Los Echuya Batwa , comúnmente conocidos como pigmeos , son un grupo de personas en peligro de extinción alrededor de la Reserva Forestal de Echuya en los distritos de Kisoro y Kabale en el suroeste de Uganda . El Echuya está ubicado en la región de Albertine Rift reconocida como una importante ecorregión. Se cree que los batwa emigraron del bosque de Ituri en la República Democrática del Congo en busca de animales salvajes para cazar, de ahí el nombre Kisoro, que literalmente significa "el área ocupada por animales salvajes". Los Batwa viven en pequeñas chozas hechas principalmente de palos y pasto, [1] [2] y suman 6.700 según una estimación de 2014 de la Oficina de Estadísticas de Uganda . [3] : 6
"Originalmente, los Batwa eran cazadores-recolectores que vivían en los bosques con base en la región de los Grandes Lagos de África Central, y son ampliamente aceptados como los habitantes originales de la región. [1] Como sus tierras y territorios forestales tradicionales cayeron bajo el control de los agricultores La creación de los parques nacionales de gorilas de montaña de Bwindi y Mgahinga en 1991 permitió a las autoridades expulsar definitivamente a los batwa del bosque. discriminación sistemática y generalizada por parte del gobierno y otros sectores de la sociedad, y sus derechos como pueblos indígenas no son reconocidos ni respetados". [4]
El pueblo batwa vive en la parte suroeste de Uganda , concretamente en los distritos de Bundibugyo , Kisoro , Kanungu , Kabale y Rubanda . [3] : 6
Echuya fue declarada en 1939 como reserva forestal . [5]
La Reserva Forestal de Echuya está ubicada en el área más densamente poblada, donde la propiedad promedio de tierra por hogar es de 0,8 ha y la densidad de población es de 353,9 personas por km 2 . [ cita necesaria ] Según el Censo Nacional de Población y Vivienda (2002), la población Batwa en Uganda era 3500. [ cita necesaria ] Además de Batwa, el bosque está rodeado por Bakiga , Hutu y Tutsi , que constituyen un porcentaje mayor de la población. [ cita necesaria ] Los Batwa se refieren comúnmente a Bakiga como Bairu. [ cita necesaria ] Los batwa comprenden aproximadamente el 5% de la población (Plumptre et al. 2004). [ cita necesaria ] Sus hogares están dispersos en varios asentamientos en aldeas ubicadas adyacentes al bosque. Incluyen: Murubindi, Kashasha; Gitebe-Kanaba, Biizi-Rugeshi–Murora, Mukasaayi que comprende dos asentamientos, Karengyere-Rwamahano y Kinyarushengye. [6] [7]
En 2014, la Oficina de Estadísticas de Uganda estima que hay aproximadamente 6.700 batwa en Uganda , lo que representa el 0,2% de la población del país. [3] : 6 Esta estimación es superior a la encontrada en el Censo Nacional de Población y Vivienda de 2002, que estimó su población en 3.500. [ cita necesaria ]
En octubre de 2021, PBS Newshour informó que la población batwa en Uganda tiene una esperanza de vida de solo 28 años y que alrededor del 40% de los niños no sobreviven hasta los cinco años. [8] Un médico ugandés dijo que la discriminación que enfrentan muchos batwa en la sociedad ugandesa ha dificultado el acceso de los batwa a la atención médica. [8] Los problemas de salud que enfrentan los batwa incluyen desnutrición , neumonía , infecciones del tracto respiratorio y VIH/SIDA . [8] La adicción al alcohol también afecta a muchos batwa, especialmente a los hombres. [8]
En un informe sobre el pueblo batwa de octubre de 2021, un reportero del PBS Newshour llamó a los batwa "entre los habitantes más pobres de uno de los países más pobres del mundo". [8] Las principales fuentes de ingresos de los Batwa incluyen el sector turístico y el trabajo agrícola. [8]
Muchos batwa tienen poca o ninguna educación formal, y aproximadamente el 10% de los niños batwa están matriculados en la escuela en 2021. [8]
Tras la expulsión de muchos batwa de los bosques protegidos de Uganda en 1991 y la deforestación de gran parte de la tierra en la que viven, la forma de vida de muchos batwa ha cambiado significativamente. [8] A menudo, esta expulsión se realizó sin consulta, consentimiento y compensación de la comunidad. [3] : 3 Se recurrió a la violencia para obligar a los Batwa a reubicarse, lo que frecuentemente implicó la destrucción de sus hogares y propiedades, y la matanza de su ganado. [3] : 3 Los primeros intentos de crear "zonas de usos múltiples" se emplearon para permitir que los Batwa vivieran en áreas protegidas, pero no dieron como resultado cambios materiales y fueron rápidamente abandonados debido a lo que el Ministerio Cristiano Internacional Africano (AICM), una organización no gubernamental de Uganda , lo calificó de "implementación defectuosa y discriminación institucional". [3] : 6 Como resultado, el pueblo Batwa tiene pocos medios de oportunidades económicas y enfrenta una alta tasa de pobreza . [3] : 3 [8]
