En la religión de Thelema , se cree que la historia de la humanidad puede dividirse en una serie de eones , cada uno de los cuales estuvo acompañado de sus propias formas de "expresión mágica y religiosa". [1]
El primero de ellos fue el Eón de Isis, que los thelemitas creían que ocurrió durante la prehistoria y en el que la humanidad adoró a una Gran Diosa, simbolizada por la antigua deidad egipcia Isis . En las creencias thelemitas, a esto le siguió el Eón de Osiris, un período que tuvo lugar en los siglos clásico y medieval, cuando la humanidad adoraba a un dios masculino singular, simbolizado por el dios egipcio Osiris , y por tanto estaba dominada por valores patriarcales. [2] El tercer eón es el Eón de Horus, controlado por el dios niño, simbolizado por Horus . [2]
En el Nuevo Eón, profetizado por Aleister Crowley durante su vida a través de sus escritos esotéricos y ocultistas , los thelemitas creen que la humanidad dejará atrás la tiranía de las religiones abrahámicas y entrará en una época de mayor conciencia y autorrealización . [2] Dentro de Thelema, se cree que cada uno de estos eones se "caracteriza por su [propia y específica] fórmula mágica ", cuyo uso "es muy importante y fundamental para la comprensión de la Magia Thelemica ". [3]
El primer Eón, el de Isis, fue materno. El aspecto femenino de la Divinidad fue venerado debido a una sociedad mayoritariamente matriarcal y a la idea de que la " Madre Tierra " nutría, vestía y albergaba al hombre encerrado en el útero de Matrix. Se caracterizó por el culto pagano a la Madre y la Naturaleza. En su Equinoccio de los Dioses, Crowley describe este período como "simple, tranquilo, fácil y placentero; lo material ignora lo espiritual". [4]
Lon Milo DuQuette remarcó que este eón era "la Era de la Gran Diosa", y que se había originado en la prehistoria, alcanzando su cenit en "aproximadamente el 2400 a.C." Siguiendo con esta idea, remarcó que en este periodo fue cuando "el culto a la Gran Diosa" era verdaderamente universal. Fue adorada por innumerables culturas bajo innumerables nombres y formas. También sería un error concluir que la fórmula mágica de este período se manifestaba exclusivamente a través del culto a alguna deidad femenina antropomorfa en particular. Porque, como cada eón, la fórmula mágica del Eón de Isis se basó en la interpretación que hizo la humanidad de los 'hechos percibidos' de la naturaleza, y nuestros progenitores de la era isiana percibieron la naturaleza como un proceso continuo de crecimiento espontáneo." [5]
Se considera que el Eón clásico y medieval de Osiris está dominado por el principio paterno y la fórmula del Dios Moribundo . [2] Este Eón se caracterizó por el de autosacrificio y sumisión al Dios Padre mientras el hombre hablaba de su padre y de su madre. Crowley dice de este Eón en su Corazón del Maestro :
Fórmula de Osiris, cuya palabra es IAO ; de modo que los hombres adoraron al Hombre, pensando que estaba sujeto a la Muerte y que su victoria dependía de la Resurrección. Aun así concebían al Sol como asesinado y renaciendo cada día y cada año. [6]
Crowley también dice del Eón de Osiris en El Equinoccio de los Dioses :
El segundo [Eón] es de sufrimiento y muerte: lo espiritual se esfuerza por ignorar lo material. El cristianismo y todas las religiones afines adoran la muerte, glorifican el sufrimiento y deifican los cadáveres. [7]
El Eón de Horus, identificado por Crowley como iniciado en 1904 con la recepción del Libro de la Ley , marca la era actual en la filosofía thelémica. Este eón enfatiza la autorrealización , el individualismo y la búsqueda de la Verdadera Voluntad , simbolizada por el niño dios Horus que representa nuevos comienzos y crecimiento potencial. Crowley lo describió como una época del Niño Coronado y Conquistador, centrándose en el despertar espiritual y la libertad personal. Asimismo, afirmó que "cada hombre y cada mujer es una estrella", destacando la naturaleza única y divina de cada individuo. [8]
Figuras clave como Israel Regardie y Kenneth Grant destacan la naturaleza transformadora de este eón, alentando a las personas a abrazar su Verdadera Voluntad y superar las limitaciones anteriores. Regardie lo vio como un cambio hacia nuevos paradigmas espirituales y psicológicos, [9] mientras que Grant enfatizó la ruptura con las restricciones de eones anteriores. [10] DuQuette elabora sobre el Eón de Horus como un período de creciente conciencia individual y la realización del propio potencial espiritual, contrastándolo con la Era de Acuario , que él ve como un aspecto más pequeño de una era espiritual mayor. [11] Gunther interpreta el Eón como un tiempo de evolución espiritual significativa, impulsado por el despertar de la conciencia individual y el desarrollo de la Verdadera Voluntad. [12]
El calendario Thelémico utiliza un sistema de datación único que incorpora los triunfos del Tarot y las posiciones astrológicas, alineando eventos significativos con las correspondientes cartas del Tarot y las posiciones del Sol y la Luna, reflejando el énfasis Thelémico en la sincronización de los ciclos personales y cósmicos. Crowley detalló la práctica de registrar el trabajo mágico en sus escritos sobre el registro mágico, enfatizando la importancia de documentar el progreso espiritual. [13]
Aleister Crowley creía que el Eón de Ma'at sucederá al actual. [2] Sin embargo, Crowley sugirió que la sucesión de los eones no está ligada a la precesión de los equinoccios en su 'Antiguo comentario' al Liber AL capítulo III, versículo 34, donde afirma: "Siguiéndolo [Horus] surgirá el El Equinoccio de Ma, la Diosa de la Justicia, puede ser dentro de cien o diez mil años; porque el Cómputo del Tiempo no está aquí como Allí." [14] Según uno de los primeros estudiantes de Crowley, Charles Stansfeld Jones (también conocido como Frater Achad), el Eón de Ma'at ya ha llegado o se superpone al actual Eón de Horus. [15]
Crowley escribió:
Ahora puedo señalar que el reinado del Niño coronado y Conquistador está limitado en el tiempo por el Libro de la Ley mismo. Nos enteramos de que Horus será a su vez sucedido por Thmaist , el de Doble Vara; ella será la que llevará a los candidatos a la iniciación total, y aunque sabemos poco de sus características peculiares, sabemos al menos que su nombre es justicia. [dieciséis]