Brigham Young, lo que aumentó el descontento de Tullidge con lo que él sentía que era el estilo autocrático de Young. [3] En una época en la que aumentaba la animosidad entre mormones y no mormones, la revista que abogaba por la unidad no era popular y no duró un año completo, publicando solo cinco números. [5]
El fracaso de su revista y la presión para publicarla lo llevaron a una depresión y a un consumo excesivo de alcohol que, en palabras de Tullidge, "casi me envió a la tumba". [5] En ese momento vivía con Wilford Woodruff , y recibió varias bendiciones curativas de Woodruff. Tras lo que consideró una recuperación milagrosa de una enfermedad en 1866, se fue al este y escribió para una revista de Nueva York llamada Galaxy durante los dos años siguientes. [4] Sus artículos trataban con frecuencia sobre el mormonismo, retratándolo de una manera positiva e intentando tender un puente sobre la brecha cultural entre los mormones y el resto de los Estados Unidos. [1] Orson Pratt lo visitó cuando regresaba de su misión en Inglaterra. [3] En 1867, Tullidge se embarcó en una misión de cuatro meses a varias ciudades del este. [5]
En su viaje de regreso al territorio de Utah en 1868, se detuvo en el camino para visitar a Emma Smith , la viuda de Joseph Smith. Volvió convencido de que ella estaba en un error, pero también comprensivo, y se prometió a sí mismo que nunca escribiría sobre ella de manera irrespetuosa. [3]
Al regresar al territorio de Utah, se hizo amigo de los futuros líderes del movimiento Godbeite , entre ellos William S. Godbe . Tullidge y Elias Harrison fueron patrocinados por Godbe, y comenzaron una nueva revista llamada Utah Magazine . Cuando Harrison y Godbe fueron a Nueva York para descansar, Tullidge continuó solo con la revista. [3] Mientras estaban en Nueva York, Godbe y Harrison dijeron que recibieron revelaciones audibles que los convencieron de que la Iglesia SUD se había descarriado bajo Brigham Young, descuidando los deberes espirituales y concentrándose demasiado en la construcción del reino mundano. [3] Cuando Godbe y Harrison regresaron a Utah, formaron una revuelta contra algunas de las políticas seculares de Young. [6]
Por su parte, Tullidge había apoyado en cierta medida las políticas económicas de Young y había desarrollado una relación amistosa con él, pero se unió a sus amigos en la revuelta y escribió una historia de personajes mundiales que difería de la visión histórica del mormonismo. [6] Cuando siete de los escritores de la revista Utah Magazine fueron procesados por una acción disciplinaria de la iglesia, Young intervino personalmente y desestimó los cargos contra Tullidge solamente. [5] En el juicio de Godbe y Harrison, Tullidge les suplicó que se reconciliaran en lugar de ser excomulgados, afirmando: "Mi propio corazón nunca anheló tanto a Brigham como en el juicio en cuestión", y que Young era "el gran hombre que durante tanto tiempo ha estado para nosotros en la posición de un padre". [5]
Godbe y Harrison no se reconciliaron y fueron excomulgados por apostasía. [1] Tullidge renunció a su membresía en solidaridad en una carta abierta a Brigham Young, escribiendo: "Durante años he tratado de evitar los problemas de este día ... porque teóricamente he sido un creyente en las instituciones republicanas y no en una teocracia temporal". [5] La revista Utah Magazine se convirtió en un periódico, llamado The Mormon Tribune , y finalmente rebautizado como The Salt Lake Tribune . [3] Tullidge se convirtió en un defensor influyente del Nuevo Movimiento, particularmente en la prensa del este de los Estados Unidos. [5] Los Godbeite formaron una nueva iglesia, llamada la "Iglesia de Sión", y dentro de esta iglesia Tullidge fue designado como Presidente del Primer Consejo de los Setenta y miembro de la Presidencia de la Estaca Salt Lake. [6] Durante estos años Tullidge escribió despectivamente sobre Young, hasta el punto de que años después le escribió a Young una disculpa por sus palabras. [5]
Tullidge participó externamente en organizaciones religiosas pero en ese momento tenía “una incredulidad de ocho años”, que tenía un “estado filosófico de religión” y no aceptaba “la misión de ningún profeta especial”. [6]