Desde la expulsión de los Batwa en 1991, el gobierno de Uganda ha introducido documentos legales que incluyen objetivos declarados para ayudar a los desposeídos del país, como los Batwa. La acción afirmativa fue consagrada en la Cuarta Constitución de Uganda , y la Política Nacional de Tierras de 2013 destacó la necesidad de "reparar las injusticias históricas para proteger los derechos a la tierra de grupos y comunidades marginados por la historia o por motivos de género, religión, etnia y otras formas". de vulnerabilidad para lograr un crecimiento equilibrado y equidad social". [3] : 4–5 Además, la Ley de Tierras de 1998 declaró que el gobierno "reconocerá y protegerá el derecho a las tierras ancestrales de los grupos étnicos minoritarios" y "pagará una compensación rápida, adecuada y justa a los grupos étnicos minoritarios que sean desplazados". de sus tierras ancestrales por acción del gobierno". [3] : 5 Esta última ley ha permitido a los Batwa tener acceso y uso limitado de sus tierras ancestrales . [3] : 5
A pesar de esta intención declarada por parte del gobierno de Uganda, los Batwa sufren lo que el AICM llama "grave falta de tierras". [3] : 6 La Autoridad de Vida Silvestre de Uganda lanzó una iniciativa de corta duración para emplear a los Batwa locales como guías turísticos de la Cueva Garama, una atracción turística en la tierra ancestral de los Batwa, pero la descartó en febrero de 2013 cuando un grupo de Batwa envió un petición al Tribunal Constitucional de Uganda para obtener reparación por su exilio. [3] : 6–8
La Agencia Adventista de Desarrollo y Recursos Asistenciales , un grupo afiliado a la Iglesia Adventista del Séptimo Día , actualmente alquila porciones de tierras de cultivo cercanas con el fin de capacitar a los batwa locales en agricultura. [8] Pocos Batwa poseen tierras agrícolas, aunque la tierra suele tener menos de 1 acre (0,40 ha) por hogar, a menudo es agrícolamente improductiva y está ubicada en terrenos montañosos de difícil acceso cerca del bosque. [ cita necesaria ] El terreno se obtuvo de agencias de desarrollo como la Agencia Adventista de Asistencia y Desarrollo , BMCT (Bwindi Mgahinga Conservation Trust) y AICM (Ministerio Cristiano Internacional Africano). [ cita necesaria ] Sin embargo, antes de la declaración de Echuya como reserva forestal del gobierno central, el bosque fue fuertemente invadido. [ cita necesaria ] Hasta ahora, algunas actividades como la caza salvaje, la recolección de miel, setas, agua, bambú para hacer cestas, postes de construcción, fabricación de colmenas y leña son llevadas a cabo tanto por Batwa como por no Batwa dominantes. comunidades étnicas. [ cita necesaria ] Muchos Batwa cazan ilegalmente en el bosque debido a la falta de fuentes alternativas de proteínas. [ cita necesaria ] El bosque también es de importancia cultural para los Batwa, quienes ofrecen sacrificios religiosos a sus dioses. [ cita necesaria ]
El Plan Maestro de Conservación de la Naturaleza Forestal (FNCMP) de Uganda (1999) sustenta la Reserva Forestal de Echuya como uno de los bosques seleccionados para el MFC (Manejo Forestal Colaborativo) que implica la participación de las comunidades locales, incluidos los Batwa, en la protección, gestión y planificación de los recursos de la naturaleza. reservas. El FNCMP de 1999 se centra además en la utilización equitativa de los recursos forestales entre las comunidades adyacentes al bosque. Esto llevó a la formación de grupos del MFC a nivel parroquial y de subcondado , que en su mayoría están dominados por no batwa que durante mucho tiempo han marginado a los batwa. Por lo tanto, los intereses batwa no se cumplieron plenamente cuando se ayudó a las comunidades a negociar, redactar y finalmente firmar acuerdos de MFC con la Autoridad Forestal Nacional.
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