A principios de la década de 1870, Tullidge comenzó a participar menos en el Nuevo Movimiento. Godbe y Harrison comenzaron a abrazar cada vez más el espiritismo , con el que Tullidge no estaba de acuerdo, acusando públicamente a Godbe y Harrison de traicionar los principios originales del movimiento. [5] Tullidge centró su atención en otros proyectos, incluida una obra de teatro sobre la vida de Oliver Cromwell , y se fue al Este para promoverla. [3] En 1871 regresó a Utah y se convirtió en editor asociado de lo que ahora era el Salt Lake Tribune. Tullidge todavía esperaba que las facciones godbeísta y brighamita pudieran reconciliarse, pero a medida que el Tribune se volvió más opositor, Tullidge perdió su puesto de editor en 1873. [6]
Tullidge comenzó a escribir una serie de biografías, la primera de las cuales fue sobre Brigham Young. Aunque se identificaba a sí mismo como apóstata, se reconcilió con su Iglesia anterior. Young escribió que Tullidge "había sufrido bastante" y le dio acceso a materiales históricos. Su libro "Life of Brigham Young: or, Utah and Her Founders" se publicó en 1876. [5] A esto le siguió "Women of Mormondom" en 1877, que incluía biografías de mujeres mormonas prominentes y abogaba por el sufragio femenino. [1]
En 1878, Tullidge publicó "La vida de José el Profeta". [7] Young había muerto en 1877, y el nuevo líder de la Iglesia SUD, John Taylor , no era tan comprensivo con Tullidge. El libro le daba crédito a Joseph F. Smith y Eliza R. Snow por su ayuda en la lectura y revisión del manuscrito, y Taylor pensó que era un subterfugio oportunista para dar a entender que la Iglesia SUD aprobaba el libro. Taylor emitió una declaración en la que desalentaba a los miembros a comprar el libro. [5]
Joseph Smith III , el líder de la Iglesia Reorganizada de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (Iglesia RLDS) e hijo de Joseph Smith , le escribió a Tullidge expresando su aprobación de la biografía. [8] Tullidge viajó a Misuri y a fines de 1879 se convirtió en miembro de la Iglesia RLDS. [9] Fue ordenado élder, actuó como secretario en la conferencia general, predicó en congregaciones y se convirtió en el historiador de la RLDS. [8] Revisó su biografía de Joseph Smith, agregando secciones que negaban la poligamia, inferencias de que Brigham Young no era el sucesor legítimo de Smith y otras ampliaciones en la historia de la Iglesia RLDS. [10] [5] La biografía fue publicada por la Iglesia RLDS y se convirtió en su historia hasta ese momento. [3]
Durante ese tiempo, Tullidge escribió una carta al presidente de los Estados Unidos, Rutherford B. Hayes , pidiéndole que nombrara a Joseph Smith III como gobernador de Utah, una medida que, según él, destruiría la “teocracia poligámica”. [5]
La Iglesia SUD llamó a Tullidge a una misión en Utah en octubre de 1879. Tal vez para su sorpresa, Tullidge fue recibido nuevamente por la población de Utah, y su devoción a la Iglesia SUD fracasó. [5] Los miembros principales de la Iglesia SUD le encargaron que escribiera una importante "Historia de Salt Lake City", publicó una nueva revista, "Tullidge's Quarterly Magazine", y en 1889 una historia del oeste intermontano. [5] Era una época difícil en el estado de Utah, y varias de estas empresas no tuvieron éxito financiero. [5] Como una casa estaba a punto de ser embargada y de declararse en quiebra, escribió varias cartas a Wilford Woodruff, pidiendo ayuda. La Iglesia SUD respondió comprando cincuenta copias de su historia de Salt Lake City y cincuenta copias más de su historia del oeste intermontano. Hay evidencia de que también se le proporcionó otra ayuda. [6]
El alcoholismo de Tullidge aumentó y a la edad de 65 años, el 22 de mayo de 1894, murió. [6]
Tullidge tuvo dos matrimonios polígamos que terminaron en divorcio. [1] El primero fue con su prima Jane Bowring, con quien Tullidge dijo que se casó por "amor a la familia y a los mormones". [5] Su segundo matrimonio fue con Eliza Kingsford Bowring, diez años mayor que él, la viuda de su primo y amiga de su madre, posiblemente para proporcionarle un hogar. [5] Su último matrimonio con Susannah Ferguson produjo diez hijos, cinco de los cuales sobrevivieron a la infancia. [1] [6]
Ferguson quedó sumida en la pobreza tras la muerte de Tullidge, y ocho años después de su muerte se suicidó; su cuerpo fue encontrado en una tienda de campaña con mantas deshilachadas y poco para protegerla del frío del suelo. [6]
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